痰壹般指臨床上的許多痰證。
怪病是指臨床上很難對發病機理進行鑒別分析，無法明確確立是什麽致病因素在起作用。這個時候可以從痰來論證。名醫朱增柏說“痰多之怪病”就是這個意思。
都屬於腎，也就是說痰證的治療需要從脾腎入手，而不是看痰治痰。
“脾為痰之源，肺為藏精之器”出自清代李《以證治痰證》。這壹經典理論從痰的病理角度解釋了肺與脾的密切相關性，對痰證的治療具有重要的指導意義。
我們通常這樣理解這句話:痰的產生主要與肺脾有關。主肺呼吸，調節氣的出入和升降。當邪氣侵入肺時，容易導致肺中的津液凝結成痰。脾主運化，即對營養物質的消化和運輸到各個器官。如果濕氣侵入人體，或者想得太多、勞累、飲食不當，就會損傷脾臟，使其失去運化功能，使水郁凝結成痰。
如果深入思考，當脾失去運化功能，導致水濕內結時，水濕內結應該是“飲”，與“痰濕”不同。喝水只有經過火的錘煉才能變成痰。
如何深刻理解這句話？首先，讓我們回顧壹下脾臟的功能。
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皮朱雲華
脾主運化，指運；吸收和消化。脾主運化，是指將食物轉化為人體所需的營養物質，並將這些對人體有用的營養物質吸收和運輸到所需部位的生理功能。
(1)水谷運化:脾運化食物大致可以分為三個階段。
第壹階段:食物和飲料進入胃後，通過胃的“分解”和蠕動，把食物變成稀粥狀的食糜，經幽門和十二指腸進入小腸。這個過程只能靠磨煉來完成。
第二階段:食糜到達小腸後，會通過小腸的“化學”作用“泌濁”，然後分解成有用的營養物質和無用的渣滓，從而徹底消化食物。這個消化過程只能靠脾臟的健康功能來完成。
第三階段:幫助腸道從食物中吸收營養。在脾氣的幫助下，食物的消化和“泌濁”完成後，消化後從食物中分離出來的營養物質需要通過胃腸道吸收，才能分布到全身，供人體需要。這個過程也必須依靠脾氣的輸送功能來完成。因為脾具有消化飲食、吸收和運化食物精氣的功能，而營養物質是人體生命活動所必需的，也是氣血津液生成的重要物質來源。所以《內經》認為脾是“後天之本”，是“氣血生化之源”。這與自然界的“土”能滋養萬物有關。
(2)津液:脾既能津液，又能水谷和精微。脾主運化水，也就是說，脾能吸收和運化水，防止水在體內過度停滯，維持人體水液的相對平衡。所以脾維持水液的相對平衡，也叫水濕之運。喝進人體的水通過脾的吸收和分布到達身體各個部位，起到滋養潤澤的作用。同時，脾臟將代謝後多余的水分及時輸送到人體的肺、腎，通過肺的推進和腎的蒸騰氣化，通過汗液、尿液、呼吸、大便排出體外。
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