嚴的身體是寬廣的、壯闊的、厚重的、樸素的；歐洲法律法規嚴格，意味著潤物細無聲，風險平平安安；劉體瘦，硬而結實，有很強的骨骼力量；趙緹華貴典雅，俊朗婉約。四個學校各有所長，但作為初學者的模板也有很多困難。面多棱紋，針藏於棉中，柔中有剛。歐式的書法風格含蓄嚴謹。歐和顏比較難學，初級階段不容易掌握要領。劉體的程序化傾向明顯，進崗容易出崗難。趙體的流暢和漂亮是它的強項，但也有延遲不足的弱點。學得不好，就會傾向於庸俗和華而不實。雖然有利於應用，但從藝術發展的角度來說，還是以後再學比較好。
劉公權
唐代宗大理十三年(公元778年)——唐懿宗鹹通六年(公元865年)，享年88歲。京兆花垣(今陜西省耀縣)誕生。宮為太子，故世人稱之為“劉”。他開始學習王羲之，學習歐陽詢和顏真卿的筆法，然後自成壹家。寫出來的楷書，體美骨壯。與顏體相比，六子略瘦，故稱“顏劉金骨”。穆宗問劉公權如何用筆，公權答:“用筆在心裏，心意正。””穆公變了臉色，隨著他的筆進諫。宋代朱在說:“公權官書，運行模式最好，草不行。“其法以美為主，但渾厚豐富，名聞天下。”他開始學王羲之的筆法，後來又讀了近體書，所以極力改右軍法，向顏真卿學習，並同化自己的新思想，使他的書法避免了橫疏縱的傾向，采取了平衡而薄硬的做法，穩穩地追著魏碑，使他的筆法幹脆優美，渾厚而緊，後世許多學者以劉子為楷模。
他29歲中進士，在當地擔任低級官員。後來，唐穆宗偶然看到了他的筆跡。壹度被朝廷召至長安。當時劉公權四十多歲。他的性格既有骨氣，又壹絲不茍。同樣，他的筆跡也透露了他的這部分特征。也正因為如此，他在長安的名聲和地位得到了提升，壹般王公貴族都爭相以巨資邀請他。
晚唐書法經歷了盛唐中期的繁榮，但也達到了巔峰，走向衰落。劉公權的名氣雖然紅了壹陣子，但和顏姝相比，還是略勝壹籌。書法在唐代非常興盛，但現在已經衰落了。劉公權的楷書涉及歐陽詢的筆法，有些筆畫往往緊密穿插，顯得特別寬廣，筆畫精細，棱角分明。筆雖出自顏真卿之手，但不同於顏真卿那種蒼勁寬廣的風格，特別豪邁。
劉公權享年八十歲。他服侍過七個皇帝，最後以少師王子的身份死去。
傳世書籍眾多，其中以《神秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經》最為突出。
1，《神策軍碑》:楷書，唐會昌三年(公元843年)立。是劉公權的代表作之壹，比後世廣為人知的《神秘塔》書風更有特色。結構流暢均勻，左邊緊右邊舒服。也是臨時寫作的好範本。
2.《劉舒金剛經》:楷書，唐長慶年間(公元824年)，四月刻。原石毀於宋代。甘肅敦煌石室唐拓傳世，完好無損，現藏法國巴黎博物館。論者認為，楷書《金剛經》集鐘(堯)、王(羲之)、歐()、於(石楠)、褚(隋梁)、陸(董誌)之大成，具有很高的藝術價值。
3、《神秘寶塔》:楷書。唐會昌元年(公元841年)二月建立，原碑現陜西Xi安碑林。這座紀念碑是代代相傳的書籍中最著名的。它是楷書中最有影響的典範之壹。
歐陽修
字永叔，號醉翁，號俗人。廬陵(今永豐縣沙溪)。北宋傑出的文學家和歷史學家。四歲時，他失去了父親，家裏很窮。他的母親畫土地，教他寫字。多背古代篇章，對於詩歌來說，“文不對題。”天盛八年(1030)，進士，西京為官。景佑元年(1034)，任鎮南軍書記官，得罪丞相，被降職。歐陽修寫了壹封信，申斥高若儀不主持正義，被發配到夷陵縣。康定元年(1040)，又受命整理亭子，編輯崇文目錄。李青第三年(1043)，任命他為右法官和知識分子統治者。五年間，杜衍、範雎延、韓琦、富弼等名臣相繼被排擠出朝，歐陽修為他們辯護。因貶滁州，後改揚州、潁州。祐元年(1049)回朝，先後任翰林學士、史官。與宋祁共同編著《新唐書》，自學五代史。晚年，官至樞密使少師參與政治事務。宗申熙寧五年(1072)死於家中，卒於文中。
歐陽修早期的政治思想反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治、軍事上的嚴重危機有著清醒的認識。與顏等人壹起倡導革除積弊、寬樸、儉樸、求新。晚年隨著社會地位的提高，思想逐漸保守，對王安石的壹些新法持抵制和嘲諷態度。但是比較現實，司馬光等人的態度不太壹樣。
歐陽修在中國文學史上有著重要的地位。作為宋代詩文革新運動的領袖，他的文學理論和創作成就對當時和後世都產生了重大影響。宋初，在暫時和平的社會環境中，貴族文人集團倡導的式詩賦充斥文壇，華而不實，毫無社會意義，卻風靡壹時。為了糾正昆西文體的弊端，歐陽修大力提倡古文。他從小就愛讀韓愈的文集。他做官後，親自修訂朝鮮語，並在世界各地出版。他在文學觀上學習韓愈，主張明道的經世致用。他強調道在寫作中的決定性作用，認為道是寫作的內容、本質、形式和工具。特別重視道家的修養，提出“文”要出彩，“士”要為人師，讓教師以“道”充實自己。但他也糾正了韓愈的壹些偏見。在對道的詮釋中，他把真實的東西作為道的具體內容，反對“棄壹切而不相幹”、“高談闊論而不講真話”。在處理“道”與“文”的關系上，主張“道”與“文”並重，“文”必須服從“道”，但並不是“有德之人必有言”。舉了很多例子來說明“從詩詞和史記來看，壹個人不可能是學者。”指出:“文字承載事物，文字修飾文字。妳所相信的，所說的，世人都能看見。”所謂“言必信”，就是內容要真實，語言要文采，內容和形式要統壹。這是歐陽修關於創作的基本論點。他的想法得到了、梅、等人的熱烈贊同。後來在致公舉(考試的監考人)時，鼓勵考生寫簡單流暢的古文。任何空洞的、華而不實的或靠奇詭取勝的都被排除在外。同時，他提拔和培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等新文學家。這樣，他倡導的詩歌革新運動取得了決定性的勝利。
歐陽修在文學創作上的成就，以散文為最高。蘇軾評論他的文章說:“論道，似韓愈，論書，似魯直，論編年史，似司馬遷，論詩文，似李白。”然而，歐陽修雖然佩服韓文的淵博，而汪洋又狂妄自大，卻沒有效仿。他的散文精煉流暢，敘事推理，表達優美，抒情風光，引人入勝，奇而平之，文學新面孔。他的許多政治著作，如《本論》、《原弊》、《老書記的壹封勸告信》、《朋黨論》等，堅持自己的“明道”、“經世致用”思想，緊密聯系當時的政治鬥爭，批判時弊，思想犀利，語言明快，表現出壹種匡正時勢、救世濟世的胸懷。他還寫了大量抒情和敘事散文，大多夾雜著情景和搖曳。他的《偷偷表演詩序》、《詩集序》、《蘇詩集序》等作品，悼念故人，追憶往事，感人至深。他的作品《豐樂亭》《醉翁亭記》寫得很慢，委婉曲折，文字優美，風格清新。總之，無論是諷世刺政，悼念往事，還是親臨現場，都充分體現了他沈穩、寬厚、正直的藝術個性。
歐陽修在詩歌創作上也有很大成就。他“以散文為詩”。通俗流暢。有些古詩沒有詩意，但有些現代詩既有趣又有意義。在內容上，他的壹些詩反映了當時人們生活的痛苦。有壹定的社會意義。比如在回答楊子敬的長句祈雨中，描寫了“兵馬未動，星火燎原”“然而民辦公常空”的社會現實；《吃壞人》中透露，官員“天天喝官酒，喝可樂”。以及民眾“釜底無粥度過冬春”的不合理現象。但他寫這些詩的目的很明確:“因為陰軍給我廣而告之，我就采納了建議，為我收集了詩。”為了說服統治階級改善政治，維護封建秩序。其他的詩多是表達詩人的生活感受，如《畫眉鳥》:“百音隨動，山色紅紫；我才知道聽金籠還不如在林中自由歌唱。”寫出對自然和自由生活的向往。
歐陽修不僅擅長寫詩，而且不時有新的想法。後人把它們收集成壹本書，叫做《六壹詩》。現代人郭紹虞說:“詩話之名源於歐陽修，即詩話之體，也可以說源於歐陽家。”(宋詩考辨)歐陽修的詩話壹改以往側重於魯的評論、重要事例、做法、或技巧的做法，而是兼收並蓄、精益求精。他評詩時，雖不廢雕，但主張返璞歸真。他特別稱贊梅的“意新語工”說，為宋詩的發展指明了方向。
歐陽修在宋初詞壇也占有重要地位。他創作了很多詞，大部分和《花房》類似，大部分是關於男女之間的愛情和離別。但格調高，技巧純熟，藝術珍品多。比如大家耳熟能詳的《走在沙上》的後兩句:“春山遍地，春山外行人更多”，以思婦的眼光寫人，深刻含蓄，給人新奇獨特的感覺。又如晁中錯的前兩句:“平山欄倚晴空，山色既有又無。”因為作者對事物壹絲不茍，看似寫得隨意，實則無限生動。沒有完美的作品，他達不到這種藝術境界。
此外，歐陽修還打破了賦體嚴格的格律形式，寫了壹些雜文。他著名的《秋聲賦》堪比蘇軾的《紅墻賦》，流傳千年。
歐陽修的作品數量眾多，內容豐富，成就顯著。除了文學，經學有獨到見解，金石學有開拓力，史學成就特別大。他的獨子歐陽法曾做過壹個統計，有近20種書，其中收錄或保存在《四庫全書》中的只有13種。現行的歐陽文忠公文集和《四庫全書》收錄的《文中集》153卷，附錄第五卷較為完整。
顏真卿
唐中宗景隆三年(公元709年)——唐德宗貞元元年(公元785年)，77歲，生於臨沂(山東臨沂)。這個詞很清楚。他是中唐書法革新的代表人物，楷書端莊雄偉，氣勢開闊。行書輕松，神彩飛揚。他的書法，既受以往書風中的神韻、神韻的影響，又不受古法的束縛，突破了初唐的俗套，獨樹壹幟，名曰“顫”。宋歐陽修評價說:“思人生性忠義，故書畫剛強獨立，不攻前跡。他們相當神奇，有點像人。宋代朱在《續書斷》中將自己的書法列為聖品。”他還評價說:“點如落石，畫如夏雲，鉤如金，戈如弩。縱橫兩個方向都有圖像，有低姿態。自獻以來，再無公人壹說。”
魯公是書法史上的偉大人物。他的官書以力大著稱，如“劍極威猛，氣勢愕然”，以嚴的廟碑為代表。至於懸崖上的每壹個人，都是氣勢磅礴的，尤其是唐代。到了最高境界，那些表現出沖遠神韻的人就要推李的牌位了。草長勢壯，美不勝收，古意盎然，祭侄文稿第壹。
中國在書法史上占有特殊的地位，能與大書法家王羲之並先後發光的，只有顏真卿。他的書法以楷書和草書為特色。楷書書寫的碑文正確、美觀、有力。他生於楷書盛行之時，與王羲之的典型相反，引領了書法的新潮流。
顏真卿出身秀才，當了平原總督，名滿天下。安史之亂到了楊帆，河北各縣都投降了。只有顏真卿堅守平原城，為義軍首領和唐朝盡心盡力。最後，他被德宗命令向叛軍李希烈投降，並被殺害。而他壹生的忠與強的事跡，更是提高了他在書法界的地位。顏真卿的書法就像壹個人，總是用正面。所以所謂顏法的八股筆法，藝術價值較少，但這種筆法卻能充分發揮男人的從容剛毅。
中唐以後，由於藩鎮割據和戰亂，舊制度處於瓦解狀態。顏真卿建立楷書新模式，是新秩序重建的體現。但規矩嚴整的楷書與當時的社會背景相去甚遠，所以唐末以後，書法藝術的發展集中於草書，古典模式最終讓位於個人主義的抒情風格。
顏真卿的書法被稱為顏體，有其獨特的風格和筆法。他留下的碑文很多，後世書法家認為在他的壹些碑文中可以找到“圓筆”的痕跡，與其他書法家的“方筆”不同。
顏真卿被用圓筆的書法家視為先驅。他和王羲之對方筆的使用，對後世產生了深遠的影響。
顏真卿現存書法作品有:《多塔碑》、《顏氏家廟碑》、《顏碑》、《麻姑仙壇》、《祭伯手抄本》等。他與唐代另壹位著名書法家劉公權並稱為“劉燕”。
他的作品眾多，據說流傳下來的有130多種。有許多楷書為後人所重視，如《雙塔》、《東方畫贊碑》、《麻姑仙壇記》、《郭碑》、《李艷琴碑》等。這些碑文都是有個性、有特色、有正氣派的楷書，但筆畫細而粗，腳太虛，學習時要求其神韻。他的行書《紀明侄兒手抄本》是悲憤之作，被稱為世界第二行書。行書還有《爭席》、《裴將軍帖》。
多寶塔碑，全稱“大唐西京千福寺多寶塔感應題刻”:楷書，岑勛書寫，徐浩題寫。字體勻稱豐滿。唐玄宗天寶十壹年(公元725年)，四月建立。紀念碑保存在陜西Xi的碑林中。