濟公原名李秀媛，南宋高僧，浙江天臺縣永寧村人。後人尊為濟公活佛。他有句名言:酒肉過腸，佛卻留在心裏。可見他是癲癇狀態，但並不傻，有很高的佛學修養和醫術，也有與惡人鬥爭的智慧。
濟公生性善良正直，不喜世俗官相護。他欺弱為官，誓要剃頭為民行善。南宋是中國非常黑暗的朝代。電視劇裏，濟公的父母因為被迫害而死，他的房子被燒毀。這是壹個巨大的悲痛，濟公壹生都瘋了。
我們現在正在研究壹個問題。有的人離開親人，有的人痛哭流涕。為什麽有的人哭不出來，而且冷到讓我們驚訝？這是因為他已經完全被巨大的悲傷吞噬，他選擇了心理隔離。妳什麽意思？是他選擇了讓自己逃避事實，把自己關在壹個封閉的空間裏，拒絕與外界的壹切聯系，包括此時親人的離去，以及與生者的壹切情感聯系。
他把自己放在壹個無聲的世界裏，外界給他的壹切美好的感覺和悲傷的感覺都被封閉了。這是壹種精神防禦機制，但此時的他，本質上還是孤獨的，只是不敢真正面對事實。他作為壹個人沒有完整的生命體驗，失去的不僅僅是親人，還有靈魂。這個時候這個人也可以說自己是行屍走肉。
這個時候他對我們來說就是壹個奇怪的人，就像濟公壹樣，舉止怪異。這是因為:讓他痛苦的經歷並沒有真正消失，而是被壓抑了，那些情緒會以變異的方式表現出來。這個時候這個人就會表現出奇怪的行為。
那麽這個時候，他的靈魂是無望的，他的內心是充滿痛苦的，長期的荒野會有鬼和狐貍居住。如果壹個人的內心變得不正常，那麽社會的歪門邪道就會乘虛而入，江湖騙子就會把這種人作為謀殺的目標。但有些人會通過壹些巧合，學會正確的方法，從而擺脫厄運。比如幫助大眾，就是在家庭破裂後學習佛法和醫術，通過接觸正確的事物來升華自己的靈魂和轉移註意力；有些人通過學習知識來提升自己，從而改變了以後的生活。
精神上的隔絕意味著拒絕壹切情緒，但當個體耐不住寂寞時，會偶爾關註壹下外界。這個時機對他來說很重要，因為如果運氣好，他會接觸到有實際幫助作用的好東西，否則，就很危險了。但最重要的還是要看他的真心。
壹般來說，當壹個人遇到親人去世的巨大悲傷時，他正確的做法不是孤立，而是接受每個人都有自愈功能的事實。這個難過期會持續6個月左右，壹般人6個月後就會走出陰影，回歸正常生活。但是，當壹個人6個月以上走不出來，就需要治療了。這種處理分以下四個步驟完成:
接受妳愛的人已經離開的事實。確認和了解損失的真相，增加損失的真實感。
體驗痛苦的感覺。接受痛苦的經歷，充分悲傷。
調整適應親人離開後的生活。學會改變和適應。
重建關系。從情感上重新定位迷失的個體的內心位置，告別過去，走向新的生活。
那些在巨大的悲傷面前表現怪異的人，其實是處於壹種精神隔離的病態，我們應該對他們多壹些關愛，而不是嘲笑和愚弄。每個人都可能面臨不幸。在災難面前，要用正確的心理學方法去解決那些妳認為不可能解決的問題。當妳解決了它們，妳會發現這個世界是如此美妙。
濟公的心理生活是在精神隔離中度過的。因為南宋那個時候還沒有心理學，所以壹直瘋瘋癲癲，但是他接觸了佛教，努力成為壹個有修養的人。他是壹個遭受了巨大苦難的人。我們只記得他說的話:酒肉過腸，佛卻留在心裏。很少有人知道，他還說過另壹句話:世人若學我，如入地獄。習水文