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古詩中的煉字古人寫詩，甚為看重煉字。關於煉字，許多詩人都有切身的體會。比如盧延讓在《苦吟》中說：“吟安壹個字，撚斷數莖須。”這是為求壹個字的穩妥而付出的苦思。再如方幹的《贈路明府》：“吟成五字句，用破壹生心。”相比之下，這是用盡壹生的心力了。大詩人杜甫也說過“語不驚人死不休”，由此可見對於字句的錘煉。王國維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著壹‘鬧’字，而境界全出。‘雲破月來花弄影’，著壹‘弄’字，而境界全出矣。”杏花開了，“鬧”字原本形容花開之繁，但卻渲染出春意的熱鬧。從而為下文張本，表明要盡享歡娛，而不必吝惜金錢。月光從雲層中穿出來，照在花枝上。壹個“弄”字，很能寫出花影隨著月光而變幻，也表明心神的恍惚。賈島那個推敲的典故是為人熟知的，也與煉字有關。其《題李凝幽居》中說：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”原本拿不定用“推”還是用“敲”，後經韓愈改定為“敲”。從表現上說，是以動襯靜。不過朱光潛在《咬文嚼字》中說：“究竟哪壹種意境是賈島當時在心裏玩索而要表現的，只有他自己知道。如果他想到‘推’而下‘敲’字，或是想到‘敲’而下‘推’字，我認為那是不可能的事。所以問題不在‘推’字和‘敲’字哪壹個比較恰當，而在哪壹種境界是他當時所要說的而且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子裏實在是在思想情感上‘推敲’。”這雖是從創作的角度來說的，但也相通於鑒賞。古詩鑒賞中，所煉之字的表現如何，要著眼於全篇的意境，離不開詩人的思想感情。
2. 詩人詞人煉字練句名句有朋自遠方來，不亦樂乎。
溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。
敏而好學，不恥下問。三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語十則》衣沾不足惜，但使願無違。——《歸園田居》陶淵明（東晉）綠樹村邊合，青山郭外斜。
《過故人莊》孟浩然（唐）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
《錢塘湖春行》白居易（唐）號香山居士有“詩魔”之稱壹水護田將綠繞，兩山排闥送青來。 《書湖陰先生壁》王安石（宋）號半山山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
《遊山西村》陸遊（南宋）號放翁日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。 《觀滄海》曹操（東漢）即魏武帝海日生殘夜，江春入舊年。
《次北固山下》王灣（唐）會當淩絕頂，壹覽眾山小。《望嶽》杜甫（唐）人稱“詩聖”稻花香裏說豐年，聽取蛙聲壹片。
《西江月》辛棄疾（宋）號稼軒問渠那得清如許，為有源頭活水來。《觀書有感》朱熹（南宋）剪不斷，理還亂，是離愁，別是壹般滋味在心頭。
《相見歡》李煜（五代時南唐國主，人稱李後主）天明登前途，獨與老翁別。《石壕吏》杜甫（唐）老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》曹操（東漢）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
《愛蓮說》周敦頤（宋）號濂溪先生山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
《陋室銘》劉禹錫（唐）商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。《泊秦淮》杜牧（唐）沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫（唐）晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。《黃鶴樓》崔顥（唐）海內存知己，天涯若比鄰。
《送杜少府之任蜀州》王勃（唐）王勃，盧照鄰，駱賓王，楊炯人稱“初唐四傑”大漠孤煙直，長河落日圓。《使至塞上》王維（唐）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎 《聞王昌齡左遷龍標謠有此寄》李白（唐）有“詩仙”之稱 浪漫主義詩人國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》杜甫（唐）現實主義詩人不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
《登飛來峰》王安石（宋）江山代有才人出，各領風騷數百年。《論詩》趙翼（清）巴東山峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
《三峽》酈道元（北魏）山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。
《渡荊門送別》李白（唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。《秋詞》劉禹錫（唐）東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
《赤壁》杜牧（唐）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《過零丁洋》文天祥（南宋）誰道人生無在少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
《浣溪沙》蘇軾（宋）曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
《題破山寺後禪院》常建（唐）壹封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。《左遷至藍關示侄孫湘》韓愈（唐）無限河山淚，誰言天地寬。
毅魄歸來日，靈旗空際看。《別雲間》夏完淳（南明）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
此事古難全。但願人長久，千裏***嬋娟。
《水調歌頭》蘇軾（宋）莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。《醉花陰》李清照（宋）世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。 《 韓愈短文兩篇》鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺谷忘反。
《與朱元思書》吳均（南朝）北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
《白雪歌送武判官歸京》岑參（唐）與高適並稱“高岑”著名的邊塞詩人。黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 《雁門太守行》李賀（唐）人稱“詩鬼”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
《無題》李商隱（唐）斷腸人在天涯。《天凈沙 秋思》馬致遠（元代戲曲家）興，百姓苦；亡，百姓苦！《山坡羊 潼關懷古》張養浩（元朝）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
《 醉翁亭記》歐陽修（北宋）晚年號“六壹居士”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！《茅屋為秋風所破歌》杜甫（唐）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯。
《南園》李賀（唐）過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白 洲。 《夢江南》溫庭筠（唐）與李商隱齊名，時稱“溫李”僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。 《十壹月四日風雨大作》陸遊（宋）落紅不是無情物，化作春泥更護花。
《己亥雜詩》龔自珍（清）天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。
《得道多助，失道寡助》故天降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。生於憂患，而死於安樂也。
《 生於憂患，死於安樂》孟子，名軻，戰國時期思想家，教育家。是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常“孔孟”之稱 。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，。
3. 煉字名句鳥宿池邊樹，僧敲月下門給妳講個故事吧：唐朝詩人賈島擅長寫五言律詩，他寫作時非常投入，很註意詞句的錘煉.有壹天，他騎驢走路時，忽然想起兩句詩來：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門.”他先是想用“推”字，改成“敲”字後，覺得“推”字也不錯.就這樣，賈島在驢背上用手做著推和敲的動作，壹時拿不準主意.這時，正巧京都長官韓愈出門，賈島只顧沈思，不覺走進了韓愈的儀仗隊裏，糊裏糊塗地被拉到韓愈面前.韓愈問怎麽回事，賈島就把想起詩句，又決定不下來用哪個字的事說了壹遍.韓愈是個大文豪，聽賈島說完，也沈思起來.過了好壹會兒，韓愈對賈島說：“還是用敲字好.”以後人們就用“推敲”指斟酌字句，反復思考.。
4. 詩人煉字煉句的名言賈島·《題詩後》 二句三年得? 壹吟雙淚流 知音如不賞? 歸臥故山秋 這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句後加的註詩.意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流.知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得.懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了.表現了詩人藝術勞動的艱辛、刻苦，也說明好詩佳句得來不易.賈島這種苦吟精神，對後世頗有影響，如方幹：“才吟五字句，又白幾莖髭”、“吟成五字句，用破壹生心”，盧延讓：“吟安壹個字 撚斷數莖須”，均從賈島詩化出.附：《送無可上人》原詩 作者：賈島 圭峰霽色新，送此草堂人.麈尾同離寺，蛩鳴暫別親.獨行潭底影，數息樹邊身.終有煙霞約，天臺作近鄰.唐代僧人齊己，對詩文很有興趣.就帶著自己寫的詩稿，前來拜會.齊已把詩稿壹首壹首地請鄭谷看.鄭谷讀到《早梅》這首詩時，不由得沈思起來.鄭谷吟道：“前村深雪裏，昨夜數枝開……”鄭谷面對齊已說：“梅開數枝，就不算早了.”鄭谷又沈吟了壹會，說：“不如把‘數’字改為‘壹’字貼要.”齊已聽了，驚喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向鄭谷拜了壹拜.文人們知道了，就把鄭谷稱為齊已的“壹字之師”.——出自《唐詩紀事》。
5. 有關煉字的古詩詞對酒作者：居節
三杯莫惜瘦顏酡，百歲其如半去何。煉盡少年風月在，剩留余事病愁多。
滄江倦客新黃發，空谷佳人舊翠蛾。竺國蓬山那可問，醉鄉深處且婆娑。
言誌作者：唐寅
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！
夢舊作者：白居易
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來？
謁焦煉師作者：王昌齡
中峰青苔壁，壹點雲生時。豈意石堂裏，得逢焦煉師。
爐香凈琴案，松影閑瑤墀。拜受長年藥，翩翻西海期。
靈墟山作者：李白
丁令辭世人，拂衣向仙路。伏煉九丹成，方隨五雲去。
松蘿蔽幽洞，桃杏深隱處。不知曾化鶴，遼海歸幾度。
贈胡天師作者：武則天
高人葉高誌，山服往山家。迢迢間風月，去去隔煙霞。
碧岫窺玄洞，玉竈煉丹砂。今日星津上，延首望靈槎。
西苑宮詞二十四首（有序）作者：張元凱
方士如雲泛海槎，采真元不為丹砂。
萬金煉就壺中藥，愁殺仙人萼綠華。
煉藥洲與鄭君熙醉題石上作者：葛壹龍
仙翁煉藥處，荒草沒為洲。壹點水心綠，客眠如白鷗。
今年太湖淺，添卻幾弓闊。只恐麻姑來，愁與人煙接。
劉仙石作者：祖無擇
神仙不死石長存，萬古千秋表洞門。
人欲求真好修煉，莫徒將杖叩苔痕。
南屏作者：朱翌
百步階頭長進步，南屏堂上立移時。
明明萬象森羅處，爭鍜煉雕鐫費我詩。
傷王霽作者：鄭獬
欲煉此心成古鏡，清光直透太虛明。
朝來壹灑故人淚，依舊塵埃滿匣生。
玉蝶泉作者：張珪
仙人修煉地，玉井著神功。日月雙輪見，陰陽兩竅通。
可堪清澈底，那更施無窮。尚冀丹砂力，當澆塵念空。
煉丹觀作者：黃甲
天地為爐變化間，丹砂點石石成丹。
丹成遺竈空陳跡，留與高人圖畫看。
6. 關於練字的詩句1、自小多才學，平生誌氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀。——《神童詩》
2、平生懶著書，書成亦快余。驚風日夜吼，隨處足安居。——明·李贄《續焚書》
3、眉頭無壹事，筆下有千年。——宋·邵定《山中》
4、落紙驚風起，搖空見露濃。丹青與文事，舍此復何從。——唐·耿湋《詠宣州筆》
5、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》
6、我生性不愛受困，常常違反班規，班主任常罰我抄班規20遍，我只好三支筆壹起握。我常對人說，我的壹手好字就是這麽練出來的。——韓寒
7. 誰有古人煉字的經典名句古人寫詩作詞非常註重煉字。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”、“吟按壹個字，撚斷數莖須”、“詩賦以壹字見工拙”等，都道出了古人對煉字的重視。古人寫詩作詞，講究錘煉字面，凡在節骨眼處煉得好字，使全句遊龍飛動、另人刮目相看的，便是所謂“詩眼”、“詞眼”。
“春風又綠江南岸”（北宋?王安石?《泊船瓜洲》）。傳說，王安石在寫這句詩句時，在原稿上曾經換過許多字，先用“到”，又改作“過”，後改作“入”，再改作“滿”，都不合意，修改了好多次，最後才選定了這個“綠”字。這個“綠”字用得很好，壹個“綠”字把春風給江南披上了綠裝這壹變化，生動而又形象地寫出來了，給人以動的感覺。這句詩是寫景，觸景生情，為下句的抒情做了很好的鋪墊。
“雲破月來花弄影”（宋?張先?《天仙子》）。這句詞詞少意豐，壹語三折。“雲、月、花、影”四字寫了三物四景，中間又用“破、來、弄”三字寫出三種連續的動態：雲“破”而有月“來”，月“來”而有花“影”，花“影”引出“弄”字，有“弄”字而有花枝隨風搖動、撫弄花影的幽雅姿態。僅僅七個字，從天上寫到地下，雲橫皓月、風弄花影，構成了壹幅幽美朦朧的畫面，把雲、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時使寧靜的畫面有了飛動之勢。
“風老鶯雛，雨肥梅子”（宋?周邦彥?《滿庭芳》）。我們的古人慣於活用詞語，形容詞、名詞都可以作動詞，且壹作就作得鮮活生動，呼之欲出。想那黃口雛鳥從昂首待哺的嬌憨，慢慢豐了壹身羽毛，再到展翅離巢，不是壹天壹日的時光，更待其中親鳥的辛勞，形態種種，時日漫漫，到後來只得了壹個“老”字，當真濃釅醉人。我們的思想就在“老”字中徜徉，不留神便過足了幾個月的時光。又壹個雨“肥”梅子，又經了幾場雨呢？那該是從“小雨纖纖風細細”，到“拂堤楊柳醉春煙”，到“壹枝紅杏出墻來”，再到“花褪殘紅青杏小”，最後還是在雨裏豐肥。寫出了動態，寫出了形態，想那梅子從輕輕小小的羞澀，到黃黃肥肥的圓潤，那黃中暈紅的豐潤，怎不叫人垂涎！
賈島初次參加科舉考試，住在京裏。壹天他在驢背上想到兩句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又想用“推”字，煉字定不下來，便在驢背上吟詠，伸出手來做推敲的姿勢，看到他這樣的人都很驚訝。當時韓愈作代理京城地方的長官，正帶著車馬出巡，賈島不知不覺地走到韓愈儀仗的第三節，還在不停地作著手勢。這樣壹下不被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實地回答說出所得的詩句，不知用了“誰”還是用“敲”字無法確定，所以思想離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下馬思考了好壹會兒，對賈島說：“用‘敲’字好。”於是兩人並排騎著驢回家，壹同議論作詩的方法，互相舍不得離開，呆了好幾天，韓愈因此與賈島結下了深厚的友誼。