東漢末年到三國的歷史時期，誕生了華佗、張仲景、董楓三位傑出的醫家。這三位神醫在三國中也被稱為建安三神醫或三大神醫。其中，就華佗而言，以人物和裴國橋(今安徽亳州市)為特征。從東漢末年到三國時期，華佗壹生在全國各地行醫，名聲很好，在醫學上也有不少成就。關於華佗之死，據《三國誌》記載，曹操晚年患慢性病，長期治療引起“挾病自重”的質疑。同時，華佗被曹操發現說謊，加深了對他的懷疑，導致他的死亡。
《三國誌》中，華佗之死被描述為“考靖陀”，“靖”即受罰之意。華佗臨死前，想把壹卷醫書遞出監獄。因為獄卒膽小，最後被燒了，麻藥的配方和手術消毒的精華都沒了。張仲景和華佗壹樣，在歷史上享有很高的聲譽。張仲景，東漢聶陽縣(今河南省鄧州市葛東鎮張寨村)人。張仲景廣泛收集醫方，撰寫了傳世巨著《傷寒論》。
其所確立的辨證論治原則，是中國醫學史上最具影響力的著作之壹的中醫臨床基本原則，被譽為中醫之魂。
值得註意的是，張仲景的著作，除了《傷寒論》之外，還有《辨傷寒十卷》、《評病方》壹卷、《治婦方》二卷、《五藏論》壹卷和《關節論》壹卷。可惜都失傳很久了。後人研究他的醫學理論，欽佩他的醫術和醫德，稱他為“醫聖”。在河南省南陽市，為他建了壹座“醫聖祠”。對於董楓來說，其知名度可能比華佗和張仲景要低壹點。董峰，又名董平，福州市後關縣董倩村人(今福州市長樂市古槐鄉青山村)。