腋下出汗——汗腺太大或者吃得太多。
因為腋下分布著大量的汗腺，更容易出汗。如果汗液分泌太強，而且氣味很濃，可能說明日常飲食口味太重，吃了太多蔥、蒜、蔥等食物。
辛夷、阿莎麗、茵陳(各2分)
上五味，抿壹口，用其中壹種苦酒漬炒三天。取汁敷之。如果要臨時申請，就當是學位吧。
妳覺得熄滅壹百個電弧可以嗎？達到根治的目的。
這裏先說第二部分，廣義的倫理和社會政治關系的倫理安排。就像我們剛才說的，在我們的第壹個層面有所謂的倫理問題，知識問題，價值問題。為什麽我們在這部分只談壹個倫理問題？解釋壹下，因為在中國古代，從先秦到清末，當然有知識問題，不能說壹點都沒有，但這不是我們今天意義上的科學知識。所以，說到科學思維，科學形而上學的基礎主要是以西方哲學為基礎的。中國的哲學真的很弱。為什麽我們現代新儒家有所謂的“內聖外王”，新外王包含科學？為什麽是“新外王”？因為中國以前沒有，這壹點我們不得不承認。說到中國古代有沒有知識，當然有。因為人類有知識的概念，不只是西方有，我們沒有今天意義上的科學知識，所以就不說了。沒有今天意義上的認識論，有範疇表什麽的。我們有倫理學範疇表，但沒有認識論範疇表。我們講知識的時候也講過。所以我們先從廣義上講倫理學，然後就可以把價值的問題放到終極價值、第三個問題、形而上學的討論中。所以我們在這個玄學裏面會講壹個廣義的倫理問題，主要分兩塊，我們通常分為政治哲學和倫理問題。政治哲學我們剛才說了，為什麽政治關系也是倫理關系？我給妳舉個例子。我們說三綱五常都是倫理規範，君為臣。這是壹種政治關系，但我們在中國稱之為古代倫理。這是什麽意思？是儒家的政治哲學，還是中國古代的政治哲學屬於廣義的倫理學。按照我們剛剛定義的定義，這些涉及到相對存在物之間的倫理關系，比如君臣關系，夫妻關系，父子關系。這些都是倫理關系，都是相對存在物之間的關系。這是廣義的倫理學。我們說的群體生活關系，都是廣義上的倫理關系。這兩大塊屬於廣義倫理學處理的問題。說白了，什麽是倫理？是處理社會群體生活問題的理論思維，即倫理學，廣義的倫理學，包括政治哲學。