1.性品味
性:指藥物的性質，即藥物的四種不同性質，即寒、熱、溫、涼，前人稱之為四氣。(古代把氣候變化的冷、熱、溫、涼——四時之氣序應用於藥性的解釋，所以性和氣是通用的，壹直沿用至今)。醫學和醫學教育網的收集和整理
溫與熱適中，冷與涼是* * *，溫次於熱，熱是大溫；涼次於寒，涼為微寒，即有性別差異。溫寒是兩種不同的性質，是從藥物對身體的作用總結出來的；治熱證的藥寒涼，治寒證的藥溫。此外，還有壹種“平”藥，即藥性溫和，性熱，寒性不明顯，不超過寒、熱、溫、涼四性。雖然有寒、熱、溫、涼、平五性，但壹般仍稱為四氣，而非五氣。
金元時期王用陰陽學說解釋藥性雲:“本草五味，四氣...夫氣為天，暖日之陽，寒日之陰，陽升陰降。”其意義在於，溫性藥物可以提高人的陽氣，增強人體的功能活動；感冒藥會降低人的陽氣——削弱人的功能活動。
因此，具有溫裏散寒、扶陽益火、活血通絡、行氣疏肝、芳香開竅作用的藥物，壹般定義為溫熱。具有清熱瀉火、涼血解表、平肝潛陽等功效。降低人體病理性機能亢進。
通過長期的臨床實踐，總結出寒、熱、溫、涼的作用，為後人提出了“以熱藥治寒、以冷藥治熱”、“以冷治熱、以熱藥治寒”的治療用藥原則。
除此之外，還有壹些藥物兼有溫寒兩種藥用功能，在各種學說中都會提到。
味:指藥物的五種不同味道:辛、甜、酸、苦、鹹。
古代有“神農氏幾人嘗百草，當時壹日遇七十毒”的傳說。說明人類在尋找食物的過程中，必須嘗試各種葉、草、根、莖、果，必然會遇到壹些具有特殊功能的天然產物，如瀉下、鎮靜、催吐、止血等物質，品嘗各種物質的不同味道。當人們有疾病時，他們可以根據經驗使用這些物質來治療疾病。經過無數次的反復實踐，壹些天然產物成為了治療疾病的藥物，並得到了總結。所以，五味是來源於味覺，或者來源於對味覺的治療，或者是由治療效果決定的。醫學和醫學教育網的收集和整理
其實除了以上五種，還有兩種口味，淡味和澀味。他們習慣了酸甜，但並不獨立，仍稱為五味。
五味也是藥物作用的標誌。不同味道的藥物有不同的藥物作用。根據歷代用藥經驗，其作用概括如下；
辛:有散結、活血行氣、滋補強壯的作用。
發散:麻黃、薄荷。
行氣活血:陳皮、木香、川芎。
滋補滋補:菟絲子、蛇床子。
甘:有補益調和輕重緩急的作用。
補氣血:黨參、地黃。
緩解腹部絞痛和疼痛:麥芽糖和甘草。
酸(澀):有收斂、收澀(止瀉、止血)作用。
收斂——自汗、盜汗:龍骨、牡蠣。
停滯-長期腹瀉，脫肛:赤石脂，玉玉良，罌粟殼。
尿頻失禁:桑螵蛸、覆盆子。
遺精、帶下:芡實、蓮子、金櫻子。
苦味:有瀉火、燥濕、瀉下的功效。
降(降氣)杏仁——降肺氣，止咳平喘。
清(瀉火清熱)梔子——清心瀉火。
燥濕:黃連清濕熱；厚樸溫補寒濕。
鹹:有軟堅散結、瀉下之功。
軟硬體:海藻、海帶、瓦楞子。
腹瀉:芒硝。
潛水:羚羊角、石決明。
上面說的五味，作用各不相同，但有些在壹定程度上是共通的。在《內經·至真大論》中:“甘、甜入陽，苦、酸入陰”，“鹹入陰，淡味滲陽”，根據藥物的味道將其分為兩類來治理。即苦、甘藥物屬陽，苦、鹹藥物屬陰。
每味藥都有氣和味，氣和味各有各的作用。所以，壹定要綜合看待。同性藥物有五味，同味藥物也有四種不同味。
作為辛藥，有辛涼(浮萍)、辛涼(薄荷)、辛溫(半夏)、辛熱(附子)、辛平(佩蘭)等。
性味組合相同的藥物，主要作用是相似的。如紫蘇、荊芥、蔥白味辛溫，均有發汗解表的功效，可用於外感風寒引起的表證。
不同性質、不同味道的藥物，功效不同。不同性質、不同味道的藥物，功效有異同。如感冒藥，如果味道不同，其功效也不同；梔子苦寒，清熱瀉火，涼血解毒；淡竹葉味甘涼，清熱利尿；浮萍性味辛涼，能疏散風熱，利水消腫。* * *相似之處是寒性和寒性都有清熱的作用。醫學和醫學教育網的收集和整理
如果甘味藥性質不同，功效也不同:杜仲。溫補肝腎，強筋骨，安胎；石斛味甘，微寒，滋陰潛熱生津；甘草味甘，健脾益氣，清熱解毒，潤肺止咳，急止痛，諸藥調和。* * *味甘，所以都有滋補作用。
還有壹些藥物，壹口氣有兩種以上的味道，比如桂枝，甘溫；當歸；生地味甘、苦、寒。這種情況說明藥物的性質和味道是復雜的，也反映了藥物的多方面作用。五味組合也要根據壹種藥物的作用來區分。比如桂枝，擅長調和營衛，散寒，作為解表藥，所以辛味列第壹。仍有滋補強壯的作用，常與滋補品同用，味甘。溫經通絡、溫陽化氣具有辛、甘、溫相同的功效，所以桂枝的味辛、甘、溫。當歸常用於補血補血。起初甘溫，有活血調經之功。這種辛辣味應該是符合的，所以當歸的味被定義為甘、辛。藥物有主次之分，其性味的排列也有壹定的順序。
臨床辨證用藥，要有五味選擇。辛若能散氣，則不適用於氣虛；甘能助濕，所以不適合飽脹者；苦味能燥濕，津液不足者慎用；酸能澀，故余邪未盡者慎用；鹹而潤澤，故脾胃虛寒者不宜用。
【附】中藥的性味功用配方:中藥品種繁多，性能各異。寒能清熱，溫散寒，辛味能散，甘緩能補中，苦味能釋，澀澀，鹹味能軟堅，光透能利濕，甘寒能養陰，芳香會止痛，麻木舌常有毒，香竄能開竅，配伍貴而靈活。
2.上上下下
疾病發生在人體內，病變部位有上、下、外、內之分；升降病是有區別的，所以要求藥物在治療上要分別有升降作用，以幫助調整紊亂的臟腑氣機，使之通暢，或者根據情況導邪氣出來。邪在表者，宜用升降之藥；下半身有邪氣者，宜用沈降之品，以達病位。邪熱上應下，下應升，這是壹般規律。但遇到痰涎、胸悶、嘔吐者，用浮瓜蒂吐吐；如果腹瀉是由壹開始的停滯引起的，在沈降的攻擊下，用大黃去停滯引流是常用的方法。
可見升、降、浮、沈是指藥物作用於人體的幾種趨勢。升與降，浮與沈都是相對的。l表示上升；下跌意味著陷入反向；浮動意味著向上發散；下沈意味著降低利潤。升浮藥的特點是向上向外，具有升陽、解郁、發表、散寒、祛風開竅等藥理作用。而沈降藥的特點是向下向內，具有潛陽、降逆、平喘、收斂、瀉下、利濕的作用。
毒品的沈浮主要取決於毒品的氣味和質地。壹般來說，味辛味甘、性熱的藥物多為升降；味酸、苦、鹹，有寒氣的藥物，多導致沈澱。《本草綱目》說:“酸鹹不升，苦甜不降，寒不浮，熱不沈”。壹般來說，輕藥如花葉有升有降，重藥如籽、礦、殼有降。但也有例外，如巴豆的辛熱，不升反降，故有瀉下排水之效；旋覆花是花，不升不浮，沈不沈，所以說“百花皆升，復花獨落”。牛蒡為種子，升浮於主體，能祛風熱。此外，藥物的沈浮也可以通過炮制、炮制或配伍來改變。酒會漲，鹽會降，姜汁會發散，醋會收斂。因此，在臨床應用中需要靈活掌握，才能正確使用，發揮藥物的治療作用。醫學和醫學教育網的收集和整理
第三步歸經
歸經是古人在長期的臨床實踐中認識到某種藥物對臟腑經絡的某些疾病有特殊的治療作用而總結出來的用藥規律。比如肺經有病時，常出現咳喘、痰多的癥狀，杏仁能止咳平喘，說明杏仁屬於肺經；當肝臟生病時，脅痛或不適是其主要表現。青皮能治脅痛，說明青皮屬於肝經。由於歸經不同，藥物同屬壹味，作用不同，或者作用部位不同。比如黃芩、黃連、黃柏屬於苦寒清熱類藥物，但黃芩入肺經長於清肺熱；黃連入心胃經，瀉心火，清胃熱；柏樹入腎經比瀉火更重要。例如，肉桂和幹姜都是溫裏藥。但由於幹姜入肺、脾、胃經，肺、脾、胃寒常使用幹姜；肉桂入肝腎經，故肝腎寒時用肉桂代替幹姜。醫學和醫學教育網的收集和整理
理解歸經理論具有深刻的現實意義；第壹，可以作為選擇處方藥的依據。總的來說，每壹條經絡，每壹種臟病，都有它的主方，而方中的主藥，使得所有的藥都屬於這條經絡。太陽經表證，常用人體經絡的麻黃、桂枝作為解表的主藥；肝腎陰虛的人多以六味地黃湯治療，六味地黃湯由熟地黃和山茱萸組成。這些古方的組成促進了歸經理論的發展。二是可以作為有證用藥的依據。如果頭痛部位不同，代表經絡的不同證候，前部頭痛(陽明經)的患者應加白芷；偏頭痛加柴胡(少陽經)；對於枕痛患者(太陽穴)、荊條等。三是以歸經為線索，探索某些藥物的潛在作用。如清熱解毒蒲公英入胃經。因此，將其應用於上消化道潰瘍的治療，取得了良好的效果。山豆根入肺經，故用於肺癌的治療。根據藥物的歸經，對某些藥物來說是壹種新的途徑。四是返璞歸真，化繁為簡。如白術能補中、健脾祛濕，治療脾胃氣虛、腹瀉嘔吐、口渴自汗等。這些疾病都與脾臟的生理功能和病理變化有關。所以通過白術的脾經來全面了解和掌握。
必須強調的是，歸經理論要結合藥物的味、升降，另壹個要結合臟腑之間的用藥平衡。就是因為同屬壹個產地的藥物，性質、味道、沈浮都不壹樣，所以不能固守壹種而棄之。比如肺病咳嗽，分為寒熱兩種，入肺的藥物有麻黃、幹姜、黃芩、百合、桑白皮、痱子等。麻黃和幹姜用於溫暖肺的寒冷來治療咳嗽。黃芩、桑白皮清肺止咳；百合滋養肺虛，止咳；痱子通過釋放肺部過剩來緩解咳嗽。帖子是這樣，經典也是這樣。
此外，還有“引經藥”的理論。所謂通絡藥，是指具有特殊功能的歸經藥，既能治療經絡的疾病和證候，又能誘導不屬於經絡的藥物發揮其治療作用，從而提高藥物的療效。(相當於現代醫學的載體理論)。