(1)漆瑗(2)宗琦(3)戚穎(4)齊威(5)其他
概念:元氣，又稱“元氣”、“真氣”。它是人體最基本、最重要的氣。中醫認為，元氣是人體生命活動的動力。
組成與分布:元氣來源於腎。元氣的構成以腎藏精為主，化生依賴於腎藏精。難懂的經典。《三十六難題》說:“命中註定的人，...也系於元氣”，其中明確指出元氣根植於腎的“天命”。人腎中之精，是基於父母先天之精，也有賴於後期天水谷之精的修煉。所以，淩叔。《刺結真邪》說:“真怒者受天道，滿身者亦合谷氣。”可見，元氣也是先天之精轉化而來，有賴於水谷之精的補充，後天之精的培養起著重要作用。所以，景嶽全書。《脾經》上說:“故人生於老年。任何人生來就有缺點，但後天有能力培養，就能彌補天道之功，也能活在天道之強的壹半。這脾胃之氣對人生影響不小。”可見，元氣的盛衰並不完全取決於先天稟賦，而是與脾胃運化水谷之精的功能強弱密切相關。
元氣通過三焦流行於全身，從五臟六腑到五臟六腑再到外皮膚，都是通過三焦作用於身體的各個部位。所以，很難。《六十六難》說:“三焦，原氣不同。”
功能:元氣的主要功能是促進人體的生長發育，刺激和溫暖各器官、經絡等組織器官的生理活動。因此，元氣不僅具有“以谷氣補身”的功能，而且是人體生命活動的原動力，是維持生命活動最基本的物質。當身體充滿活力時，臟腑經絡等器官的活力就會旺盛，身體素質就會強健，少生病。所以《金匱要略》說:“五臟若真通暢，則人安。”另壹方面，如果先天稟賦不足，或因後天失調，或因久病不愈，可導致生成不足或元氣過度喪失，從而導致袁琪虧虛，臟腑功能低下，產生各種疾病。因此，元氣是否充沛是人體健康的重要保證。現代實驗資料證實，補氣益楊燦藥物增強機體免疫功能，加速免疫力的形成。因此，有人提出了“生命力可能是機體免疫能力形成的物質基礎”的結論。
除此之外，除了上面提到的四種最重要的氣之外，還有“臟腑之氣”和“經絡之氣”。
概念:宗氣，又稱“大氣”。宗，有本義。因此，在《靈樞》中。五味中稱之為“大氣”。醫學法律。《風氣論》也說:“風氣是宗族精神的別稱。宗主尊主，十二經脈視之為尊主。”所以，祖靈就是積聚在胸中的精神，祖靈積聚在胸中的地方叫做“氣海”。所以，淩叔。《五味》也說:“因大氣之爭而不能行者，積於胸中，其命謂之氣海。”
構成與分布:宗氣，以肺從自然界吸入的清氣和脾胃從食物運化產生的水谷精氣為主要成分，相互結合。因此，肺的呼吸功能和脾胃的運化功能是否正常，直接影響著宗族精神的興衰。
祖傳之氣的分布是，聚於胸中，貫於心肺之脈，上行“從肺起，循喉咽，故氣息出，吸氣入。”(《靈樞》。五味”)；下半部為“藏丹田，充陽明之氣街(相當於腹股溝)，降於足。”(四書五經。針灸。頡頏推隱》)故《靈樞》。《刺真邪》也說:“宗氣留海(指胸中“氣海”)，下註於齊街；他們上面的人走在休息的道路上。"
功能:靈樞。邪客曰:“宗氣積於胸，從喉而來，通心而息。”氏族精神的作用主要有兩個:壹個是走氣道呼吸。語言、聲音、呼吸的強弱關系到氏族精神的興衰。二是透心脈行氣血。氣血的運動，四肢的寒溫活動能力，視聽能力，心臟跳動的力度和節奏等。，都關系到宗族精神的興衰。如此清晰。周學海在《讀書隨筆》中指出:“生氣的人也生氣。凡是呼吸的聲音，以及身體的動作和強健的筋骨，也都具有氏族精神的功能。”
“蘇文。《任平氣象學論》說:“胃之大絡，謂之虛，透膈絡肺。出了左胸，應該是穿衣，脈象也是生氣。"
概念:營地就是營養和運營。養氣是和血液壹起在脈中運行的氣。養氣營養豐富，所以又叫“榮氣”。戚穎與血液的關系非常密切，可以分離，不可分離，所以常被稱為“營血”。戚穎和齊威相對來說屬於陰，所以也叫“應陰”。
組成與分布:戚穎主要來源於脾胃運化的水谷精氣，由水谷精氣生成。營氣分布在血脈中，成為血液的重要組成部分，能隨脈上下運行於全身。
功能:補氣的生理功能主要包括滋養全身和化血。
概念:衛，就是防守，保衛的意思。衛氣是運行於脈外的氣。齊威和戚穎相對屬於陽，所以齊威也是人體陽氣的壹部分，也被稱為“衛陽”。
組成與分布:齊威，主要由水谷的精氣生成，發源於中焦的脾胃，發展於上焦。齊威的特點是“麻煩滑”，也就是說齊威的活動能力特別強，流動很快。所以其分布是衛氣不受血管制約，運行於皮肉之間，熏於被膜，散於胸腹部。因此，“蘇文。痹證論曰:“衛……不能入脈，故循皮，分肉，煙於胃，散於胸腹部。"
功能:衛氣的生理功能主要包括三個方面:壹是守衛肌表，防止外邪入侵。二是溫補臟腑、肌肉、皮毛。三是調節和控制穴位的開合和汗液的排泄，以維持相對恒定的體溫。
需要指出的是，和都主要是由的精氣生成的，但“營在脈中”，“衛在脈外”(靈樞。營地衛生會議”)；營主守從內，屬陰，守從外，屬陽。兩者之間的運行必須協調而不失常態，以維持穴位的正常開合、正常的體溫、正常的“夜間睡眠”和正常的防禦外邪的能力；另壹方面，如果營衛不和，則可能出現惡寒、發熱、無汗或多汗，“晝窮夜不成眠”(魂樞。營衛生會議)，以及抵禦外邪能力低下等等。
除此之外，除了上面提到的四種最重要的氣之外，還有“臟腑之氣”和“經絡之氣”。
需要指出的是，在中醫中，氣的名稱還有很多。比如人體從食物、飲料中吸收的營養物質，稱為“水谷精”、“谷精”；稱致病物質或因素為“邪氣”；體內的異常水分稱為“水蒸氣”；全身的生理功能和抗病能力稱為“正氣”；中醫的四種性質和功能稱為“四氣”等等。可見，中醫的“氣”具有多義性的特點，包括作為“自然”、作為“功能”、作為“氣候”。但這些與本節討論的構成人體基本物質的“氣”是不同的。