說法壹是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己壹族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。2、母族三：是指外祖父壹家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。3、妻族二：是指嶽父的壹家、嶽母的娘家。（選自國文參考書第九課）n 說法二中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田壹成，有眾壹旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。n 相關故事：安徽鳳陽朱元璋，以壹孤苦無依、魁梧戽鬥的流浪兒，做過牧童、小和尚、行乞緣，最後投效郭子興軍，身經百戰，歷時十六載，終於驅逐元虜，建元洪武，定都南京，國號大明，是為明太祖。太祖自小父母雙亡，兄姊五人或死或離。人單丁薄，無奧無援，即位後卻大大地發揮了「創造宇宙繼起之生命」的本能，總計生下二十六個兒子。太祖又鑒於隋、唐君主大權旁落藩鎮，導致衰亡，又以宋代內重外輕，以致外侮紛至沓來，亦導致亡國。乃分封諸子，雖「分封不錫土，列爵不臨民，食祿不治事」以資預防。太祖在位三十年，病歿，享年七十壹。由於太子早逝，遺詔傳位於太孫允炆。所謂九族，從己身往上數：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數：子、孫、曾孫、玄孫，總***九族。所謂十族，外加門下學生，連坐被殺者達八百七十三人，其他外親之發配充軍者高達千余人，時稱「瓜蔓抄」是也。中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的，目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田壹成，有眾壹旅」就是除之不盡的後果，吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此，秦始皇開始有「族誅」的酷法，先是「夷三族」，後代越來越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺，誅其「十族」。方孝孺被稱為明初第壹大儒，且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣，桃李滿朝廷（其實是壹大派系）。燕王朱棣打下金陵後，第壹個要收服的就是方孝孺，偏偏這位老夫子壹身傲骨，兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭，朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態），他只寫了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道妳不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺，詔不可草。」朱棣：「難道不顧及妳的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族，誅十族也不怕。」這壹下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「門生」湊成十族，統統殺掉。以今日觀點，方孝孺壹派在「金陵政權」中勢力極大，若方孝孺肯表態，文官系統就可收編，方孝孺死忠前帝，他的門生，派系就不可信任。很可能這代表了當時江南民氣，導致朱棣不得不遷都燕京（今北京）。九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。尚書˙堯典：「克明俊德，以親九族。」。幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類：「何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。」 關於九族說法不壹：壹種認為是從本人算起向上五代，向下五代，***是九代為九族；另壹種認為是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），為九族。n說法壹是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己壹族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。2、母族三：是指外祖父壹家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。3、妻族二：是指嶽父的壹家、嶽母的娘家。（選自國文參考書第九課）n說法二中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的,目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田壹成,有眾壹旅」就是除之不盡的後果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,後代越來越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其「十族」。n相關故事：安徽鳳陽朱元璋,以壹孤苦無依、魁梧戽鬥的流浪兒,做過牧童、小和尚、行乞緣,最後投效郭子興軍,身經百戰,歷時十六載,終於驅逐元虜,建元洪武,定都南京,國號大明,是為明太祖。太祖自小父母雙亡,兄姊五人或死或離。人單丁薄,無奧無援,即位後卻大大地發揮了「創造宇宙繼起之生命」的本能,總計生下二十六個兒子。太祖又鑒於隋、唐君主大權旁落藩鎮,導致衰亡,又以宋代內重外輕,以致外侮紛至沓來,亦導致亡國。乃分封諸子,雖「分封不錫土,列爵不臨民,食祿不治事」以資預防。太祖在位三十年,病歿,享年七十壹。由於太子早逝,遺詔傳位於太孫允炆。所謂九族,從己身往上數：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下數：子、孫、曾孫、玄孫,總***九族。所謂十族,外加門下學生,連坐被殺者達八百七十三人,其它外親之發配充軍者高達千余人,時稱「瓜蔓抄」是也。中國古代「抄家」和「滅族」經常是伴隨使用的,目的在斬草除根－－完全除去復仇的實力和人脈。少康中興「有田壹成,有眾壹旅」就是除之不盡的後果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此,秦始皇開始有「族誅」的酷法,先是「夷三族」,後代越來越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺, 誅其「十族」。方孝孺被稱為明初第壹大儒,且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣,桃李滿朝廷（其實是壹大派系）。燕王朱棣打下金陵後,第壹個要收服的就是方孝孺,偏偏這位老夫子壹身傲骨,兩次見新皇帝都是披麻帶孝、嚎啕痛哭,朱棣低聲下氣請他代擬詔書（逼他表態）,他只寫了「燕賊篡位」四個大字。朱棣問他：「難道妳不怕死嗎？」方孝孺答：「要殺便殺,詔不可草。」朱棣：「難道不顧及妳的九族嗎？」方孝孺：「不要說九族,誅十族也不怕。」這壹下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上「門生」湊成十族,統統殺掉。以今日觀點,方孝孺壹派在「金陵政權」中勢力極大,若方孝孺肯表態,文官系統就可收編,方孝孺死忠前帝, 他的門生,派系就不可信任。很可能這代表了當時江南民氣,導致朱棣不得不遷都燕京
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