出自《金剛般若波羅蜜經》，“無我相，無人相，無眾生相。”的意思是：沒有壹個執著的自我形象；想著我是菩薩壹言壹行都要按照壹個標準去做，與世間格格不入，這樣就不能接近、親近眾生，如何度化眾生。
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為壹個略本；本經說“無相”而不說“空”，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。
擴展資料：
“金剛”，比喻金中之精堅不可摧者；“般若”，意為“智慧”；“波羅蜜”，意為“到彼岸”。經題的意思是說，以金剛不朽之身和超卓智慧之誌，渡達彼岸。《金剛經》這部不足萬字的佛典，不僅是我國佛學、佛教史上流傳最廣，影響最深的佛經，而且在教外也產生著重大的影響。
《金剛經》壹開始，就提出了壹個人生的大問題：“雲何應往，雲何降伏其心？”也就是滾滾紅塵中的蕓蕓眾生如何才能降服心中亂七八糟的想法？如何才能使得自己身心清靜？這其實是所有的科學想要解決的人類的終極問題，是需要每壹個人都好好想壹想的。
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