偉大的力量之神，也被稱為偉大的洞穴牟赤神，和許多兄弟壹起去魚道向巴商畢麥求婚。在路上遇到了壹只全身的兔子，天神戲弄了兔子。兔子全身皮膚被吹裂，疼痛難忍。只有牟池，壹個大山洞，對這只可憐的兔子表現出了同情心，教它治愈傷口。壩上北麥非常崇拜大洞牟池，所有的兄弟都非常嫉妒他。他們用詭計把大山洞牟池燒死了。幸好貝貝麥和貝貝賣貝粉救了他。在山中，神靈欺騙了大山洞牟赤，把他困在壹棵大樹的裂縫裏，最後被母親救了出來。根據他母親的命令，大洞神牟池逃到了艮建州。大洞神牟赤娶了蘇蘇三諾的女兒後，蘇蘇三諾命令他看不起他，多次想殺他，但每次都轉危為安。後來，他和他的妻子逃出來，打敗了兄弟和神，建立了自己的地位。
選集
長著米色羽毛的白兔
這個大神有很多兄弟神。但是，他們都把自己的土地獻給了大神。他們放棄國家，是因為大家都想娶米羽的壩上碧麥。他們壹起去米羽的時候，讓大洞牟赤背著包，被牽著當仆人。來到奇多奇，地上躺著壹只沒毛的裸兔。這幾個兄弟對兔子說:“妳要做的就是在海裏洗個澡，讓風吹著，躺在山頂上。”兔子按照兄弟和神的指示，登上了山頂。然而，海水被風吹幹後，皮膚完全裂開了，兔子躺在那裏痛苦地哭泣。最後，偉大的洞穴神牟池看到了兔子，問:“妳為什麽在這裏哭？”兔子回答說:“我住在禺期島。雖然我很想穿越到這裏，但是沒有辦法渡海。於是我去騙海裏的鱷魚說:‘我和妳比！看誰有更多的親戚。“我壹說，他們就上當受騙了，排起了長隊。這時候我踩著他們的背數了數，跑了過去。就在我要上岸的時候，我說:‘妳上我的當了！’話音剛落，躺在後面的鱷魚就抓住了我，把我的衣服全扒了。所以我傷心地哭了。先來的兄弟們教我在海裏洗澡，在風裏趴著。我照他們教我的做了，我全身都受傷了。偉大的洞穴神牟赤於是教導兔子說:“現在，趕快到河口，用清水洗凈妳的身體，從河口取蒲草，把它的黃色花粉撒在地上，在上面打滾，妳的皮膚就會像以前壹樣痊愈。”兔子壹按照教它的去做，它的身體就恢復了原狀。這是稻米的白兔，現在被稱為兔神。白兔對偉大的洞穴神牟赤說:“那些兄弟和神肯定得不到八的價錢，但妳即使背著包也能得到她。”
上帝對兩兄弟的迫害。
到了第八天，前來求婚的兄弟天神說:“我不聽妳的，我願意嫁給大洞牟池神。”兄弟們，上帝發怒了。他們商量殺死大洞牟池。當他來到姬伯國的山腳下時，他對大山洞牟赤說:“這座山裏有壹頭紅色的野豬。我們把它趕下去，妳在這裏等著抓它。不等抓到，就打死。”兄弟神把大石頭燒得像豬壹樣紅，滾下山去。大洞牟池追上去的時候被石頭燒死了。他的母親傷心地哭了，當她在築巢的那壹天去天堂向上帝求助時，上帝派了貝貝和貝貝去拯救大洞穴牟池。貝貝出售從蛤蜊殼上刮下的粉末，並將它們收集在壹起。貝貝賣貝汁貝粉，像母乳壹樣塗在傷口上。大洞神牟池又變成了壯漢，出來走路。
3.訪問根國家
當兄弟倆看到大洞穴牟池，他們欺騙了他，並導致他進入山區。砍倒壹棵大樹，在劈開的樹幹上插上壹根楔子，讓他鉆到縫隙裏去，然後打下壹根楔子，把他打死。他媽媽哭著找。找到後，他把樹劈開，拿出大洞穴牟赤神救了他。母親告訴兒子:“如果妳還在這裏，妳最終會被兄弟和神殺死。”讓他趕緊逃到木國的大宅子裏躲避上古之神。兄弟神壹路緊追不舍，就在他們準備射箭的時候，大洞牟赤神從樹枝間鉆了出來，壹溜煙跑了。
"媽媽對兒子說，"趕快去根建州吧，那是蘇薩諾居住的國家！那個大神壹定會給妳想辦法的。“遵照母親的命令，偉大的洞穴神牟池來到了蘇薩努的生活之地。蘇三諾的女兒，被蘇軾點了，賣了也看到了。兩人交換了壹下眼神，相約結為夫妻。徐世立把它賣回家，告訴父親:“壹個英俊的神來了。”大神出來說:“這是個蘆葦色的人！“馬上把他叫進來，讓他睡在蛇房裏。大洞神牟池的妻子只好給丈夫壹條驅蛇毛巾，說:“蛇要咬妳，就把這條驅蛇毛巾揮動三下，打回去。”他照做了，蛇自然安靜下來。於是，在大洞牟池睡得安穩之後，就從蛇房裏出來了。第二天晚上，他被帶到蜈蚣和毒蜂的房間。必須設法賣掉送去驅趕蜈蚣和毒蜂的披肩，並像上次壹樣教他方法，這樣他就又安全地出來了。蘇珊諾命令他再次將鳴響的箭射向茫茫荒野，並要求他收回。他進了袁野，就在袁野周圍放了壹把大火燒。偉大的洞穴神牟赤正尋思著如何逃脫，壹只老鼠來到他面前說:“這個洞穴是空的，洞口很窄。”聽到這裏，他剛壹踏上陸地，就陷進去了。當他掉進去了，火就熄滅了。老鼠嘴裏叼著呼嘯的箭走過來，把箭交給了他。至於嘯箭的羽毛，都被那些小老鼠吃了。
因此，妻子必須設法賣掉手裏的東西，然後哭著來。她的父親，大神，以為他也死了，來到曠野站立。大洞牟池神帶著呼嘯的箭走了過來，還給他。大神把他領回家，把他叫到壹個大房間，讓他去抓頭上的虱子。他看到頭上有許多蜈蚣。這時，他的妻子把樹種子和紅土拿出來給他。大洞神牟赤咬了壹口樹，然後把紅土含在嘴裏，壹起吐出來。大神以為他把被咬的蜈蚣吐出來了，很佩服，就睡著了。大洞神牟赤壹把抓住大神的頭發，綁在屋內每根椽子上，搬了塊“五百石”堵住門，然後占了老婆的位置賣掉，拿起大神的大刀、弓箭、天女馬琴，逃了出來。這時，鋼琴撞到了樹上，大地被震得搖晃起來。沈睡的神醒來，推倒了房子。但當他解開綁在椽子上的頭發時，大山洞裏的牟池神已經逃得遠遠的了。追到碧良阪本後，遠遠的就看到了大山洞牟池神。以這樣的速度，蘇珊諾大聲叫道:“餵！妳手裏拿著大刀和弓箭，在山腳下打妳的兄弟姐妹，把他們分散在河灘上。妳小子就要被立為大國之神，玉鬥之玉神，我女兒就要被賣為人妻。在虞家能山腳下，將在地下石樓上豎起壹根粗大的宮柱，建造壹座高聳入雲的宮殿。妳會住在那裏！妳這個東西！”果然，大洞神牟赤拿著那把大刀和弓箭追擊他的兄弟們，在山腳下把他們打敗，分散在河灘上，然後開始建立國家。
按照之前的承諾，巴上弼嫁給了偉大的洞穴神牟池。雖然把八上北麥帶到了出雲，但他怕妻子被迫賣掉，就把生兒子放在樹枝上，回到了銀雲之國。所以她生下的孩子就叫支神，也叫玉井神。
對努馬河碧麥的四點建議
這位8000矛的神出發去迎娶高誌國沼澤河流畢邁。來到Numa河Bimai的家，唱道:
八千矛神！
走遍八個島國都找不到老婆。
我聽說在遙遠的高誌國，
有壹個年輕的姑娘，賢惠勤勞。
有壹個女孩，很漂亮，很苗條。
壹次又壹次上門求婚，
壹次又壹次的來找；
連大刀的耳朵都沒解開，
連連帽衫都沒脫；
在少女閨房的板門前，
用力推門，我耐心地等著，
用力拉門，我耐心等待；
郁郁蔥蔥的山上的貓頭鷹叫道:
野雞在原野上啼叫，
公雞在法庭前啼叫；
討厭人們唧唧喳喳的鳥，
我們應該殺死所有這些東西！
環遊世界的信使，
準確的傳播故事！
聽完這首歌，瑞穗碧麥沒有開門，而是在裏面唱道:
八千矛神！
我是壹個軟弱的女人，
我的心像河邊的鳥，
雖然我還是壹只河邊鳥，
但將來它永遠是妳的鳥，
希望妳不要焦慮死！
環遊世界的信使，
準確的傳播故事！
當太陽落山後，
夜色沈沈，妳來了，
妳笑得像壹朵花；
像電纜壹樣的白色手腕，
把我的乳房像雪壹樣，
溫暖的撫摸和擁抱；
枕在妳白皙的手臂上，
伸開腿睡著了，
哦，請不要擔心這份愛。
八千矛神，
準確的傳播故事！
他們當晚沒結婚，第二天晚上就結婚了。
五必須管理好銷售的嫉妒心理。
神的妻子以實瑪利很嫉妒。上帝深深心疼丈夫的遲到，他要從出雲去大和。他收拾好行裝，準備出發，抓起馬鞍，跨上馬鐙，唱道:
黑色的衣服，
莊嚴地穿上它，
就像水鳥看著它高高的胸膛，
展開妳的翅膀，想念彼此，
脫下來扔到河裏。
翠藍色的衣服，
莊嚴地穿上它，
就像水鳥看著它高高的胸膛，
展開妳的翅膀，想念彼此，
脫下來扔到河裏。
搗碎山裏的茜草根，
用茜草汁染的紅色衣服，
莊嚴地穿上它，
就像水鳥看著它高高的胸膛，
展開翅膀，看中這件好衣服！
我親愛的妹妹，
如果我像壹群鳥的頭，
帶領鳥兒飛向遠方，
妳只要堅持不哭，
我怕我會像山裏的壹棵孤草，
低頭哭泣，
嘆息就像晨雨中的雲朵！
我長滿青草的妻子，
傳播整個故事！
於是王後拿來了壹個大玻璃杯，走上前來，舉起杯子唱道:
8000支長矛崇拜上帝，
我的奧努希！
就因為妳是個男人，
妳可以遊遍所有的島嶼，
妳可以遊遍整個海濱，
妳可以找到壹個像草壹樣可愛的妻子。
至於我，因為我是個弱女子，
除了妳沒有愛人，
除了妳沒有老公！
願妳在低垂的房間裏，
在柔軟溫暖的錦被裏，
在白色被褥的沙沙聲中，
有著像電纜壹樣的白色手腕，
把我的乳房像雪壹樣，
溫暖的撫摸和擁抱；
枕在妳白皙的手臂上，
伸開腿睡著了，
請讓我敬這杯酒！
唱完之後，他們喝了壹杯酒，把手放在對方的肩膀上。到目前為止，他們還坐在那裏。這些歌曲也被稱為神諭。
六大國之神的後代
這個偉大國家的主神娶了胸形奧津宮的神多傑·畢麗，生下了日神阿奇高，接著是他的妹妹高比，也就是夏光比。天根之神阿奇高，現在是迦瑪勒的大皇神。壹個大國的主神娶了壹個神家的人，辛辛苦苦，生了孩子侍奉主神。他還娶了八島牟池能神的女兒鳥耳神，生下了鳥鳴海神。鳥鳴海神嫁日名，據額田與道人，許奕知君神，子國忍財神。國忍財神，嫁給八河河間的維娜托嘎神，又名比邁，生下許多快甕。這個神娶了天神甕的女兒，生下了天神。這位神娶了美麗的尤卡神的女兒貝納良·皮邁為妻，並生下了美麗的劉媽神多比利基。這個神娶了比比洛姆之花的女兒麻豆，過著玉不琢不成器的生活，生下了呂朗的美貌。這個神娶了福山主神的女兒阿比邁，生下了唱海神的鳥布仁夫。這個神娶了壹個女神，生了壹個美麗的神。這個神娶了天下武神的女兒，在元津治療根神，在元津山海角生下了多良神。
以上神，從八島的奴隸美神到元金山海角的多裏安神，稱為十七代神。
七個小神，佩古納，建立了這個國家。
當大能的耶和華神從郭雲的皇家命令中出來的時候，有壹位神乘著天上的羅摩船，從洶湧的白浪中出來，穿著整張剝了皮的鵝皮衣。問他的名字，但不要回答。他問跟隨他的諸神，他們都說不知道。這時，朵兒說了半天:“九眼貔貅肯定知道這個人。”於是叫九眼庇狗來問他，他回答說:“這是神子，生了窩，少名佩古納。”於是我去告訴上帝，我生窩的那壹天是皇家祖傳的命令，得到的回答是:“這的確是我的兒子，在我的兒子中從我的指縫中溜走了。我們可以和妳成為兄弟，堅定地建設妳的國家。”從此大山洞牟池和小名二神壹起建立了這個國家。然而，在未來，鮮為人知的佩古納神去了永恒的王國。至於說小名佩古那的，九眼佩古是山田的兒子！這個神雖然不會走路，但是他是壹個知道世間萬物的神。
偉大力量的上帝焦慮地說:“我如何能獨自建立這個國家？誰能和我壹起建設國家！”接著，壹道光照耀在海面上，壹個神從海面上出現了。上帝說:“如果妳能崇拜我，我就能和妳壹起建立壹個國家，否則，於建成將會遭殃。”大能的耶和華神說:“那麽，我該怎樣拜妳呢？”答:“把我犧牲在大和青山環抱的東山上。”這是山神。
八歲的血統
新年神娶了神的女兒伊魯比邁，生了壹個大國，壹個征服靈魂的神，壹個朝鮮神，壹個增福裏神，壹個白天神，壹個聖神，五個神。他結婚賣香，生了大香山家臣神，後有禦年神，* * *爾神。他還娶了壹個天知道誰知道誰漂亮的傻小子去賣，並生下了奧津之神，然後又生下了奧津之神去工作，也就是大屋之神去賣。這是大家崇拜的竈神。其次，他生了壹座山，他也是山那頭的大神。這個神住在丹海附近的日之山，也在葛葉的松尾。他是壹個使用箭頭的神。其次，他生下了天津孫神，然後是阿修伯神，然後是巴比齊神，然後是香山戶神，然後是玉山戶神，然後是孫神，然後是土地神，也就是俗稱的地皇祖神，還有* *九神。
最重要的是，從大年神之子，大國玉魂神到大地神，十六神。
鳩山由紀夫與其賣大氣，不如嫁大氣。生兒育女，生而為年神，生而為妹神，生而為豆神，生而為天神，生而為夏神，生而為天神，生而為秋神，生而為葛神。
以上，從鳩山之子，若山咋到若石葛根，* * *八神。
(鄒有恒陸元明譯)
註意事項:
米羽的壩上碧麥是米羽的壩上郡豪族的女兒。因為並發癥，稻葉是鳥取縣的東部。
鱷魚是北陸和殷珊常見的鯊魚。
【】中的文字，是本居玄昌在《古訓·故事》和《列傳》中所加。子指牟赤神大點。
大刀和弓箭象征政治統治；天奴瑪沁象征著宗教的精神統治。
連帽大衣是壹種從頭頂遮住的大衣，後來被稱為被子。
這首歌在煙波書店出版的《古代故事歌謠》中有解釋，意思是:現在還是壹只我行我素，不隨妳願的鳥。
Okuninushi在這裏不是壹個名字，而是“我的國王”的意思。
甲骨文，有人認為是上面所有歌曲的名字，叫甲骨文歌；也有人覺得是童話。
天堂羅摩船是壹艘由羅摩果實的外殼制成的小船。拉瑪是壹種藥丸蘭，多年生匍匐雜草，果實有兩三寸長，內含白色天鵝絨，可替代棉花。
紫山是壹種稻草人，用來嚇唬田野裏的鳥。
做出贊賞的評論
《奧國神傳說》是根據古代日本壹系列關於開國英雄的故事改編的。就其文學成就而言，首先，大神形象十分鮮明，形成了完整的人物成長史；其次，故事情節曲折動人，大國大神、八對八等女性的情感故事，以及駕馭局勢的需要，無疑增加了其可讀性。
本文選自《古代故事》。古書記載的大神還有四個名字:大洞牟池神、魏源色徐南明神、八千矛神、玉鬥之國玉神。這四個名字標誌著大神成長的四個階段。同壹個神的形象有幾種不同的稱呼，有幾種不同作用的神職人員，常見於各國神話中。但真正難得的是“大洞牟池神——蘆葦本色成就男人壹生——八千矛神——玉鬥之國玉神”等幾個稱謂之間有著明顯的層級關系和清晰的邏輯。在這位成長中的英雄身上，人們似乎讀到了日本民族隱藏的心理機制——壹個弱者是如何逐漸變強的。某種程度上，大國之神已經成為日本民族精神的象征。他善良但不缺乏毅力，柔順深情但不缺乏力量。面對突如其來的困難和挫折，他總是在危急時刻表現出無所畏懼的壹面。正因為如此，大神才能贏得所有女神的青睞，支持他度過重重難關，最終從卑微的神成長為治理威遠中國的主神。大國之神在被殺被救的過程中，在展現頑強鬥誌的同時，保持了自己的生命本色，這是日本民族長久以來引以為傲的精神源泉。
在這個神話傳說中，詳細描述了大神和三個女人的感情史，至今唱了兩組歌。歌謠采用的是大國之神和沼澤之河競相叫賣呼應的形式，就像今天的情歌對唱。這些歌謠內容樸實生動，情感真摯熱烈。正如努瑪河的比邁所唱:“八千矛神！/我是個弱女子，像壹棵小草。/我的心就像那只河邊的鳥。/雖然我現在還是壹只河邊鳥，/我希望它以後永遠是妳的鳥。/希望妳不要焦慮而死！”用直白、自然、不加掩飾的語言表達愛情的熱情和忠誠。
巴商比麥是第壹個愛上大國之神的女人。在向她求婚的兄弟中，她只是愛上了只背個包當傭人，跟著兄弟們的大洞穴神牟池。偉大的洞穴神牟池在兄弟們面前謙遜不起眼，但只有他同情皮膚開裂的兔子，並傳授給它們治療方法，這與兄弟們對兔子的惡意戲弄形成了鮮明的對比。兔子按照大洞牟池神傳授的方法治好傷後，對大洞牟池神說:“那幾個兄弟肯定賣不出八個以上，但是妳背著包也能得到她。”通過兔子的嘴，清楚地表達了古代日本人的價值觀和道德觀。接下來的劇情按照兔子說的發展。八對壹比麥拒絕了所有兄弟的求婚，答應嫁給大洞牟池，生動地說明了正是同情弱者的善良，讓大洞牟池贏得了八對壹比麥的愛情。許多年以後，當大洞牟池神帶著必要的理由離開根國，開始建立自己的國家時，壩上北麥遵循了自己之前的承諾，嫁給了大洞牟池神。後來，巴尚北麥在生下兒子後回到因比烏的國家，因為他害怕妻子被形勢所迫而不得不被賣掉。在這場婚姻中，大雪中的女神牟赤是以弱者的身份出現的，而壩上表現出的母性氣度超過了作為女人的販賣。
相對於八對壹的叫賣，有壹定的女權色彩。她對大神壹見鐘情，兩情相悅。這部分情節讓人想起希臘神話中的美狄亞和伊阿宋。伊阿宋在美狄亞的幫助下奪取了金羊毛。同樣的，如果沒有大神的幫助，別說偷到殺死蘇珊諾的劍和箭，他也不會保住性命。接下來的劇情發展也有相似之處。壹個大國的神想通過政治聯姻來擴張他的領土，所以他向高誌國的沼澤河流畢邁求婚。傑森為了鞏固自己的國家，也想娶鄰國的公主。結局完全不壹樣:面對妻子的深情和批評，傑森是那樣的冷漠和堅決；但是，壹個大國的神，對妻子的嫉妒深感苦惱，也能感受到妻子的委屈和孤獨。對大神力和這三位女性的情感表達，既反映了古代日本“娶妻嫁人”制度下壹夫多妻的歷史事實，也刻畫了這三位女性不同的性格特征。
(譚)