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最受歡迎的太極拳是什麽?

河南溫縣陳家溝陳家祖祖輩輩習武,從1372年陳布從山西洪洞遷到這裏,已經九代了。這個時候,陳家出了壹個武林高手。他是陳式太極拳創始人陳步和被後人尊為“太極始祖”的陳的第九孫。

陳自幼酷愛武術,陳家有陳的長拳代代相傳。陳在父親的指導下,10多歲就掌握了十八般武藝,後來隨父親陳福民遊歷名師。父子去山西,轉河北,繞山東,歷時半年。父子* * *拜訪18武林高手,陳受益匪淺。

中年以後,陳蟄伏在陳家溝,忙的時候犁地,閑的時候練拳傳幫帶,與世無爭。他壹生致力於武術,每天挖掘整理各種流派的民間拳術器械,比較它們的異同,測試它們的密度,精讀醫學寶典《黃庭經》,以此為樂。

陳闖蕩江湖數十年,對武功了如指掌。尤其是他長期學習各種門派,學到了很多東西。更何況他的拳法已經不是家族式的太極長拳,而是巧妙地吸收了其他拳法的精華。

陳於是想在此基礎上創造壹套新的拳法,而這套新拳法應該是:第壹,能打能打;第二,可以強身健體;鹹宜,老幼婦孺都可以練習。

有壹天,陳發現了太極圖,使他豁然開朗:太極是無窮的。無限境界是靜止的,意與行生太極,太極動則陽,動則極而靜,靜則生陰。陰陽二儀生四象,四象生八卦,八卦又引申到萬物。太極理論可以當拳法理論!

陳回家後,呆在家裏苦苦思索了三個月。後來師從當地名醫學習醫學,研讀《靈樞》、《蘇文》、《黃帝內經》等醫書和《黃庭經》、《周易》等書籍,根據人體結構、經絡走向、血液循環、穴位分布等生理特點,吸取各武術流派的精華。

重點吸收了明末名將戚繼光的拳法經典中的壹些招式,根據古人“氣血凝滯,百病生,百病自愈”的醫學論述和“柔中有剛,靜中有剎”的原則,結合自己的習武經驗,編出了壹套獨特的拳法,分清虛實陰陽。

這套拳法根據太極理論,從無極到太極,從無相到有相,從靜止到生動。每壹招分陰陽,動作多為弧形,做圓周或半圓動作。

陳將這種新拳法命名為“太極拳”,因為它以太極陰陽圖為基礎,在許多方面都具有太極陰陽圖的性質和形狀。

陳在祖傳拳具的基礎上,吸收了漢代各派優秀拳法的特長,獨創了太極拳五套、錘五套、紅炮十五門、紅炮十五門、單八式長拳壹百個、雙推手壹套獨特的鍛煉方法。

1799年,河北省廣平地區永年縣楊家出生了壹個胖男孩。他父親歡喜給他取名“福井”,後來這個字就是禪。

楊露嬋家住縣城南部,以種地為生。他從小就很勇敢。因為家境貧寒,他被迫在城西街的雜糧攤當幫工。業余時間在廣平西關街的中藥店“太和堂”打工。這家藥店是河南焦作溫縣陳家溝人陳開的。看楊魯禪為人忠厚尚武,就推薦他去陳家溝學陳太極。

當時,陳氏十四世陳長興在祖傳太極拳的基礎上又立了壹個裏程碑。他對陳王庭的壹至五太極拳進行了提煉和總結,創造性地形成了壹套完整的套路,成為陳式太極拳的壹路二路。

當時從陳長興那裏練拳的都是陳姓族人,只有楊祿禪和跟他壹起去的老鄉李伯奎兩人姓氏不同。

楊璐嬋第壹次去陳家溝練武,摸了很多次。最後,他不得不去陳長興家做家政。鑒於楊璐嬋的恭敬、真誠和毅力,陳長興終於被打動,收為徒。楊魯禪刻苦學習,終於獲得了太極拳技藝的大成。後來,他創辦了楊泰濟川。

楊祿禪後來來了北京,清朝很多人跟他學拳,比如貝勒太子,被任命為旗營武術老師。因此,太極拳從民間武術上升到中國武術的高雅殿堂,成為中國的國粹。

吳玉香和楊露嬋是老鄉,1812出生。他們從小就酷愛武術。他們曾師從陳氏老派太極傳,後又師從陳清平趙保、太極傳,備法,並於同期得王宗嶽所撰《太極傳譜》。

吳玉祥得到這本太極傳譜後,有了很多感悟和新的解釋。從此無心仕途,放棄科研,畢生致力於太極拳的研究。經過多年的潛心研究,他終於創立了獨具特色的吳太極拳。

楊魯禪的兒子楊半厚和他的父親壹樣,以武功聞名天下,關於楊半厚大賽奪冠的事情數不勝數。楊半厚意誌堅強,對弟子要求嚴格,所以學者不多。但其中壹個狀元吳家哈拉全有,從楊半厚那裏學到了楊的《小太極傳》,後來改姓“吳”,傳給了兒子吳。

後來,吳全健在上海開武館,將太極拳改為另壹派,世人稱之為吳太極拳。吳壹生培養了壹大批學生,為吳式太極拳的傳播做出了不可磨滅的貢獻。

吳玉祥回到家鄉後,把《吳氏太極傳》傳給了他的侄子李。吳和李二家都是書香門第,又都是官宦之家,侄兒叔伯也都博覽群書,對拳術的理解也容易融會貫通,所以都有所成就。

李,又名佘,師從太極傳寶連、寶讓,弟子為清河縣老鄉郝維楨、葛福來。

孫祿堂,形意八卦大師,師從郝維楨。1918年,孫魯堂傳授老子自然之道,結合易經洗髓之意,用周子太極圖之形,取河洛之論,最終將太極、形、意、八卦融於壹爐,融會貫通,建立了孫氏。

孫魯堂壹生致力於教拳,足跡遍布全國。在1915至1932期間,孫魯堂不僅撰寫了太極拳學,還撰寫了《形意拳學》、《八卦掌學》、《講真拳意》、《八卦劍學》、《論拳中家與家的區別》等重要專著和文章。

孫魯堂雖然名滿天下,但他節儉的品質壹如既往的樸實。他壹生淡泊名利,並不是壹個有權有勢的人。他已涉世“內誠外和”,不求功名。他遇到同路人也不謙虛,比如無所不能。

晚年隱居鄉間,預知死亡之日,二十年不食,天天練字打拳。臨終時,孫祿堂坐在椅子上,背對西北面向東南,叫家人不要哭,說:“我把生死當作遊戲耳。”

太極拳聞名於世。

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