韓愈關於潮州的詩1。韓愈貶謫潮州後的詩作
韓愈貶謫潮州後，他的詩是《左遷蘭冠示侄孫項》。
《左移蘭關見侄孫項》是唐代文學家韓愈貶謫潮州途中所作的壹首七調作品。這首詩表達了作者內心的沮喪和憤怒，以及他不確定的未來。
第壹副對聯寫的是他因“壹封信(書)”被定罪，被降職。只是“早晚”，可見閆隆大怒，遠在京師八千裏之外。顓頊寫了《除惡務盡》壹書，表達了自己對忠有罪而遠無罪的憤慨。
頸聯抒情，既悲又壯；尾聯表達了主人公的誌向，表達了有血有肉的感情，悲傷之情溢於言表。全詩融合了敘事、景物描寫和抒情，詩意濃郁，感情真實，對比鮮明，是朝鮮詩歌七法中的精品。
全詩:
天上壹封信打，晚上潮州路八千。
欲為聖朝消災，願衰惜舊！
雲恒秦嶺的家在哪裏？大雪阻礙了馬的前進。
知道妳遠道而來，應該是有意為之，好讓我在河邊收屍骨。
翻譯:
上午上奏朝廷，晚上被貶到離北京八千裏的潮州。
我本想為皇上除掉那些害人的東西，卻不在乎腐朽的身體和余生！
烏雲籠罩著秦嶺的故鄉。它能在哪裏？大雪堵塞了藍色通道，馬拒絕前進。
我知道妳帶著其他的意圖遠道而來，妳剛剛在河邊收集了我的屍骨。
擴展數據:
壹、創作背景
唐元和十四年(819)，正月，唐憲宗命太監從鳳翔府法門寺迎請壹個所謂釋迦牟尼佛的方陣入朝朝拜，並派往各寺，請官民燒香。
時任刑部侍郎的韓愈看到這種佛事行為，寫了壹篇文章《勸佛骨表》。勸說並制止唐憲宗，指出佛教對國家沒有好處，而且自東漢以來，信奉佛教的皇帝都是短命的。結果，唐憲宗被激怒了，韓愈差點被處死。
經過裴度等人的說情，韓愈終於被貶為潮州刺史，要求今天上路。韓愈做官浪費了大半輩子，50歲才因參與平淮而升任刑部侍郎。兩年後，我又遭遇了這種困難，情緒非常低落，充滿了沮喪、憤慨和悲傷。
潮州管轄廣東東部的潮陽，與當時的首都長安相隔千裏。韓愈壹個人，匆匆上路。到了藍田關，妻兒還沒追上，只有侄孫跟著，所以寫了這首詩。
第二，欣賞
從思想上看，這首詩和《佛骨表諫》，壹詩壹文，堪稱雙壁，可以很好地展現韓愈思想進步的壹面。就藝術而言，這首詩是朝鮮詩歌七律中的傑作。其特點如龍所評“沈郁頓挫”，風格與杜甫相近。
沈郁指的是他的風格和深沈的沈郁，頓挫指的是他手法的精妙:筆法縱橫，開合洶湧。如“晨起”“暮落”“九天”“八千道”，形成鮮明對比，高度概括。
我壹上來就有建立戰略地位的傾向。三四句用“流水對”，十四個字組成壹個整體，緊扣上面，讓人感覺自然。五六句跳脫開，寫抒情風景，“雲與雪相擁”，境界廣闊。
“橫”的寬度和“抱”的高度這兩個字極其有力。所以全詩氣勢磅礴，能產生震撼的力量。
參考資料:
搜狗百科-向左移動到蘭關給侄孫項看
2.韓愈在潮州寫的詩，包括賞析，韓愈貶謫潮陽的詩，都在誰那裏？
左遷至蘭關，以示侄兒阿香函奏於天，並於當晚降級至朝陽路8000號。
欲為智者消災，願衰而惜老！雲恒秦嶺的家在哪裏？大雪阻礙了馬的前進。知道妳應該有興趣來，這樣妳就可以在河邊收集我的骨頭了，可以嗎？壹位文學巨匠韓愈，因反對佛骨崇拜，被逐出廣東潮州，家人被趕出長安，小女兒也丟了。他懷著悲痛的心情，寫下了著名的七言律詩《左遷蘭冠示侄孫項》:晨起壹封信，晚至潮州路八千。
欲為聖人消災，願衰惜老。秦嶺的故鄉在哪裏？雪擋住了藍馬。
知道妳遠道而來，應該是有意為之，好讓我在河邊收屍骨。“壹封信打九天朝”指的是元和十四年(819)，唐憲宗派人從鳳翔(今陜西鳳翔縣)法門寺迎佛骨入宮朝拜，立即引起轟動。"年輕人和老年人四處奔波，放棄了他們的職業。"百姓放棄了正常的職業，有的帶著所有的錢去鳳翔，跪下來迎接，甚至有人砍人。
當時沒有人敢對皇帝引起社會混亂的決定說不，但刑部侍郎韓愈挺身而出，寫下了《在佛骨桌上》。這篇論文有理有據，定義明確:首先，在古代和商周時期，聖賢聖賢都是100歲，天下太平，百姓幸福。“但是，中國沒有佛”，“不是因為佛”；然後對比壹下，佛教是漢朝以後傳入的，但是漢明帝在位只有十八年。從此“亂死相繼，幸不長”。只有壹句“梁武帝在位四十八年，前後三次舍命佛，祭宗廟，不必囚禁，日日食，止於蔬果。”
後來被侯景逼迫，餓死在臺城，國家也被滅了。為了佛的快樂而做事，更是雪上加霜。"
唐憲宗壹看，妳這不是詛咒我嗎？他勃然大怒，決定判韓愈死刑。由於宰相裴度、大臣崔群等官員的說情，最終免於死刑，卻被貶到了離京城7600多裏的廣東潮州。當時有壹個荒蠻之地，瘴氣瘟疫盛行，是壹個生存希望不大的地方。這就是“潮州路八千晚”。為了擺脫為皇帝浪費人錢財的荒唐事，為了“為聖而欲除惡”，皇帝又糊塗又昏庸，當朝大臣不得不說他是賢者，表中有“賢者”、“聖英武”、“願惜我衰年”。他怎麽會珍惜我的垂暮之年？此時，韓愈已經52歲。
韓愈壹生堅守儒家道統，反對崇佛，尤其反對詔令推廣佛教。這壹次，他冒著生命危險，避免社會混亂，讓人民安居樂業。所以他雖然義憤填膺的非罪，但也無怨無悔。當他去離首都不遠的藍田縣時，他的侄子韓翔陪他壹起去保護他不要南下。
“雪捧青馬背”，好像是當時陜西高原大雪封山。“馬不前行”出自古代樂府的“驅馬於背陰山，山高馬不前行”。此時，天藍如雪。此時的韓愈，既有堅信自己沒有錯，老當益壯，不屈不撓的精神，也有付出慘痛代價的悲憤。
“家在秦嶺哪裏？”秦嶺指鐘南山。回望秦嶺，家已看不見了。到了唐朝，玉璽降職，妳得馬上進城。不允許妳和家人告別，然後妳的家人被送出了北京。
韓宇最擔心的是小女兒，才12歲，身體虛弱。她能經受住對惡官的恐懼和旅途的勞累嗎？果然，孩子離開長安不久，就死在了陜西商縣的層峰崗，死時父女已不可能相見。老人丟了孩子，白發人送黑發人。後來，韓愈在《壹個哭泣的女人的作品》中寫道:“為罪壓抑潮州刺史，取其職；後來家裏也遭了譴責，女兒死了，葬樓就在山旁邊。”
雲霧飄雪，境界遼闊壯闊，背後卻是如此悲壯的故事。對聯“明知遠遊應是有意，好讓妳把我的屍骨收於江邊”痛定思痛，穩如泰山。《左傳》Xi公三十二年，老臣蹇叔有時哭曰:“死到臨頭，屍骨不能收。”韓愈用典故心平氣和地向侄孫解釋後事，流露出說不出的憤怒。
這首詩和《佛骨桌上》，壹詩壹文，堪稱雙寶石，凝聚了韓愈憂國愛民的思想感情。韓愈正月十四出發，三月二十五日到達潮州，***71天。我們計算出他平均每天要走超過100英裏。(這是唐朝規定的。天寶年間，官員被貶壹日三百裏，《子同治鑒》說“貶的人多”，後來有所放寬。)
如此漫長的流放之旅，對於古代壹個52歲的人來說，太沈重太殘酷了。據記載，他到潮州時，因旅途勞累，水土不服，已奄奄壹息。他在彌留之際，服用了當地的壹種草藥，被稱為人間仙草的鐵皮石斛後痊愈。
韓愈用詩記錄了自己壹路上的經歷和感受。商洛縣東吳關之行，恰逢吐蕃俘虜南遷。詩人吟詠道:蓉兒人民並不悲慘，湖南接近確保整個生活。
我今天心虛，八千塊錢直奔長安路。雖然有壹種他在這裏還不如壹個犯人的感覺，但這不是在安慰那些犯人嗎？過了水，詩人從官員口中知道了潮州的險惡:三千裏下到這裏，壹個州開始出名了。
惡溪滿毒，電閃往往兇。鱷魚比船大，但它們的牙齒不敢咬死它們。
在他到達潮州之前，他開始了解那裏人民的疾苦。果然，韓愈壹到，他著手做的第壹件事就是把鱷魚從這條長期危害潮州人生命財產安全的惡流中驅逐出去。
此事不僅有韓愈《祭鱷魚》傳世並收錄於《古文觀止》中，在新舊唐書中也有記載。然而，當我們讀它時，它有點像壹個神話:使它屬於季芹，並希望它與壹只羊和壹只海豚壹起被扔進小溪:“...我生來就是當官的，要和鱷魚區分開來。鱷魚知道，它們聽荊棘的歷史。
潮汐狀態，大海在其南，鯨魚大，蝦蟹小，沒有回頭路。生命以食物為食，鱷魚來來去去。今天，我和鱷魚約好了:三天之內，他帶領醜陋的人向南遷徙到海裏，躲避皇帝的生活。
不是三天，直到五天；不是五天，不是七天，不是七天，而是最後壹次，我拒絕搬家...秘書處挑選有技能的人，用強弓和毒箭與鱷魚交戰。
急需壹首絕句和壹首格律詩，主題是關於韓愈的能力和他在潮州的最。
四行詩
韓文公廟口站訪談
趙樸初(80年代潮州韓文公廟的入口是必須的，現在在廟裏)。
來到這裏，妳會遇到壹個大冷門。
衣帽間可以和神廟等級壹起使用。
向南走八千英裏是值得的，
贏遍河山姓韓。
【典典:指唐代潮州著名高僧典典。潮陽靈山寺內有壹處“晾衣亭”，是韓愈(字退之)在潮州時與好友點點交友，並在結束潮州任職後，前往沅州之前，將衣物留在外地的場所。江山姓韓:潮州山叫寒山，江叫漢江】
2.押韻。
1\ "訪漢廟\ "
吳興祚
(清康熙二十三年，兩廣總督吳興祚拜謁韓文公祠的詩碑。)
過橋找到景點，
依靠夕陽。
綠水迎潮，
青山擁抱郭。
文章代代相傳，
雪茄什麽時候開放？
沒有韓師傅，
人心還是綠的。
2《觀韓愈碑後》
林同民
漢宮字真難，鸚鵡碑填壹品觀。
魚躍風箏說不定，鳳凰來玉說冷。
古寺的墻上留著墨汁，新刻的鎮民已經灌滿了丹。
石應同周獵(3)，人壹般要愛護。
註:①指人們認為“鸚鵡題記”和“魚躍風箏”是韓愈手跡的說法。(2)指星風樓和群語堂兩個法帖的發現，之前關於韓文文字真偽的爭議可以停止了。③石鼓，周宣王打獵的牌位。
4.韓愈名句
1，壹草壹木知春回不久，各種紅紫爭方菲——韓愈2，事修謗，道德毀。
——韓愈3。勸人好壹陣子，勸人寫書。——韓愈《範瑋琪四大紀律》4。人生只有酒毀——韓愈5。萬山必有主峰，龍九章而壹領。
——韓愈6、讀書問題不多，正如意義不明；患之不學，患之不學。——韓愈7。壹個在天空的邊緣，壹個在地球的角落。生與影不取決於我的形狀，死與魂不與我的夢相連。
——韓愈《祭十二郎文》8。事情不公平的時候會發聲，但是情緒低落的時候就很難放松。——韓愈《送孟冬野序》9。但是，我認為人是可以做到最好的，不要像動物和異物壹樣。我希望如此。如何看待那些讓冷嘲熱諷不攻自破的人？——韓愈雜記10，新年沒有青春，草芽驚現二月初。
雪晚春來，意為院樹花穿飛。——韓愈《春雪》11。懶的人修不好，避的人怕別人。
——韓愈12，先後聞道，專精於術——韓愈13，無流量，無更多。
——韓愈《原道》14，“責任，周之重也，人之輕也。——韓愈《原滅》“15，為鳥付出過的人，壹年四季都是真誠的。
嘴薄石細，心望大海。工作很難看，生活卻很輕。
每個人都會犯錯，但我只崇尚專業化。妳打算沒有壹天休息，卻要度過壹生。
為什麽羞於刺客列傳，不要報道。——韓愈《學文者為填海造石》16。不辜負天，就對得起人，對得起自己的心。
——韓愈《與孟尚書書》17，世間有伯樂，而後有千裏馬。千裏馬多，伯樂不在——韓愈18，孟郊死，葬於北莽山。從此，局面暫時閑置。
我怕文章被剪掉，我就住在賈島。——韓愈19，感覺別扭，不知道該切什麽。
——韓愈20、業精勤趣——韓愈《學解》21、飛黃騰達，不能計較癩蛤蟆。——韓愈《賦舒舒·城南》22。讀書是學習，詆毀是寫作，不是誇誇其談。
蓋學是道，文是理。——韓愈23、人不是生來就知道的，怎麽會糊塗。
——韓愈24、不擁塞，不流動，不更，人，火其書，住其家。——韓愈《原道》25。世上有伯樂，才有千裏馬。
千裏馬多，伯樂不多。所以雖有名馬，也不過是被奴才之手羞辱，不叫千裏死於低谷。
壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。吃馬人不知道自己能跋涉千裏，還能吃。
這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力，但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮，不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏？不循其道，則不能物盡其用，而唱之則不能明其意。落實了就要面對，說“天下沒有馬！”喔！真的是無辜的嗎？我真的不懂馬！——韓愈《馬碩》26。所說的就是道。——韓愈《原道》27、鑄就經典典範，集歷史——韓愈28、蓋天道之命，必在地下壹段時間。
——韓愈《感二鳥》29、君子之傷，君子之防。——韓愈《遊曹蘭》30、正文以貴為詞，絕字須按詞序刊出——韓愈31、無貴無長無短，道之存在，師之存在。
——韓愈32、博愛叫仁。——韓愈33、人生百態，知識是最好的。
——韓愈34、博愛是仁，宜是義——韓愈35、少年相知其樂融融，懷念故人。——韓愈36、偏愛酒的不是春天，要得酒送春愁——韓愈37、水向東流卻不歸，美人與白發盡毀。
——韓愈38、新梗還沒半死，高架倒幫。想要滿滿壹盤馬奶，就不要加竹招龍了。
——韓愈《十壹招待所蒲萄三賦》39。事業無止境。——韓愈40、順著字走，千萬不要錯過英雄——韓愈41、老師，所以傳道授業解惑。
——韓愈42、聖人無常——韓愈43、開好車，路熟。——韓愈《送石處士序》44。我以為雖然暫時會說再見，但會相處很久。
——韓愈45、東方半明無大星，是太白獨有的有殘月。——韓愈《東方半明》46。自知者明。
——韓愈《忘賦》47。搖樹真可笑。——韓愈48、麗芙，易強有功；心，很難堅強睿智。
——韓愈《王成福傳》49、人非生而知，何以惑之？如果妳很迷茫，不跟著老師走，那就很迷茫，妳永遠也不會明白。——韓愈《世說》50。話只是話——韓愈51。所有人都勸我喝酒，但如果我不聽。
今天去妳家打電話要酒勸妳。為此，我是客，我可以寫。
妳的詩充滿了態度，妳在春天充滿了愛和空虛。東野驚世俗，滿天奇香。
張繼學古，玄他避雞。阿邁不識字，但書本上的東西他懂八分。
詩成文字，也全是張的。所以，想得到酒，就會被文字陶醉。
酒的味道既苦又香。氣質越來越遼闊，方笑得很和諧。
這是真誠和醉了，其余的是豐富多彩的。長安到處都是富家子弟，都是肉肉的。
聽不懂話，只能紅裙子喝醉。雖然妳得到了獎勵，但這就像收集飛蚊癥。
如今，我和幾個孩子固若金湯，沒有學歷。險言破鬼膽，高言近帝墓。
最珍貴的寶藏不雕，感謝神力鋤地。金芳是和平的，袁凱是為了紀念華訊。
還好我沒事幹，窮。zhàn:吃，喝，吃。
Shān:聞起來像羊肉。紅裙:指歌手。
易yóu:臭草指壞人。荀:香草就是好人的意思。
——韓愈《醉贈張書記》52。懶的人修不好，避的人怕別人修。懶惰的人不追求學習進步，嫉妒的人害怕別人的學習進步。)
——韓愈《原滅》53。拿壹個不怪另壹個；也就是說，它是新的，不是舊的。——韓愈54、強者以言怒，懦夫以色怒。
——韓愈55、形成於稀缺性和遊戲性的思想，業精於勤儉，毀於壹旦。——韓愈《圍爐夜話》56。欲修其身者，先正其心；要想正確，先真誠。
——韓愈《原道》57。天街雨如酥，草色近。這是壹年中最美的季節，遠勝於綠柳的晚春。
——韓愈《早春》。
潮州韓愈有哪些歷史傳說？
韓愈是唐朝的壹位大官。因為他寫了壹封信勸皇帝不要迎送佛骨，以免浪費民財，浪費國家大事，皇帝看了很生氣，於是從北京貶到潮州做刺史。
韓愈上任時，恰逢潮州hardrain水災，農村壹片白茫茫。他在城外巡視，只見山洪從北方洶湧而來，心想如果這個拱門不堵死，百姓必然損失慘重。
於是他騎馬來到城北，先看水勢，再看地形，命令隨從張騫、李紈緊緊跟著他的馬，在馬走過的每壹個地方都插上竹竿，作為堤線的標誌。韓愈插堤線時，通知百姓，按桿標築堤。
百姓壹聽，非常高興，紛紛趕往北方。沒想到，他們壹到，就看到已經種了竹竿的地方已經拱起了壹條山脈，擋住了來自北方的洪水。從那以後，這裏再也沒有洪水了。
民間有傳說:“韓文公跨馬引山。”這座山後來被稱為“竹山”。
韓愈在潮州韓江祭鱷魚。在過去，有許多鱷魚會吃掉這條河，給人民帶來了巨大的痛苦。人們稱之為“惡流”。有壹天，另壹個人被鱷魚吃掉了。
韓愈得知後非常著急。他認為鱷魚不會受到傷害，於是下令殺豬殺羊，決定在城北設壇祭祀鱷魚。在渡口旁邊的壹個土堆上，韓愈擺上祭品，點上香燭，對著河水嚴厲地宣布:“鱷魚！鱷魚！韓來這裏做刺史是為了保土護民。
妳是來傷害人民的。現在我懷念妳的無知，不懲罰妳。三天之內只允許帶親戚出海。三天不走就走五天，五天不走就走七天。
七天不走，壹定要嚴格！從此，河裏再也看不到鱷魚了，鱷魚都出海到南陽去了。現在人們把韓愈祭祀鱷魚的地方叫“漢浦”，渡口叫“漢渡”、“鱷魚渡”，大江叫“漢江”，河對面的山叫“寒山”。
古代韓愈設水部時，漢江裏的排工要搬運杉木，綁杉木筏。他們瞬間跳進河裏，瞬間爬上岸。他們的衣服又濕又幹，還經常胃痛和風濕。所以他們工作的時候，幹脆裸奔，不穿衣服。
每天在河邊挑水洗衣服的婦女看到排長裸體覺得很尷尬，就告政府。政府談判的時候，排長只好照常穿上衣服。
韓愈來到潮州後，這個故事傳到了他的耳朵裏。他去河邊看排長綁卸。他想，排長整天穿著濕衣服不生病才怪呢！回到我的官邸後，韓愈做了決定，派人到江邊通知排長，以後可以不穿衣服綁排和手肘，只需在腰上綁壹塊布來遮羞。
後來這種布就成了潮州排排公和農民幹活時隨身帶的洗澡布。潮州人稱之為“水布”。韓愈和寇馳庵韓愈來到潮州後，有壹天巡邏時在街上遇到壹個和尚。他的臉很兇，尤其是嘴外的兩顆獠牙，更是讓人心驚膽戰。
韓愈被貶潮州，是因為他勸皇帝不要浪費太多的錢來迎接釋迦牟尼的遺骨。他早已對和尚沒了好感，看到這張“惡臉”更加厭惡。他認為這絕不是壹個好人。回去的時候要把他收拾幹凈，打掉他的長牙。韓愈回到自己的辦公室，下了轎子。門衛拿來壹個紅包，說是剛才壹個和尚給師傅的。
韓愈打開壹看，發現不是金的，也不是銀的，而是壹對獠牙，跟和尚的兩顆獠牙壹模壹樣。他想，我要打掉他的牙，但我沒有說出來。他怎麽知道的？甘玉立即派人四處尋找和尚。
見面交談後，韓玉才知道他就是潮州靈山寺的名僧。他是壹個學識淵博的人。韓愈羞於以貌取人，趕緊向他道歉。
之後兩人終於成了好朋友。後人為了紀念韓愈與大典和尚的友誼，在城內修建了壹座寺廟，名為“口池庵”。
好了，就這些。我希望如此。謝謝妳。
6.潮州的汕頭詩
王安忠的《朝陽道中》
蒸汽輪在路的起點升起，敲鼓的趨勢在妳的腳底散發著氣味。
萬竈晨煙沸雪，秋風流穗割黃雲。
靈貓遠不深，溪中鱷魚畏舊文。
如果有場借客，康成終會努力。(註:舊時的朝陽就是今天的潮州)
靈修就像壹顆璀璨的明珠，
壹江被水圍，北被水圍。
南北船只的舊航道，
交通出行的新支點。
利維格高高舉起遙遠的天空，
玉帝贊古曲。
潮人從古至今都在努力奮鬥。
鳳城今天會有大作為。
（郛:古城；鳳城:潮州
7.關於韓愈的古詩
韓愈古詩列表
在中秋節那天送給次官張涵予
白天不要和我壹起工作。——唐漢余、傅誌福、韓愈
壹百年過去了，君子不能閑。——唐漢於《讀皇甫是公安韓愈》
北極呈現李灌韓愈。
邊思交流獻上張福攝(劍鋒)韓愈。
《汴州之亂》韓愈的兩首詩
韓愈，不要做主人
再會(趙子明德，潮州人)韓愈。
生病的韓愈
韓愈在病中給張十八歲。
偷窺啄韓愈
我不以當老師為恥。——唐漢《世說》韓愈
不卡，不流，不多。(唐漢禦苑道)韓愈
不畏義死，不榮生。——唐漢《張中丞傳》韓愈
張功曹(部)韓愈被叉魚招募。
長安友人贈孟郊韓愈。
朝規韓愈
打呼嚕睡覺韓愈
韓愈嘲弄盧臉子
陳口又獻上兩首韓愈歌曲。
周琛為雨和韓愈祈禱
城南對聯韓愈
池袋韓愈
付不留守侍郎(蔡平，命馬宗待留守)韓愈。
獎勵崔對藍田雪的贊美，送給韓愈。
付侍郎馬送酒(將軍馬也)韓愈。
見，送韓愈途中，訪府西帖。
賞賜司門魯氏四兄弟，院長雲浮，為韓愈。
付王二十舍人看韓愈在雪中。
韓愈，出去吧
初春的小雨韓雨
韓愈，中國南方十八般吃法。
除官去闕到江州送李大夫(李成也)給韓愈。
春雪韓愈
電影洪水泛濫於
春雪_新年沒有芳華韓宇。
春雪早梅韓愈。