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淺析道家養生思想的特點

儒家最突出的養生思想是“中庸”,強調人要順應自然,不要輕易改變事物,而道家則不同。道教可以說是中醫的起源,中醫的產生也離不開道教。道教會講究陰陽五行,講究相生相克的原理,會讓人重視身體的五臟六腑,有相應的治療方法,讓人更健康。

道教和中醫有很大的關系。道教的始祖是黃帝,中醫有醫學經典《黃帝內經》,證明道教與中醫有關。中醫治療有三種:處方、針灸和許願。如今,祝由的方法已經失傳,只有方子和針灸還在使用。有壹些民間道士可以表達自己的意願,但屈指可數。

中庸是儒家思想和行為的準則。所謂“中庸”,就是要求人們對自己的行為和事情不偏不倚,要“允許”;禮是衡量太多或太少的標準,意為“禮”。孔子《家註·五解》中所謂的“勞者過度,息者同病亡”,就是中庸之道在養生中的具體表現,影響很大。

道教與醫學最直接的關系就是道教五行在醫學中的表現。在醫學上,五臟與道教的五行學說是同根同源對應的。要想在醫學上運用五行,就必須了解五行在人體中的代表。比如金在人體內代表肺和大腸,在體外代表鼻子和皮膚。

元明清時期,中醫逐漸納入了道教的壹些養生手段,如推拿、調息,道教煉丹術進入藥學領域,而道教醫學典籍則豐富了中醫的理論和醫療手段,如東晉葛洪的《金匱要略》,南梁陶弘景的《本草筆記》,唐代藥王孫思邈的《千金方耀》。

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