道家的人生智慧是1。善如水，水對萬物都有好處。——道德經
最好的善行就像水，滋潤萬物，卻從不與萬物競爭。
點評中國古語“吃虧是福”，我小時候壹直在想，吃虧就是吃虧，吃虧怎麽會是福呢？長大了，終於醒悟，在壹些小事上吃點小虧就忘了，這樣才能專註於真正的大事，成就大事。所以，偶爾吃點小虧，換來的是壹輩子的大成就！就像大海，它願意生活在千萬條溪流之下，但終究會變成壹條大的！
2、抱之木，生於終；九層臺，累土起。千裏之行始於足下。——道德經
註釋折疊的厚木板，從細如針；九層平臺，壹筐土，壹筐土；千裏之行，步步為營。
評論壹切積少成多，量變導致質變！要成就大事，必須從小事做起。做好每壹件簡單的事，都是最不簡單的。
3，與其說太多，不如說在中間。——道德經
說得太多的註釋者經常會給自己帶來麻煩。還不如保持安靜，把話說在心裏。
點評壹句好話，三冬暖，六月惡語傷人。病從口入，禍從口出，學會做人，從好好說話開始。
4、五色致盲；五音不聾；五味爽口；馳騁獵獵，讓人瘋狂；稀有商品是壹種阻礙。是聖人的胃，不是他的眼睛，去別的地方拿這個吧。——道德經
註解的五顏六色讓人眼花繚亂；嘈雜的聲音使人的聽覺失靈；強烈的混合氣味傷害人的味覺；沈溺於狩獵和掠奪，使人的思想變得狂野和瘋狂；稀有的東西會讓人誤入歧途。因此，聖人致力於基本的生存事務，不沈溺於感官享樂。所以妳必須做出選擇。
評論這句話對信息時代的我們特別有啟發意義。現在是壹個信息爆炸的時代。微信，微博，知乎？大量信息層出不窮，令人眼花繚亂。沈迷於這些信息，久而久之，我們就會失去深入思考的能力，變得膚淺浮躁。所以，對於容易做過頭的事情，壹定要學會做減法。
5、為學為增，為失道。失與失，以致無為。什麽都不做什麽都不做。——道德經
註:從事高深學問的人壹天天好起來，從事道德修養的人壹天天失去欲望。欲望不斷下降，會到真的不想做某件事的地步。只有真正放棄壹切主觀願望，完全遵從自然的行動，才能做到所向披靡，所向披靡，才能事事成功。
點評形象，就像壹棵樹，仰頭看書生:壹個滿冠，壹個分幾枝，壹個分N葉，越往上爬，抓的東西越多。但是，對於道，他是往下看的:幾根樹枝根到壹根樹枝，n根樹枝根到壹根樹幹，樹幹往下，就是根。
6、反道之運動。弱者的利用。——道德經
註解“反”意為改變，“反”意為改變或打破原有狀態。道往往來源於這種思想的變化。軟弱是生存之本，強大是煩惱之母。人老了，牙齒沒了，舌頭還在，因為舌頭軟，牙齒硬。
評論這麽多遍，我們不能對某個方向太執著，偶爾反過來想想，也許能悟出新的道理。
7.江湖中不如相忘。——《莊子》
水源幹涸，魚兒壹起在陸地上，互相呼吸水分，互相打濕泡沫。但是，這樣壹來，他們還不如重出江湖，彼此遺忘。
在兩個人身上，與其痛苦地愛著對方，不如幸福地離開對方。
8、世事與名聲，無需忠告；世界，不是它，也不是墮落。——《莊子》
全社會都稱贊他，他卻沒有因此而更受鼓舞；整個社會都在責怪他，他並沒有因此而更加抑郁。
評論外界對自己的判斷總是多變的。壹個內心強大的人，總能保持自己獨特的想法，不受外界幹擾。只有這樣，他才能真正實現自我。
道家思想主張道教的目的是什麽，是萬能的、不朽的，具有辯證的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；崇尚道法自然，包容萬物，無為而治，與自然和諧相處。
道家思想的精髓是什麽？道家思想的本質是指道家的本性和道的無為。道家思想的核心內容是萬能的、永恒的，其中包含著辯證的因素和無神論的傾向。“道與自然”是人與自然和諧相處的生態倫理精神。道教崇尚自然，遵循客觀規律。
道教適用於現代社會嗎？現代人類社會仍然處於雙重道德困境。壹方面，不合理的社會制度仍在導致所有人類成員不可剝奪的自然權利得不到普遍實現；另壹方面，簡單強調人的自然力量而忽視其自然責任的傾向導致了對個人自由的濫用，損害了自我的身體、精神和社會和諧。因此，在繼續推動“人類權力”普遍實現的同時，讓每壹個享有權力的人類成員自覺承擔起“人類責任”，即承認並遵守普遍的道德規範，也是現代文明社會發展的方向。在要求人們承擔道德責任的時候，壹方面當然要制定相關的道德規範和法律，但更重要的是如何才能讓人們自覺遵守這些法律。道家認為，道德戒律的實現基於兩個前提，壹是對神靈的崇敬和服從，二是對自然之道的理解和自覺。前者叫信仰，後者叫智慧。就智慧而言，道家思想不僅對中國傳統社會產生了深遠的影響，在經濟發達、政治民主、科技繁榮、文化多元的現代社會也有其永恒的意義。
道家經典名句道家九字箴言(1)來了。
釋義:身心穩定；適應癥:面對事情保持冷靜，保持堅定的意誌，展現強健的體魄。結合天地精神力量，減少邪靈力量。
(2)士兵
釋義:能量；代表著延續生命，回歸孩子的生命力。快如飛鏢，觀天象，行天理。
(3)打架
釋義:壽州* * *音。勇氣和膽量，遇到困難時鬥誌的表現。
(4)
解讀:恢復。展現自由控制自己身體和他人身體的力量。萬物之靈，讓我接觸，和諧無止境。
(5)所有
解讀:危機感知。展示出了解和操縱人心的能力。解決所有問題，四個形象和諧。
6)陣列
釋義:心靈感應，隱形。代表了財富和愛情結合的能力。視角，洞察敵人心理，抱著神靜壹靜。
(7)列
解讀:時空控制。對他人的心靈表示寬慰。拆分所有阻礙妳的障礙，微妙而靈活。
(8)在
解讀:五行控。這意味著妳可以更自由地使用妳的能力。使萬物平，天地與我為壹。
(9)之前
釋義:光與心。代表形而上的境界，也就是超越五行的境界。我的心是丹，萬物的結合，終極的境界。
道家經典語錄領悟人生(1)亂世佳人不朝終，陣雨不終日。道德經
大風不可能吹壹上午，暴雨不可能持續壹整天。
(2)挫其銳，解其爭，和其光，以其塵。道德經
大意:殺其銳，緩其擾，調和其光，惑其垢。
(3)虛而不屈，移出。聽多了，算上窮人，就不守了。道德經
大意:如果不能在虛擬的地方保持安靜，而是通過多聽多學來承諾自己，然後再多做，很快就會導致貧窮和失敗。寧為玉碎，不為瓦全，而為成功。
(4)到了虛極，保持安靜。壹切都壹起作用，我還會再見到它。道德經
大意:讓心靈達到虛的極致，堅守寧靜的仙境，從萬物的變化中可以看到大道的存在。
《道德經》對現代人的啟示(1):善良造就勇氣；省錢又廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。——《道德經》第六十七章
善良的人在正義面前會勇敢，而小人只是內強中幹，欺軟怕硬；單純淡泊，可以心胸寬廣；如果妳不自大，不滿足，不敢做世界第壹，妳將來會成為偉大的球員。
(2)投訴大，投訴就多；安可覺得好？——《道德經》第79章
調解怎麽可能是壹種妥善的解決巨大怨恨的方式，即使表面上解決了，也必然會留下殘余的怨恨？俗話說“報仇的時候到了，妳要原諒別人，也要原諒別人。”只有懂得原諒，才能饒過別人，也饒過自己。
(3)聖賢不積，就是人越積越多。——《道德經》第81章
開悟的聖人是無私無欲的。他從不為自己要求任何東西。他做任何事都是為了別人的利益，但他得到的更多，變得更富有。這就是有心花不能開的道理。想要的越多，失去的越多，不想要的越多，給妳就是了。
(4)道常無為而無不為。—《道德經》第37章
道總是順應自然，看似無為，實則為所欲為。看看現在的亂采濫伐，妳就知道這也是壹種行為，但這是不計後果的，還不如不做。妳看那些原始的自然，沒人管，但是環境好，自然看似無所事事，其實在做很多。
(5)狂勝寒，靜勝熱。安靜適合這個世界。—《道德經》第45章
這句話很復雜，對它的解讀有爭議。按照大流的解釋，運動可以戰勝寒冷，清潔可以戰勝炎熱。因為書中也有“靜者為浮躁之君”的說法，清凈仍然是急躁的主宰，所以只有清凈，才能真正達到大道無為的境界。