“蘇文。古代天真論中說“日常生活有規律”，可以“盡力而為”；反過來說，如果“活無節”導致“半百而衰。”“日常生活”主要是指日常事務。“有規律”是指有壹定的規則。因此，日常養生法是通過調節人的日常生活，符合人體生理規律的養生法。日常養生法的應用主要體現在兩個方面:壹是定時起床和躺下，二是適度的休息和休息。
四季的升降要順應自然之氣的變化，有早晚之分；春天宜“夜臥早起，花多庭”，順應春日的生機；夏天宜“晚臥早起，對太陽貪得無厭”，以符合夏日美的精神；秋季宜“早臥早起，雞鳴興旺”，以應對秋的收斂；冬季宜“早臥晚起，靜待太陽”，以應對冬季收藏。唐代醫家孫思邈對此推崇備至，強調“被滋養的活人，早晚四時要臥，起居起居有規律的和諧系統”。反之，會損害人體。大量實踐證明，人體的重要生命指標、生化指標、物理參數、代謝水平乃至情緒變化都呈現出壹定規律的節律性變化，包括晝夜變化的日節律、以28天左右為周期的月節律、年節律等。說明人體內存在生物鐘現象，調節著人體的各種生理功能，甚至決定著人體的生死。
人的日常生活離不開勞動，所以日常生活應該始終包括適度的勞逸結合，即勞動要符合人的生理活動規律，即既不過度勞累，也不閑暇。適度的勞動可以使氣機通暢，臟腑功能正常。正如孫思邈所說，修身養性之道在於努力。