興寧燈與現存的北京六格燈(宮燈)壹脈相承，並與嶺南地區的燈形成完整的燈文化體系黃宏亮說，興寧燈籠最大的特點是六格結構以圓形為主，和現在北京的六邊形宮燈是壹個產品。據介紹，興寧花燈的制作看似簡單，實則非常復雜。以當地的竹子為原料，根據燈籠的大小進行切割、煙熏、捆紮和粘貼。興寧花燈是上下結構的六格圓形燈，中間有五層，分別是“恭喜新歡”、“狀元”、“賢君送子”手辦。
為什麽興寧的六格圓形燈籠和現在北京的六角形宮燈屬於壹個品種？有個傳說:相傳元朝時，興寧的黃兩兄弟技藝高超，兩個能工巧匠遠近聞名。後來，他們被現政府調到皇宮，服務於皇宮的工藝制作，還制作了皇宮的六角宮燈。六角形宮燈是皇宮使用的工藝產品，並沒有在民間傳播。後來因為年齡原因，興寧的黃兩兄弟年紀都比較大。
興寧花燈體現了古代崇拜自然的民俗，是儒、道、佛三教合壹的產物。它傳承了悠久的民間社會祭祀歷史文化，承載了大量的社會歷史信息和記憶。興寧燈籠的含義和嶺南的燈籠基本相同。目的是為了運氣好，祈求幸福，祈求壹年四季平安，有個好收成，有個興旺的牲畜。
燈籠的起源有點神話，雖然有點封建，但畢竟生動，流傳廣泛。傳說在舊社會，興寧龍田，有壹個財主，娶了多年的媳婦，卻沒有孩子。有好心人告訴他，明年請壹個燈籠回盤石圍，第二年又添了壹個新人(客家燈籠與丁諧音)。村裏有個小夥子，找了很多年的對象，命中註定永遠也不會結婚。父母眼中焦急，有好心人對父親說:妳兒子還沒娶媳婦，明年請妳在家掛個燈籠。第二年，我真的把媳婦娶回家了。因此，邀請燈籠的習俗流傳下來。
興寧燈籠在客家地區被視為神聖之物，是吉祥幸福的象征。據黃宏亮介紹，興寧17鎮和3個街道辦事處仍有傳承制作燈籠的手藝人。在城鎮或村莊，有壹些不同風格的燈籠，如大坪朱坑村的朱和朱，以及另壹種風格的燈籠被稱為“寶蓋燈”。寧新街道辦事處的吳國華和吳京斌制作傳統的圓形燈籠和觀音燈籠。
興寧傳統花燈作為壹種文化產業，為客家地區營造了節日的氣氛，具有悠久的歷史和深厚的客家文化。然而，由於制作燈籠的傳承師傅逐漸減少，傳統燈籠文化產業逐漸衰落，這壹傳統手工藝技藝也面臨發展困境。任何傳統工藝都必須繼承和發展。為了保護源遠流長的花燈文化，興寧在2012積極發掘資源，成功申報“中國花燈之鄉”。此外，興寧當地政府也出臺了發展元宵文化的規劃，“元宵文化博物館”也正在建設中。我相信興寧花燈文化在未來會得到新的發展。