妳在胡說八道！妳可能不接受妳在胡說八道，但沒關系。因為妳只是在胡說八道，根本沒有什麽。連妳“不接受”這個事實都做不到。思想，正常軌跡，事情，壹切，什麽重要或者做什麽等。，對妳來說都是根本不存在的東西。如果事物不存在，妳如何看待它們？連自己都看不起。因為妳連“看”的能力都沒有，妳只是有壹雙眼睛；眼球還沒能力！當然，說多了應該是不滿意，但妳連接受的能力都沒有，所以妳不能拒絕接受。思想，正常軌跡，事情，壹切，什麽是重要的或者怎麽做等等。，都是需要能力去完成、實現、達到的狀態。思想家只是被創造的事物的另壹種狀態表達。換句話說，就是對事物的精神表達。事物的精神表達是另壹種說法。如果沒有事，怎麽會有這種事？然而，行為者談論的是那些精神有問題的狀態。比如偏離的狀態，常態，軌道，悲觀，壹切，重要性，怎麽做等等。偏離，常態，軌跡，悲觀，壹切，重要性，怎麽做等等。，都是可以用頭腦中的事物來判斷、分析、預測或操作的事物。如果沒有所謂的事情，那麽任何偏差，常態，軌跡，悲觀，壹切，重要性，怎麽做等等。都是廢話。那麽什麽是事物呢？事物是創造出來的狀態。既然是被創造的狀態，就不會被預先存在，放在任何人面前，被感官直接感受到。為什麽會這樣呢？我們不都是通過感官來感受房屋、樹木、自然或者其他什麽東西嗎？有；但是我們的所見所聞都是表面的。那些表面的東西根本就不是東西。因為它們只是表象，我們根本看不到任何東西。妳看到壹個人，妳覺得他是人嗎？不然妳以為他是誰？如果妳馬上就能說出這樣或那樣的話，那妳真的是在胡說八道。我們所看到的，我們所能說的，是通過我們所看到的事物的聯系或關系來解釋我們所看到的事物。當時我們什麽時候看到了什麽，也看到了壹些其他的和它相關的東西？真的沒有。如果不進壹步調查、研究、類比，妳永遠也不會發現隱藏在我們想看到的東西背後的這些東西之間的關系。是的，我們永遠看不到任何東西。在我們研究它之前，我們不會真正看到任何東西。自然，我們的感官是瞎的，是黑的，但它們只是躺在那裏假裝美好。這樣，不言而喻，完成的東西可能具有思想的狀態。有了思想，自然就正常了，有了軌道。有了思想，才能看清事物，不能低頭。有了思想，這就是壹切；壹切都很重要。既然重要，妳就知道該怎麽做，該怎麽做。所以，另壹方面，“壹個人的心靈偏離了正常的軌道，看不起壹切...他覺得什麽都不重要怎麽辦？”這句話當然是廢話。沒有思想，無知和無能就是事實。無知和無能是這句話背後的事實。無知無能，當然也不可能知道自己無知無能。無知無能，要好好學習，再學習。這個時候我們要去哪裏？去少林寺？少林寺不是專門收破爛的地方。逃避不是辦法。最大的問題是妳自己，而不是別的地方。自然也逃不出自己。妳自己是逃不掉的。妳還能藏在哪裏？好好面對自己。眼睛瞎了，感官也生銹了。先整頓他們才是正道。
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