自古以來，中國就與西方不同。宋代以前，醫生通常是按職業來稱呼的，如飲食醫生、疾病醫生、金瘡醫生等。今天我們在很多情況下混淆了“神醫”和“神醫”的概念。嚴格來說，清朝以前叫皇家醫院，清朝叫泰國醫院。但是，說到神醫和神醫的區別，就不得不說壹下神醫醫院的構成了。
醫院工作人員可分為四類，類似於今天醫院的構成:第壹類是“醫生太多”，大致相當於縣長的地位，13人；第二類是“官眼”，26人，壹半是8品，壹半是9品；第三類是“醫生”，來自9個產品，***20人；職位最低的是“醫生”。壹個***30人，沒有軍銜，只扮演學徒的角色。
從這點來看，清代泰國醫院的人真的很少，真正的醫生只有十三個。
那麽，為什麽說清朝的神醫是多元化的呢？
其實雖然只有十三個博士，但是結合史實我們會發現這個“博士”並不是另壹個“博士”。到了清代，為了更大程度地發掘人才，保護達官貴人的健康，朝廷實際上擴大了神醫的範圍。為皇室服務的醫生，被皇帝授予功勛的醫生，從民間招募的醫生，都被列為神醫。
因此，清代神醫的構成是多樣化的。
今天筆者就和大家探討壹下清代神醫的構成。
首先是泰國官方醫院集團。這些人官職顯赫，技術高超，在神醫中算得上是戰地醫生。朝廷試圖培養這些人，要求他們掌握不少於五本重要的醫學書籍。最後，他們必須通過考試才能獲得博士的職位。雖然朝廷非常重視，但其精力不僅有限，而且培養的醫生也有限。因此，為了解決人手不足的問題，泰國醫院會在全國範圍內篩選醫療人才進行培訓。
另外，這些正規醫生的職責主要是保證皇室的身心健康，所以他們的壹舉壹動都關系到皇帝的安危。哪怕他們的官職只相當於壹個縣令，壹旦能治好皇帝的病，就能獲得皇室的信任。等待他們的是繁榮。但是，如果他們犯了什麽錯誤，或者引起王室成員的不滿，那麽等待他們的就是深淵。
除了這些通過正規渠道成為醫生的人之外，還有壹些人是地方長官推薦的，或者受雇於法院。這些人要麽是民間醫生，要麽是精通醫術的朝廷官員。這些人不包括在泰國醫院的編制內，他們的報酬由王室支付。如果這些人能夠順利完成診療，那麽結果自然會很開心。
起初，醫生繼續行醫以拯救生命。當然，離開皇宮後，自然會有更多的人來到這裏，也會受到當地政府的保護，地位會有實質性的提高。此外，身居要職的人出宮後也會得到提拔。當然，如果病人得不到成功的治療，那麽他就應該被降職流放。
在清朝，朝廷經常用這種方法招聘醫生，雍正帝也用這種方法找人治病。當然，他需要各種各樣的人才，包括醫生，儒生，俗人，甚至道士。此外，還有壹種特殊的方式，就是皇帝親自任命名醫進宮診治。
當然，這種方式招聘的醫生都是有真才實學的名人，這種方式需要很高的知名度和口碑。舉個最熟悉的例子。清朝末年，景帝雇了壹個鄉村醫生給格格治病。
比如，眾所周知，蒙古的醫生都是遊牧民族。可以說他們大部分時間都是在馬背上度過的。不可避免地，他們經常跌倒或骨折。在這種情況下，蒙醫自然會經歷骨折等損傷，並有自己的方法，效果極其顯著。
再加上清朝的統治者也是少數民族，所以對蒙醫的能力了如指掌。因此，清朝建立後，朝廷立即設立專門機構收容這些蒙醫。然而，這些人的工資很低。不僅要求他們在規定的時間內善待宮廷執事，超過期限還會受到懲罰。
最後還有壹些特殊的醫生，藏傳佛教的喇嘛醫生。按照清朝的規定，北京所有的寺廟都要向精通醫術的僧人匯報，不能有所隱瞞。孝莊皇後，名醫，曾經被喇嘛治療過，但是在我看來，醫生的治療確實很養眼。
他居然找了48個喇嘛來念經治療孝莊皇後中風癥狀，這真是了不起的記錄。
總的來說，清代泰國醫院的招聘方式非常科學，保證了其超然的地位，從多方面解決了人才短缺的問題。最後，太原醫院有疑難雜癥時，不如請天下名醫來宮中診治。