端午節為什麽要喝雄黃酒？

傳說屈原投河自盡後，屈原家鄉的人們為了防止惡龍吃掉屈原的屍體，就把粽子和鹹蛋扔到河裏。壹位老醫生拿來壹壇雄黃酒，澆在他的表演中，說可以鎮住魚龍，保護屈原。過了壹會兒，壹條龍真的浮在了水面上。於是，人們把這條龍拉上岸，拉筋剝皮，然後把龍筋纏在孩子的手腕和脖子上，再用雄黃酒擦他們的七竅，以為這樣可以保護孩子免受蟲蛇之害。據說這就是端午節喝雄黃酒的由來。至今，中國很多地方都有喝雄黃酒的習慣。

端午節喝雄黃酒的由來是什麽？對人體無害？

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“五月五日，是端陽。門口都是香。吃粽子撒糖。龍舟歡天喜地下水了。”這首流傳千年的民歌，是對端午節習俗的總結。但在端午節，除了吃粽子、賽龍舟，中國還有很多民俗，比如喝雄黃酒、掛艾草、抱菖蒲、掛鐘馗、戴香囊，多是為了辟邪。

到處都戴著香包。每逢端午節，尤其是婦女和兒童，都要佩戴香包。追溯香囊的起源，早在先秦時期，婦女就在頭上佩戴由五根線制成的飾物。南北朝時發展為香囊，到了唐代，出現了裝滿香料的香丸。香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等。它們的功能在古代被神化了。《封神榜》裏哪咤的紅肚皮有辟邪的作用。人們熟悉白蛇傳，是因為受不了徐賢的勸說，喝了雄黃酒才露出本來面目。其實早在《抱樸子登社》中就有記載:“黃帝欲登園山，蛇多於其中。廣成子教他戴雄黃，他的蛇都去了。”後來這個記錄被美國人W Ai Berhard拿走了。在他編纂的《中國文化符號詞典》中，對這壹記載是這樣解釋的:“黃帝部落發生了壹場大瘟疫。我聽說廣擅長醫療，就派人去請教如何治愈瘟疫。廣程子把它包在雄黃裏，讓他們戴上。結果，病治好了。”這種說法也有科學道理。在古代，光既是巫師又是醫生，這說明香囊在古代中國就存在了。

端午節期間及之後，氣候炎熱，蚊蠅蟲飛，毒氣上升，疫病萌發。古人認為人吃五谷雜糧，生諸病，病從口入，多為邪雜之氣，通過口鼻吸入。在與各種疾病的長期鬥爭中，人們發現喝雄黃酒、戴香囊可以驅邪解毒，有其醫學原理。要說香囊先說雄黃和雄黃酒。雄黃在很多地方都很豐富，人們在不斷實踐的過程中將雄黃制成雄黃酒。《賈青·魯》記載:“研雄黃粉、碎蒲根，飲之，謂之雄黃酒。”即在酒中加入雄黃。雄黃，橙紅色，可入藥解病毒。雄黃酒是端午節的酒。以前建寧幾乎都是自己在家釀雄黃酒，不過大多都是男人喝，壹些能喝的女人也喝壹些。小孩子不能喝，大人就把手浸在酒裏，讓孩子的臉、耳朵、鼻子、手掌、腳都起泡沫。後來，人們在雄黃中加入艾葉、熏草等原料，制成香囊，供婦孺佩戴。

香囊，帶有藥味，通過口鼻吸入，達到疏通經絡、祛邪強身的作用，從而達到祛病強身的效果。雄黃、艾草、熏草都揮發出壹種奇怪的香味，而蛇、蟲遠遠就聞到了，既減少了傳染源，又起到了殺滅病菌、消除汗臭、提神醒腦的作用。

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端午節習俗喝雄黃酒驅邪除疫

雄黃酒

端午節過後，各種昆蟲依然活躍，瘟疫日益增多。雄黃有消疫的作用。也是因為白蛇的故事。白蛇喝了雄黃酒後，幾乎呈蛇狀，眾人紛紛效仿。......

端午節壹般有喝雄黃酒的傳統..但是雄黃酒對人體有什麽壞處和好處呢？

中醫認為雄黃性溫、味苦、有毒，主要用作解毒、殺蟲。外用對治療疥瘡、蛇咬傷等有效。少量內服可治癲癇、瘡毒等癥。因為雄黃毒性太大，所以很少用於直接口服。壹般是口服丸劑和散劑。現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料。喝雄黃酒相當於吃砒霜。雄黃含有強致癌物質，即使小劑量服用，也會對肝臟造成傷害；雄黃有腐蝕作用。因此，服用雄黃很容易導致中毒，輕則出現惡心、嘔吐、腹瀉等癥狀，重者甚至中樞神經麻痹、意識模糊和昏迷，直至死亡。

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端午節為什麽要喝雄黃酒？為什麽要在門前掛艾草和蒼蒲？隱喻是什麽？

喝雄黃酒，據說屈原投河後，人們為了防止屈原的身體被河中的魚龍所傷，就把粽子和鹹蛋扔到河裏餵魚龍。壹個老醫生拿來壹壇雄黃酒，倒進河裏，說要藥暈魚龍。過了壹會兒，水面上真的浮起了壹條昏龍，它的胡須上有壹條裙子。人們把龍拉上岸，剝了皮，拔了筋，解除了仇恨。然後用龍筋纏繞在孩子的手腕和脖子上，用雄黃酒擦拭。讓那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原那樣心靈純潔的孩子。

我國民間有句俗語叫“端午節早，中秋節晚”。古人認為早晨是龍，是龍形的雨時。所以端午節早上就設雄黃酒飲酒祈雨，希望有風調雨順、五谷豐登的好年景。在壹些地方，端午節的清晨，人們還喜歡在屋外灑上雄黃酒或雄黃酒，塗在孩子的耳朵、鼻子、額頭和臉頰上，以避免毒蟲、蚊子和蒼蠅的叮咬，驅散瘟疫的毒氣。

但是，現代科學證明，雄黃含有很強的致癌物質，即使是小劑量的眼用雄黃酒也會對肝臟造成傷害。因此，喝雄黃酒的習俗應該改變。

端午節“插艾草”的由來

端午節最初是紀念屈原的節日。到了唐朝黃巾起義的時候，黃巢叛軍進攻中原，也就是端午節。當地官員隨後放出風聲:“黃巢搖刀過山，人頭落地！”動員民眾逃離家園，就是為了“拿下黃巢”。事實上，為了控制叛軍的擴張趨勢，叛軍不可能與人民接觸。

中原壹戶人家，男的都出去了，家裏只有壹個女人和兩個孩子。壹個孩子是她自己的，壹個是她嫂子的孤兒。她自己的孩子剛會走路，她嫂子的孤兒比她自己的孩子大壹歲。這位婦女帶著兩個孩子逃走了，帶著她嫂子的孤兒，但讓她蹣跚學步的孩子走路，她卻落在後面。不遠處，遇到壹個黃衣男子，問:“嫂子為什麽不讓大孩子走，讓小的走？”女子說了實話，黃衣男子聽後很感動。她說:“妳臨危不懼的忠誠，斷了黃巢的刀，黃巢取不了妳的頭。其實妳只要在妳家門口插上艾草，說明妳家是忠家，黃巢幫不了妳。”說完就突然消失了。那婦人以為是神仙的勸告，便回家照著說的做了，叫流民沿途插艾草斷黃巢的刀。所以女人通常都是善良的，多做好事。很多人認為，在家種艾草，在家過端午節，沒必要“去黃巢”。

果不其然，叛軍越境時，看到家中有蒿草的人，無人打擾。駐紮在軍隊裏的醫生也給人民治病，詢問他們的疾苦。當時，女子遇仙相勸的故事傳遍全國，尋常百姓家紛紛停止“去黃巢”，為端午節插艾草，為女子表演忠義。

其實黃衣男子是黃巢義軍的前鋒謀士，武功高強。叛軍所到之處，無壹村莊，叛軍孤軍無依。知道不對勁，輔導員變身便衣，獨自尋找原因，遇到了壹個女人。突然不見了，就跳到樹上躲起來了。謀士做了壹個小把戲，不僅打破了政府的:“黃巢搖刀過山，人頭落地！”謠言為義軍贏得了民眾的支持，使民眾積德行善，於是世人繼承了這壹傳統，成為今天端午節“插艾草”的習俗。

六合人是客家人，大部分是從中原遷到六合的。所以大部分人都保留了“走黃巢”“種艾草”的習俗。

端午節門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或者石榴、大蒜都是有原因的。通常艾葉、榕樹、菖蒲用紅紙紮成壹束，然後插在或掛在門上。因為菖蒲是天上五大吉祥符號之首，象征除了不祥之劍，因為生長季節和形狀被視為“百陰之氣”，葉子呈劍形，可以插在門口辟邪。所以方士稱之為“水劍”，後來習俗引申為“普劍”，可以斬斷萬惡。清代顧鐵青在《賈青錄》中記載“斬蒲為劍，斬彭為鞭，床掛桃梗蒜，皆用以驅鬼”。但晉代《風土誌》中“哀為虎，或剪彩為虎，附哀之葉，妾爭剪之。將來更是菖蒲，或形似人形，或似小劍，名曰蒲劍，以驅邪驅鬼。”

艾草代表百福，是壹種可以治病的草藥。插在門口能讓妳健康。在中國古代，它壹直是壹種藥用植物。針灸中的艾灸方法是以艾草為主要成分，燒在穴位上治療疾病。艾草可以驅邪的傳說流傳已久，主要是......

端午節雄黃是什麽？

雄黃酒是用磨碎的雄黃釀造的壹種白酒或黃酒，壹般在端午節飲用。

雄黃作為壹種中藥，可以用作解毒劑和殺蟲劑。所以古人認為雄黃可以抑制蛇、蠍子等害蟲。“善能殺諸毒，除諸惡，治諸毒。人仰馬翻，虎狼蹲伏山中，諸毒入川水避之。”在中國神話傳說中，雄黃常被用來約束精獸。比如變成人的白蛇白娘子，不小心喝了雄黃酒，失控露出真面目。所以古人不僅在蚊子滋生的地方撒雄黃粉，還喝雄黃酒祈求避邪，讓自己不生病。

“雄黃”，又名雄精、石黃、熏黃、金石，產於湖南、甘肅、雲南、四川等地。雄黃性溫，微辛，有毒。可外用，也可內服。主要用於解毒殺蟲。外用治療惡瘡、蛇咬傷等，效果良好。少量雄黃可治癲癇、瘡毒，但由於雄黃有腐蝕性，必須遵醫囑，按古法飲用。

現代科學證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料。喝雄黃酒相當於吃砒霜。雄黃含有強致癌物質，即使小劑量服用，也會對肝臟造成傷害；雄黃有腐蝕作用。因此，服用雄黃很容易導致中毒，輕則出現惡心、嘔吐、腹瀉等癥狀，重者甚至中樞神經麻痹、意識模糊和昏迷，直至死亡。

中醫認為雄黃性溫、味苦、有毒，主要用作解毒、殺蟲。外用對治療疥瘡、蛇咬傷等有效。少量內服可治癲癇、瘡毒等癥。因為雄黃毒性太大，所以很少用於直接口服。壹般是口服丸劑和散劑。

端午節喝雄黃酒的意義

由於夏季天氣炎熱幹燥，人容易生病，瘟疫容易傳播；另外，蛇和昆蟲容易咬人，所以要非常小心，這就形成了這個習慣。采藥、雄黃酒灑墻門、喝蒲酒等各種習俗，看似迷信，實則也是有益於健康的養生活動。

喝蒲酒，雄黃朱砂酒，噴酒。《荊楚紀事》:“菖蒲(壹種多年生草本植物，生於水邊，地下有淡紅色的根，葉子形狀像劍和穗。”。根莖可入藥或入藥)或刻或切絲涼酒。“蒲酒清香爽口。後來酒裏加了雄黃和朱砂。謝明趙哲的《五雜醉》:“飲菖蒲酒也...和雄黃壹起喝。“馮明滎經《廣義月令》:“初五，用朱砂酒辟邪解毒，用酒染額、胸、手、足，故無毒蛇之虞(古書所提毒蛇)。給墻壁和門窗灑水，避免毒蟲。“這種習俗流傳很廣。至今，如在廣西賓陽，端午節時有成包的藥材出售，有雄黃、朱雷、側柏、桃仁、蒲葉、艾葉等。人們用酒浸泡，然後在墻角、門窗、床下等處蘸酒。，然後在孩子的耳朵、鼻子、肚臍上塗上酒，驅趕毒蟲，求得孩子的安全。此外，有些地區還用雄黃酒粉在孩子的額頭上畫“王”字，讓孩子身上帶有老虎辟邪的印記。從健康的角度來看，這些活動仍然是科學合理的。雄黃用水和酒混合可以在室內消毒殺菌，喝普灑也是相當有益的。