我們的國父發起革命，熱血沸騰，推翻了專制，建立了* * *和平，產生了民主中國，中華民國新成立。國家大事如麻，開國元勛再壹次制定了改革中國的詳細計劃。
三民主義，五權憲法，追求真理，壹生辛苦，半輩子奔波，為國犧牲奮鬥，國父精神永垂不朽，就像天空和太陽壹樣，永垂不朽。
民生雕零，國家步伐艱難，災難猶在。不要散群，放棄自己的野心。大家要互相鼓勵。別忘了國父的遺言。革命尚未成功，同誌仍須努力。
傳記:
孫逸仙博士(1866 ~ 1925)以著述聞名，其著述以文字(意為“文以載道”自撰)為樂，號德明，幼號項帝；18歲在港接受教會洗禮時，簽下自己的名字日新(意為“日新而新”)，實業部的馮勇根據日新的粵語發音，將自己的名字改為“逸仙”。很自然的，中西老師朋友都稱之為逸仙，漸漸的在國際上有了名氣。當我三十二歲，留在日本的時候，我的日本朋友署名“中山”來掩蓋這位革命領袖的下落。王先生續“柴”字為中國山柴，後又常署名中山，故國人稱中山先生。王先生，清同治五年十月六日(1866年十壹月十二日)，生於廣東象山縣(今中山縣)翠亨村。他的前身是中原名門望族，從唐末開始反復遷徙，途經江西、福建，明初進入廣東。他的三代人，高、曾、祖，都當過農民。他父親早年務農，過上了小康生活。後來他陷入困境就退出了勞動力大軍，然後又回來重操舊業。直到33歲才結婚。我取了楊，有三兒三女，長子，名梅。次子德佑，名書，早逝；先生，它的季節也是。
孫先生七歲進私塾，七年畢業。當時，他的大哥張德先生在檀香山成功地養殖了牲畜，並被當地政府特許吸引華人幫助養殖牲畜。母親楊夫人也渴望看到自己的事業，於是得到父親的許諾，隨載移民的船去譚侍候母親。王先生本來就是“有興趣見人遠，又渴望新奇。”此行“開始看到船的陌生和海的浩瀚。自然，他渴望西學，想窮天下。對終身誌願者影響很大。到譚沒多久，太太就回國了，留下丈夫壹個人。壹開始，張德先生進入他的營地米店，協助業務管理。雖然他對它很熟悉，但他的野心不在這裏。大哥知道他對學習感興趣，於是進了意大利的伊奧拉尼學校。季茂先生(1879)十四歲。
王先生有基本的中文知識，他是英語初學者。經過十天的觀察和傾聽，他對漢語和英語有了獨特的理解。十天後，我開始學習閱讀和寫作，進步很快，尤其是英語語法。三年後畢業時，在數百名學生中，他獲得了夏威夷國王頒發的英語語法獎，這讓海外華人感到驕傲。那時，夏威夷還是壹個獨立的國家。轉進瓦胡島學院，鉭的最高學府，是壹所美女的教會學校。王先生本打算從這所學校畢業後去美國留學，但他的大哥因為在學校受到牧師的熏陶，擔心父母訓斥。他認為王先生的西方教育已經足夠，命令他退學回國研究國家。1883年(癸未年)夏，18歲的王離開譚，遠赴廣東。然而，在這壹年的冬天，他和他的密友魯壹起在基督教會眾中受洗。
乙酉年(1885)，正值中法戰爭。每次在海上旅行看西方報紙，看到的都是法軍英勇作戰，中國打敗法軍導致法國朝廷改組的新聞。但是他們到香港的時候，清廷已經和法國簽訂了《天津條約》，要求安南給法國。針對清朝的愚昧和腐敗，王先生極為憤慨；此時看到華工拒絕在碼頭修理法國軍艦，深為感動，這是“推翻清廷，創建民國的野心。”由於王先生有救國救民的遠大誌向，次年從中央學院畢業時，他仔細考慮了自己的職業選擇。他首先打算進入陸軍或海軍學校，然後學習政治和法律。後來我去檀島，有個教會牧師杜南·山雨說，範仲淹應該是個好醫生，而不是什麽好醫生，於是他決定學醫。於是，他以學校為鼓吹之地，以借醫術為入世之媒，救國事業變得艱難。
21歲時，徐炳先生(1886年)進入廣東醫院附屬醫學院，在那裏認識了誌願者鄭世良，並認識了校外誌願者列列，兩人互相幫助救國。壹年後，我轉學到香港新成立的香港中醫學院，結識了、、關等。放學後，他們都有相同的願望，每天大聲交談。
王先生在西醫書院學醫五年半，成績名列前茅。歷任教務長如帕特裏克·曼森博士、孔德列博士和《中國國學》的創始人何琦都非常重視他。仁辰二十七歲那年夏天(1892年)，第壹個畢業。隨即在澳門成立中西醫藥局，與鏡湖中醫藥局合作，為貧困疾病提供義診。
在甲午戰爭(1894年)的春天，中國和日本與朝鮮民主主義人民共和國有些關系。王先生觀察到大局有變，擔心清朝腐敗無法治理，導致國家危亡，百姓受困。當時，李鴻章作為壹個漢人承擔了重任，是洋務運動的主持人，也是香港西醫書院的名譽贊助人。如果李先生想節省時間，他就把它寫在壹本書裏，期望擴展他的宏偉計劃，爭取長期成功。