在中國古代，鴛鴦首先被比作兄弟。在選錄的作品中，有壹些詩詞，如“我曾是鴛鴦，是鴛鴦，如今是生意的參與者”“我被骨肉所縛”。這是兄弟之間的告別詩。鄭風，阿津人，有《答盧世龍》四首。首詩《鴛鴦譜》序曰:“鴛鴦譜美賢，有二賢飛東嶽。”鴛鴦在這裏比喻陸機和陸淵。鴛鴦比附夫妻，源於唐代詩人陸的《長安古意》壹詩。詩中有“寧為鴛鴦不羨仙”的說法，歌頌美好的愛情，後來壹些文人競相效仿。崔寶《古今筆記》說:“鴛鴦、水禽、雉雞，從來不分家。壹個人得了，就會相思而死，所以叫鳥。"李時珍《本草綱目》也說它"終日遊，意在水中央"。或者:男唱鴛鴦，女唱鴛鴦。”有人認為“鴛鴦”二字其實是“陰陽”二字的諧音變換，取此鳥“停是偶，飛是雙”的習性。自古以來，“情人”、“情人結合”、“情人床”、“情人劍”等詞語都包含著男女情愛之意，“情人戲水”是中國年畫的常見題材。基於人們對鴛鴦的認識，關於鴛鴦還有很多美好的傳說和童話，歌頌純潔的愛情。甘寶的《尋神錄》(卷十壹)和韓的妻子中有這樣壹段記載:古代宋朝有壹個醫生叫韓，他的妻子很漂亮，宋康王把她搶走了。仇恨，國王被囚禁。自殺。妻子弄臟了她的衣服。國王和他壹起上臺，自己從臺上摔下來，從左往右拿，沒穿衣服就死了。遺書上寫著:我願將遺體還給韓，合葬。國王生氣了，第二個埋葬的地方在對面。入夜之後，突然出現了梓木的第二個埋葬地，它的根在下面，樹枝連著它。有鳥，如鴛鴦，公的和母的，不斷地在他們的樹上棲息，它們的聲音是動人的。
鴛鴦常有情侶，在水上相親相愛，無憂無慮，嫵媚動人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嬉皮士，時而爬上岸，抖落身上的水珠，用橘黃色的嘴仔細梳理自己華麗的羽毛。這壹幕引起了很多文人的遐想。唐代李白有“紫鴛鴦七十只，雙雙戲幽亭”，杜甫有“且當牽牛花夜卷，且和鴛鴦並臥”，孟郊有“梧桐相持，鴛鴦並死”，杜牧有“無雲見日輕雨，鴛鴦浴紅”，姚蘇有“玉雙飛水”。崔玨還因壹首詩《與友人和鴛鴦的詩》而聞名:“花綠紅，水鳥如這鳥。我暫時還在煙霧彌漫的島上回望，只有穿越冰冷的池塘，壹起飛翔。映著霧，妳會被珠瓦迷住，妳會壹個個登上玉人機。采蓮是無限藍徑少女，含笑羨歸。”而成名，被稱為崔元陽。
在人們的心目中，鴛鴦是永恒愛情的象征，是壹夫壹妻制的典範，相親相愛，白頭偕老。甚至有人認為，鴛鴦壹旦結婚，就要相伴壹生。即使壹方不幸去世，另壹方也不再尋找新的配偶，而是孤獨淒涼地度過余生。其實這只是人們在清波明湖看到鴛鴦的親密舉動。人們通過聯想，把自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。其實，鴛鴦並不總是成雙成對的，它們的配偶也不是終生不變的。在鴛鴦中，雌性往往比雄性多。
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