弊端:“小國寡民”論在政治上否定疆域遼闊、人口眾多的大國的出現，在經濟上否定新階級、新技術、文化知識的產生和發展，企圖倒退到蒙昧的原始社會，過“甜”“美的”寧靜生活，反映了沒落貴族階級知識分子面對社會經濟發展和新事物的被動退縮。它是道家政治經濟思想保守性和消極性的體現。
擴展數據:
小國寡民，使民有所需而不用，又使民亡而不遷遠。雖然有船，但沒什麽好坐的。雖然有兵，但也沒什麽可炫耀的。讓人們再次使用它。舍得吃，舍得穿，舍得住，舍得賞。鄰國對峙，雞犬之聲不絕於耳，民不聊生，至死方休。
治理壹個地少人多的國家，首先要愛惜人民，讓壹部分人不被用作奴隸，不被武裝起來打仗，這樣即使有各種器械也不會被使用。讓普通人關註自己的生活，就不會背井離鄉，遠走他鄉。
就算有船有車也沒地方坐，因為沒人願意出國避難。即使有盔甲和武器，也沒有地方可以從陳方拿走。因為沒有人用它來戰鬥和消耗它。讓人民恢復他們天真善良的本性。國家富強了，也達到了巔峰。
大家無動於衷，讓百姓有香甜可口的食物，華麗的衣服，舒適的住宿，快樂的風俗。即使兩國人民相處非常密切，交往密切，但從未發生過戰爭和摩擦。
參考資料:
論小國寡民_百度百科