我市非物質文化遺產主要分為10類，即:民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、民間藝術、傳統體育、娛樂與競技、傳統藝術、傳統技藝、傳統醫藥、民俗。
我市各類非物質文化遺產的主要信息如下:
第壹，民間文學
民間文學包括故事、方言、諺語、歇後語、對聯、歌謠等。
1.故事:包括歷史故事和民間故事，基本反映了歷史長河中影響禹城歷史發展的重要人物或事件。這些多姿多彩、感人至深的故事流傳至今，是中國傳統文化的瑰寶。
2.方言:包括自然現象、人、身體、動物、植物、生物、動作、形狀、情感等。它幾乎涵蓋了人們生活的方方面面，反映了人們的生產、生活和交往，具有深厚的文化特色和地域特色，是研究禹城文明的活文物。
3.謠言:包括時政、修養、生活、生產、保健等。，通俗易懂，富有哲理，是虞城人生產生活規律的高度概括和濃縮。這些諺語言簡意賅，生動活潑，深深植根於禹城，是禹城民間文學的重要組成部分。
4.歇後語和對聯:包括近300條歇後語和近100副對聯。歇後語短小精悍，通俗易懂，是人們日常生活經驗的總結，代表了幾千年來虞城人的智慧。對聯的對仗工整美觀，表達了人民對美好生活的向往，是民族民間文化的壹個縮影。
5.歌謠:有近百首歌謠和童謠。這些歌謠朗朗上口，妙趣橫生，廣為傳唱，有些還是禹城市特有的。這些歌謠大多是特定時期民情民意的真實寫照。
第二，傳統音樂
禹城市人才輩出，禹城市流傳的傳統音樂以民歌為主，深受群眾喜愛，具有強大的生命力和特殊的藝術感染力。是禹城文化的壹顆璀璨明珠。
第三，傳統舞蹈
禹城有豐富的傳統舞蹈。目前傳承較好的傳統舞蹈有20多種，其中竹馬、鞭鼓、舞龍、舞獅、高笑、驢跑、旱船等表演技藝獨特，具有明顯的禹城特色。
第四，傳統戲劇
禹城市的傳統劇種不多，目前傳承較好的是由梁家鎮楊貫英村小調發展而來的，具有豐富的特色和較高的研究價值。
動詞 （verb的縮寫）曲藝
有山東秦書和山東快書，其中山東秦書影響較大。劉明太在梁家鎮自編自演的《山東秦書》家喻戶曉，深受群眾喜愛。
六、傳統體育、娛樂和競賽
禹城市有豐富的傳統體育、娛樂和競賽項目，初步調查了50多個項目。目前，蹴鞠、打賭、摔跤和扔沙袋、抓小孩、跳橡皮筋、走四字、跳過家家、躲摸、踢毽子、轉繩、打鈸等民族傳統體育項目，都是簡單好玩的民間遊戲。
七、傳統藝術
對禹城傳統藝術的初步調查有四種:剪紙、大禹花飾、回文書法和烙畫。大部分是手工制作，也有融入現代元素的，比如大禹花飾。
八、傳統技藝
虞城的傳統技藝很多，分布很廣。初步調查有30多項。目前，扒雞、回民八碗、清真蜜食、老陸家泡子餅、房四燒餅、條編、柳編、草編、葦編等技藝傳承良好。這些傳統技藝涉及生活、生產工具、節日用品、玩具制作、食品制作等類別，大部分是手工制作，工藝精湛，結構獨特，體現了禹城人的智慧和水平。
九、傳統醫學
禹城市傳統醫藥初步調查有15項。其中，在全國有壹定影響、群眾公認的有楊氏整骨術、支氏整骨術、王氏痔瘺術、南街燒燙傷術、偏方良方等。今後，我市將聘請相關專家對這些項目再次進行考察和評審，確保其客觀性和科學性。
X.民間傳說
民俗主要分為生活習俗、節日習俗、婚喪習俗、祭祀習俗、信仰習俗和民俗活動。
節日習俗主要有春節、元宵節、二月二、清明節、端午節、中秋節、重陽節、寒食節、除夕等。回族節日有開齋節、宰牲節、加德爾夜、宰牲節等。
此外，生活習俗主要包括服飾、飲食、住房、禮儀等；信仰和習俗包括伊斯蘭教、基督教和天主教。婚喪習俗具有明顯的地域色彩。這些民俗作為壹種特殊的載體，存在於現實生活中，對了解林語城人的生活習慣、倫理道德、價值原則、思維方式有著重要的作用。
漢懷墓是距今1800多年前東漢壹位王子的墓。墓室呈“サ”形，有兩個門，13個房間，是拱券式和疊鬥式的結合。出土文物40余件，其中12蓮花燈為難得的文物，現藏於北京歷史博物館。還有22枚五銖和壹段銀鏈等文物。因墓上壹株千年國槐而得名。
禹王亭博物館位於禹城市西北3公裏處，占地136.5畝。1997對外開放。公園由壹個坐北朝南的大庭院(包括景禦殿、東西配殿、鐘鼓樓等)組成。)、土堆遺跡、王宇亭和人工湖。其結構新穎、緊湊、宏偉、古樸典雅。大院南頭是壹座牌樓式山門，山門上方是清乾隆皇帝題寫的“王宇閣”四個大字。
步入大門，有壹條6米寬的南北甬道，兩旁種植著松柏，甬道南端的東側立著壹塊石碑，上面刻著重修王宇館的碑文；在隧道南端的西側，有兩塊石碑，上面刻著重建王禹公園的捐贈單位和個人的名字。院北東西兩側有11古廳堂；過道的北端是壹座帶有明清建築圖案的王禹大典。正殿占地300余平方米，面寬5開間，重檐，歇後山，西有九脊，總高16.7米，長25.4米，進深15米。
正殿正門上方，兩檐之間，有“王宇廳”的鎏金匾額，門兩側立柱上有對聯，琉璃瓦頂，篆彩畫，氣勢恢宏。在寺廟的中央是壹尊王禹的雕像，大約6米高，壹個塑料玉女拿著壹把扇子站在兩邊。大院北門外是“巨丘山”(南北長45米，東西寬50米，高8米)。據舊書記載:“大禹治水觀察水勢時，築此丘。”明清時期，王宇亭就建在這個土墩上。次年，因年久失修而毀，土堆上的建築都沒了。這個土堆現在長滿了雜草和灌木。山東省和德州市考古人員於1974在此考察，發現灰土層，發現單孔石鏟、蛋殼碎片、石斧、陶片、陶紡車等古代文物。經山東省博物館鑒定，這些文物為龍山文化遺物，屬於“龍山文化遺址”。
1995年，市委、市政府投入巨資建設王禹公園時，用土壘了壹個高15米的大土堆，周圍用水泥框塊加固。在土堆的南面，用長條的石頭建造了64級臺階到達其頂部，並在土堆頂部建造了壹個8米高的八角形亭子，稱為“亭子”。亭頂以16朱砂柱，木頂四周繪大禹治水的故事。整個“王宇館”非常壯觀。當人們站在亭子裏，他們可以觸摸現場，緬懷王禹在治水方面的成就。第二，可以俯瞰禹城市區，見證周圍的田園風光。在王宇館的東南側，挖掘出水面面積25畝的“王宇湖”，水深2米，清澈見底，四周垂柳點綴，湖光山色美不勝收。在2000年
禹城市人民公園位於禹城市新舊城區交界處。公園毗鄰貫穿老城區南北的交通要道通衢路，南臨文化街和蘿北沿江綠色走廊。安珠社區與公園南邊的主入口相對應。園區四周地勢開闊，環境優雅，區位優勢得天獨厚。公園總面積17公頃，其中水面占55%。它的性質是壹個綜合公園，在水的上遊有自然景觀園林，並適當發展其他文化娛樂活動。按照就近俯瞰、就近欣賞的要求，公園規劃設計了24個景點，突出了地方特色和時代氣息。公園的正門采用仿古牌樓風格，並由山東省省長王玉璽題寫“人民公園”字樣。公園內共種植各類苗木28000余株，配以大型弧形湖泊，風景優美。公園內還修建了兒童遊樂場，修復了壹步兩井等古跡，是休閑娛樂的理想場所。
希望有用。