佛經裏有壹則老人國的記載。有壹個國家，認為老人沒有用，就把全國的老人丟棄在荒野山區。老人壹多，他們也在那裏成立壹個獨立的小國。
有壹天，不喜歡老人的這個國家收到外國使者帶來壹封國王的信函，全國上下沒有人看得懂。本國的國王就下詔全民，如果有人能看得懂這封書函，將有重賞。有壹個大臣自請國王容他帶著書函去訪求高明，隔天果然就把信函的內容解說明白，並就著書函所問難的問題，如：大象的重量如何秤得，如何辨別母子馬，雌雄蛇如何分辨等，壹壹解答。國王很高興，問他是如何辦到的？大臣說：這就是老人的智慧。國王終於承認自己不尊重老人是壹大錯誤。所以，老人不但可愛，也很有可用。
現在社會上的老人，有時候不為家人喜歡，不但是代溝的問題，老人的嘮叨，老人的固執，老人的疾病，所謂老病床前無孝子，致使老人成為社會所要厭棄的東西。但是我們作為老人，要能夠懂得享福，當有需要經驗傳授的時候，也要在青年晚輩歡喜妳的情況之下，千萬不能壹直執著過往的方法，讓人覺得妳太過固執，致使年輕人不喜歡妳。
老人不要倚老賣老，不要老氣橫秋，不要老而不化，不要老而固執。老人要有童心，要有開通的性格，能夠拿得起，放得下；老人要老而有用，老而有趣，老而有才。
老人能常保壹顆赤子之心，就能返老還童，如享有臺灣畢加索之稱的劉其偉，人稱老頑童。老人總要有壹些讓人覺得他可愛的地方，像張大幹的胡子、於右任的拐杖、郎靜山的照相機、李天祿的布袋戲、陳達的思想起，這都是老人的可愛。
老人要有不服老的企圖心、旺盛力，要做壹個退而不休的老人，例如有的人在家含飴弄孫，有的人到公園掃地，有的人到街上拾荒。自己能夠安排自己的生活，不但自己活得自在快樂，也不會造成家庭、社會的負擔。
老人也要有智慧，能夠給人壹些啟示上的價值。老人還要講究專長，例如學計算機、學英文、學唱戲、學畫畫。老而能夠讀書、自修、著作、修行，日子比較容易打發。
老人不是年紀，而是心境；老人不在身體，而在心靈。如果在自己的性格上、能力上，都能與社會有利益、有關聯。在家庭能夠老做小，能夠給人歡喜．則不但不會令人討厭，還會受到尊敬當然就能夠成為壹個快樂而可愛的老人了。
星雲大師語錄_星雲大師說的經典語錄1 用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
2 幸福配方每天說壹些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。
每天做壹些利人的事，激勵自己融入群眾。
每天談壹些益智的事，激勵自己增長智慧。
每天審視聖者的慈像，激勵自己增加內心的善美。
3 忙就是營養；要爭氣，不要生氣；多說OK，少說NO；感動就是佛心；
疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場互換；給人利用才有價值；
自己就是自己的貴人；有錢是福報，用錢才是智慧；
寧可失去壹切，但不能沒有慈悲。
4 自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。
5 做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；
處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。
6 事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；
人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。
7 不患人之不重己，應患己之不重人。
8 我常常覺得壹個人不必以擁有很多物質為滿足。
試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；
宇宙自然界的花草樹木，爭研鬥麗，可以供我們隨意觀看；
東西南北的道路，任妳奔馳；
士農工商各類階層，隨妳交往。
9 作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
10 教育家夏丏尊先生見律宗大德弘壹大師吃飯只有壹道鹹菜，
不忍心的說：難道妳不嫌這鹹菜太鹹嗎？
弘壹大師回答說：鹹有鹹的味道！
過壹會，大師食後，手裏端著壹杯開水，
夏先生又皺皺眉頭道：茶都沒有得吃嗎？怎麽吃這種清淡的開水？
弘壹大師笑壹笑說：開水雖淡，但淡也有淡的味道。
11 個人的性格，影響自己壹生，群眾的性格，影響萬世族親。
12 俗語常說：有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。
壹個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限於自己所認為的有緣，
應該擴大心胸，視壹切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，
學習觀世音菩薩的千處祈求千處應，苦海常作渡人舟，
什麽人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。
13 生命是累積的過程，珍惜它便是鐘愛自己。
14 時間是壹秒壹秒給妳的，所以要壹秒壹秒的用；書籍是壹字壹字寫就的，所以要壹字壹字的讀。
15 交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅槃。
16 舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。
17 到底生從何處來，死歸何處去？
對於這個問題，壹般人不但不了解，而且不重視生命，只知道求生活。
知識水平較高的人，除了生活之外，還知道有生命，
但是仍然不重視生命，
因為死對他而言是茫然無知的。
有人說：人是在無可選擇的情況下接受了生命，
然後在無可奈何的條件下度過生命，
最後在無可抗拒的掙紮之下交還了生命。
18 壹個人該住什麽樣的地方，事實不在於地方的大小如何，
主要在於個人胸襟的寬闊如何。
壹個胸襟寬闊如當沙彌的朱元璋，雖然席地而臥，
卻有法界在我壹心的感覺；
如果壹個心量狹小，不滿現實的人，
即使住在摩天大樓裏，也會感到事事不能稱意。
19 求學讀書要：讀做壹個人，讀明壹點理，讀悟壹點緣，讀懂壹顆心。
20 從初發心到成就佛果，要歷經多少劫數，要忍受多少苦難，
所謂難行能行，難忍能忍，要福慧雙修要行解並重，
如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，
卻怠於施肥、澆水，終不能發芽，更談不上開花、結果。
21 『學習吃虧』能養德，『人我互調』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂。
22 人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。
23 做人要當提起時提起，當放下時放下。
光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。
對於功名富貴放不下，生命就在功名富貴裏耗費；
對於悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合裏掙紮；
對於金錢放不下，名位放不下，人情放不下，
生命就在金錢、名位、人情裏打滾；
甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，
生命就在是非、善惡、得失裏面，不得安寧。
24 萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成。
25 良知是壹種天賦的道德觀念，又可歸為三知：知恥、知愧、知恩。
26 力到處常行好事，力歉處常存好心。
27 為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。
28 人不要做行屍走肉，要內外壹如，人非只有壹世，人死後，
心識是要搬家的，故心要好好經營。
29 春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；
老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。
30 山泉洗滌人間的塵垢，使人人古鏡潔凈，靈臺清明。
當覷透人間冷暖事，能以廓然無聖，禪的風姿，行化於紅塵俗世間。
念念覺醒於聲色幻影不實，回頭開墾壹畝心田，
日日以平等歡喜耕耘，引智能的甘泉灌註，
令慈悲的花香，朵朵遍布。
明了圓滿菩提果實，原不在天上福樂的生活，
是和眾生攜手走過荊棘血淚。
奉獻身心為炬，壹點火光供養，燒燼成灰，心甘情願。
31 不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。
32 在貧困中，要有忠心誌氣；在危難中，要有信心勇氣；
在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
33 治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
34 俗語說：人生不滿百，常懷千歲憂。人無遠慮，必有近憂。
因此，壹個人如果沒有未來，活著就沒有意義。
35 真正的感情應該不是占有，而是壹種奉獻。
但是，壹般人卻不容易做到，總是以壹種嫉妒的心理來擁有感情，
甚至於用壹種永不滿足的態度來爭取感情。
這種感情並不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，
因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。
36 往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。
37 多少人生前節衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費，
終其壹生，余下壹大筆家產，或放高利貸，或私自保管，
壹旦臨命終時，來不及處理財物，或被充公，或被吞沒，
枉費自己壹生辛勞，終無所得。
有些人則拼死拼活，賺錢置產，給子女留下壹筆龐大的遺產，
可是當他死後，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭，
揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。
因此有人說：留給子女最好的財產，
不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學問與技能修養。
所以說，錢財是身外之物，不能擁為己有，
也不必為兒孫徒作馬牛。
38 人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，
也不是沒有地位，沒有職業等等。
最大的悲哀是無知、不明理，不能認清世間的真相，
不能認清人我的關系，
不能了知世界的壹切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。
39 壹個人的成功，除了本身具足豐富的學識、能力、經驗和條件外，要在適當的時間、適當的地點，做適當的事情，是很重要的。
40 生活在二十世紀文明時代，人們生活在鳥籠式的公寓，
擡頭不見天日，四望不見原野，
心胸越來越狹，眼光越來越小，
人事的交往日趨頻繁，人與人之間的沖突，
也愈來愈可能發生，
整個社會風氣呈現壹片緊張、競爭、角逐、明爭暗鬥的現象，
使得心裏得不到恬靜和諧的快樂。
41 不凡的生活，是來自每壹分鐘的深刻體認與實踐生命的意義。
42 研究要靠資料，發明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。
43 龍要遊到大海裏應付猛浪，才能活動自如；
獅要跑到山林裏擊敗群獸，才能展現英姿；
鳥要飛到虛空裏接受挑戰，才能學會遨翔；
人要走到社會裏承擔考驗，才能快速成長。
44 愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。
45 知識是學來的，智能是悟得的。
46 做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。
47 布施可以種壹收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，
精進可以無事不成，禪定可以身心安住，
智慧可以洞察秋毫。
48 人是靠因緣而生存在這個世界上，壹個人的力量是單薄的，
應該多多廣結善緣，因緣愈多，成就愈大。
有時壹句好話、壹件善事、壹個微笑，
都能給我們的人生廣結善緣，成就大好功德。
所以，每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。
結緣，是我們的人生更寬闊，前途更平坦。
積德結緣的人生，才是幸福的根源。
49 人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。
50 登山的人，壹次登山，歷經千山萬苦，回來後才感到家的安樂；
旅遊的人，壹次旅遊，看盡千山萬水，回到家來，
若能認識自己的自心本性，
這才是旅遊的意義與價值所在。
51 不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
52 水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；
人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。
53 有人說：我念佛念了幾十年，可是卻越念佛越貧窮。
說這種話就是沒有正見。
佛陀又不是我們的財神爺，也不是妳的經理、會計，他怎麽能替妳管錢呢？
再說，念佛是要求往生凈土，怎麽跟佛陀計算起錢來呢？
又有人說：我吃素信佛了幾十年，身體卻越來越不好，生意也越來越潦倒。
這種想法也很怪異，身體不好應該看醫生，
平時不註重運動，不註重營養，
不註重修持，身體怎麽會好？
至於生意潦倒，自己不善於經營，不勤勞，不奮鬥，事業怎麽能順利呢？
還有壹些人，信了佛教以後，
把所有不如意的事情都歸罪於佛教，這不是很愚癡嗎？
壹個有正見的佛教徒，為了信仰，即使犧牲生命，
也在所不惜，這才是根本的正見。
54 大事難事看擔當；逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養；群行群止看識見。
55 自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。
56 胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
57 壹個貧窮的人，拿著唯壹的壹塊銅錢到店裏去購買食物，
可是，當店裏的人接過銅錢壹看，發現那是假的，
於是將錢退還，不肯把食物給他。
窮人聽說錢是假的，急得眼淚都掉下來，
心想：家裏的老母親又要挨餓，怎麽辦？
正當他傷心難過的時候，壹位軍人從門外經過，問明了原委，
隨即拿出壹塊錢來給他，
那塊假銅錢隨手就往上衣口袋裏放。
窮人感激涕零的買了食物回家，軍人也隨軍隊上前方作戰。
有壹天，敵人的壹顆子彈射過來，這個軍人來不及臥倒，
只感到前胸像被震了壹下，可是並沒有受傷，
他摸摸全身，從上衣口袋裏掏出壹塊銅錢，
發現銅錢的正中央凹了下去，這時他才明白，
原來是這塊銅錢救了他的命。
從這個故事我們可以知道，這是壹件利人又利己的事情，
救人的急難，等於救自己壹樣。
58 明朝開國君主朱元璋，小時候，曾在皇覺寺當沙彌。
相傳有壹次朱元璋外出，回寺時夜已深了，
寺門已經關閉，不得已只好在寺外席地而睡。
當他躺在地上，望著夜空滿天星鬥時，興之所致，吟了壹首詩，曰：
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；
夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天。
星雲大師的語錄1.不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。
2.不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
3.不患人之不重己，應患己之不重人。
4.不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。
5.不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。
6.不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
7.布施可以種壹收十，持戒可以三業清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
8.成功的裏面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背後，付出了多少代價；偉大的成就，奉獻了多少犧牲。
9.春天，不是季節，而是內心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。
10.粗者與人鬥力，愚者與人鬥氣，慧者與人鬥智，賢者與人鬥誌。
11.飛鴿千裏傳書，才有人豢養；駿馬萬裏奔馳，才有人喜愛；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭上遊，才有人欣賞。
12.工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有聖凡之界。
13.金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食欲；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床鋪，但買不到睡眠。
14.龍要遊到大海裏應付猛浪，才能活動自如；獅要跑到山林裏擊敗群獸，才能展現英姿；鳥要飛到虛空裏接受挑戰，才能學會遨翔；人要走到社會裏承擔考驗，才能快速成長。
15.忙，像壹把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。
16.沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。
17.目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
18.求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。
19.求學讀書要： 讀做壹個人，讀明壹點理， 讀悟壹點緣，讀懂壹顆心。
20.人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提升之道，靠思想教育來啟發。
21.舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。
22.生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。
23.生活的教育重於知識的教育，道德的教育重於功利的教育，普及的教育重於特權的教育，自覺的教育重於接受的教育。
24.失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最後五分鐘的人。
25.失敗之人，不外乎壹意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
26.世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願。
27.世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
28.事，無法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算盡到己責；人，無法要求『萬能』，但至少做到『可能』，就能堪受擔當。
29.事事肯放過他人則德日升，事事不放過自己則學日密。
30.受社會教育，為壹家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。
31.倏忽因緣，點滴把握，則跟前壹時，跨越千載；壹時不異千載。千年暗室，壹燈即明，則雖經千載，盡在壹時；千載不異壹時。
32.水入汙泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
33.水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結緣之方。
34.思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。
35.死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。
36.俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”壹個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限於自己所認為的“有緣”，應該擴大心胸，視壹切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什麽人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。
37.隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下；當下不在他方凈土，而是內心壹念。
38.往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。
39.為人父母，要心甘情願養育子女；為人師長，要心甘情願作育英才；為人學生，要心甘情願承受教誨；為人子女，要心甘情願孝養父母。
40.心懷善念，日日是好日；裏鄰和睦，處處是凈土。
41.心中要有根，才能開花結果；心中要有願，才能成就事業；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬物；心中要有道，才能擁有壹切。
42.牙齒以堅硬易毀，故聖賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故聖賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故聖賢貴潛；滄海以汪洋難量，故聖賢貴深。
43.養生之道，在於吃得淡，吃得粗，吃得少；處世之道，在於吃得苦，吃得虧，吃得重。
44.壹個良將，殘兵敗卒也能訓練成勇士；壹個明醫，枯木朽石也能炮制成仙丹；壹個名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；壹個巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。
45.壹個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；壹個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。
46.依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造壹生之殃。
47.以力服人，時間短暫，功效淺；以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。
48.以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
49.以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。
50.以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七聖財來豐富內財。
51.勇氣須從壹念中求，仁慈須從行儀裏找。
52.用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
53.用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
54.用智慧確定方向，方向必到；用意誌克服困難，困難必解。
55.優秀的演技，來自演員認真領會角色的內涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。
56.由“無常”，可悟緣起緣滅，必能精進；由“無我”，可知性真性實，必得自在。
57.有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
58.有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
59.有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。
60.在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有舍我其誰的願力。
61.在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。
62.真正的感情應該不是占有，而是壹種奉獻。但是，壹般人卻不容易做到，總是以壹種嫉妒的心理來擁有感情，甚至於用壹種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情並不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。
63.只說好話不做好事，好話等於廢話；只做好事不說好話，好事等於無事。
64.只要耐煩有恒，時間的浪潮會將小人物推向時代的前端；只要腳踏實地，歷史的巨手會將「小」因緣聚合成豐功偉業。
65.自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。
66.自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。
67.作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
68.坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
69.做人要像壹面鏡子，時刻自我觀照；做人要像壹只皮箱，隨時提放自如；做人要像壹本簿子，不斷記錄功過；做人要像壹枝蠟燭，永遠照亮別人；做人要像壹個時鐘，分秒珍惜生命。
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有人說：這個世界不是缺少真、善、美，而是缺少發現。
人類最偉大的發現是什麽？哥倫布發現新大陸，牛頓發現地心引力，考古學家發現國寶文物，例如北京人、恐龍、馬王堆、兵馬俑等。
禪師行過千山萬水，歸來後偶把梅花嗅，發現原來春在枝頭已十分。禪者經過數十年的修行，有壹天開悟了，大叫：我悟了，我悟了！別人問他悟的是什麽？他回答說：我發現師姑原來是女人做的。
物理學家發現了原子、電子、分子，生物學家發現花草的變種基因。
有壹則笑話，老師問學生：發現與發明有什麽不同？學生說：我爸爸發現了我媽媽，爸爸和媽媽發明了我！
發現是已存在的事實，發明則需經過加工制造，才能有利於人。瓦特從水蒸氣而發現了動力，進而發明蒸汽機，推動了吐界工業的發展，開啟了人類自動化的時代；富蘭克林發現了電，愛迪生進而發明了電燈，不但將白晝延長，而且改變了人類古老的日出而作、日落而息的生活規律。
需要為發明之母，因為需要，人類根據物理、生化等科技，發明了種種電器、醫療等產品。但有時神來之筆，不經意的小動作也會啟發創作的靈感，據說回紋針就是這麽發明的。
不管有意、無意的發明，先決條件是要有益於人，但世間事往往事與願違，諾貝爾發明了甘油炸藥，本意是要造福人類，卻讓有心人拿來制造毀滅性的武器，於是他當機立斷，立下遺囑，創立諾貝爾獎，以獎勵對世界和平進步事業做出貢獻的人，作為彌補。
佛陀發現了諸法因緣生的真理，但眾生不肯相信；伽利略發現地球是動的，遭到教廷判處死刑。雖然我們沒有智慧發現真理，沒有能力發明物用，但對於別人的發現、發明，應該給予肯定，心存感恩；時常心存感恩的人，妳將會發現：人生原來可以過得這麽歡喜！