唐代《元人妙經四註》引東晉尹《玄中記》:“太上老君永居宮，始皇帝，始太乙天尊，始金君主。”
東晉《劫老先生名略》:“老先生被智者劫，生下扶桑玉帝天宮，依法授與扶桑太帝。他也被稱為至高無上的真正的真人，他也被稱為至高無上的虛擬皇帝元始天尊。鴛鴦之上，無極明，天高，帝空。於是我把自己放得又涼又亮，在僻靜處閃閃發光。”
東晉藏上清書，唐人全道經，音義，唐人混元聖集:“九賢之帝，金闕之帝，為周師，名改老子。”
東晉《上清後聖島諸帝錄》中記載:“上清金闕後盛迪之帝李柱宏。壹諱玄水，字子廣，壹字山深，蓋帝皇周，人。七歲時，尚赫出生在北方天崗山腳下的李家。我媽第壹次夢見雲彩和太陽月亮纏繞在它的形狀上，她覺得很難過。洗澡的時候，洗衣機裏也有龍在吐水。”
東晉《道術論》引用《正壹派孟維經》說:“為道君子，以形施教，謂之師寶；以氣回應感情的叫陶寶；妙筆示法，謂之寶。教貨說:壹日之內，壹人變得太高，法王不能有二，主為壹。所以，只是壹個寶，而司被稱為皇帝。弘家之生入寶珠，證為圓果，以此身智為寶體。壹個師寶，第壹次表達思想的時候就是壹個師寶，極其聖潔。他的初心是三寶他是真聖，他的五人法是師寶。這是神的責任，也是老師的寶藏。”宋朝宰相石紅的家譜也在道經中記載老子生了石紅。但安徽婺源倫西記載了壹份敦煌縣洪氏家族的族譜，洪範《敦煌洪氏家族傳》記載:“末，伯與帝攝天子，群臣依之。然後棄國而躲，訪洪雅，煉山頂。* * * *的女兒得了仙丹後，吞下，懷孕生下了老先生。故《太經》曰:‘老子為弘持胎。據說鴻蒙系統的天然氣積聚始於洪雅。"
北齊舒威《釋老誌》:“道教的起源來自老子。它不言自明，與生俱來，資源豐富。在玉京，他是神王的教派；我是飛仙之主。千變萬化，有德而無德，隨著感應，痕跡無常。.....也是為了教，是鹹的為了除惡勞，是為了洗心澡，是為了積樹功，是為了積德增善，甚至是白天升天，是為了永生於世。.....他的書大多是禁書，他又不是弟子，所以不能看。”
唐·杜光庭《道德經·廣藝聲》中說，老君“出世第三日，吐水於東九龍，以沐浴真理。因而得名軒轅，字紫光為上，玉帝為陰，為仙主，太平為真。金闕之後，為九玄之帝。”
宋陳紀《太上老君說大大聖真武是傳神咒妙經》中，真武大帝是太上老君八十二變之體，生於天宮無欲，靜樂王勝過皇後之子。皇後夢見吞日，感懷，十月生於宮，四百余年。長大後，他離開家庭，辭去父母，到武當山修行。在成就了42年之後，他在白天升天了。玉帝有聖旨，名太宣，鎮位於北。
《七星雲》說，“老子也是老先生，此為道之體。元氣之祖，天地之本。夫大道生於自然，生於無，前無有，相當空，陶余幹坤。沒辦法是真的，神奇遠未名狀。因此，我生於無形之前，從壹開始，從壹開始，從壹開始，從太素。飄出虛空，進出幽靈。看著未定的混沌，看著不明的渾濁，踏入宇宙的曠野，體會事物的族群。夫與老先生，真我自然。”
明代《玉初集·春》:“亦稱之道，其妻殷生老子，畏宏遠，字巧也。”
老先生經常在天上顯靈，傳經的人不計其數。據《玄內經》記載，萬裏城有天上第壹山，山中七寶，九寶樂隊九萬層臺。老先生把自己變成了臺中人。有九種顏色的光，照耀著天地和世界。