雙土地，古代博舉的壹種，現已失傳。雙陸棋應該是類似飛行棋的遊戲。從歷代流傳下來的文學作品和文物中的記載來看，五子棋曾經相當流行。
在中國古代的博戲中，除了柳波之外，還有壹種遊戲叫“背地”，也曾經流行過。這種棋在古代又叫“抓”和“長線”，還有壹種叫“波洛戲”。關於中國二元土地的產生，有多種理論。據《紀元事》壹書記載，三國時期，曹魏“陳思王草子被組織為雙地，他被投入第二地”。而《山喬閑語》則認為“天竺(今印度)生於兩大洲...而且是從曹植流入中國的”。上述兩種觀點雖然在雙鹿起源上有所不同，但都是從我國漢魏時期開始的，說明雙鹿在三國時就在我國流行。宋沿襲《書譜雙》，其中雙地分為北雙地、南雙地、大食雙地、真蠟雙地等制度，棋盤線均不相同。從這個角度來說，雙土地是舶來品，在很長壹段時間內被引入民族文化，成為中國古代遊戲。
雙鹿傳入中國後，流行於曹魏，興盛於南北朝、隋唐至宋元時期。但在隋朝以前的史籍中，很少談及二元土地。直到唐代才有了更多的記載。“老唐書。《師姐傳》記載吳三思入宮，升任禦床。有壹次他和侯偉下西洋雙陸棋，唐中宗在壹旁為他們籌集資金玩娛樂遊戲。唐代張度的《宣石誌》也講了壹個故事:壹個秀才有壹天在洛陽壹間空房子裏過夜，睡夢中看見六萬五千四百三十八+05個和尚，六十五個和尚分六排從大廳裏走出來；另外兩個怪物出現了，每個都有21個洞，其中四個閃著紅光。道士和和尚在妖怪的指揮下奔跑或行走，他們分布在四面八方，聚散無常。每當人們獨自行走時，他們經常被其他人撞倒並離開。第壹天，秀才在課堂上尋找，從墻角發現了30對雙胞胎和壹對銀子，這才明白為什麽。從這個故事可以看出唐代流行的雙鹿的大致形狀。
在日本，有壹本書叫《雙地的寶藏銀行》，裏面簡單描述了雙地的玩法。日本的雙地是唐朝傳入的，所以它的格式和下棋方法完全是照搬唐朝的。書上說，壹套五子棋主要包括壹個棋盤，上面有15個黑白棋子和2個陰子。其中棋盤刻有等價的12豎線；骰子是六面體，上面刻著壹到六的數值。玩的時候，先擲出兩個骰子，骰子頂端顯示的數值是多少，然後移動幾步。最先將所有15枚棋子放入最後六條得分線的人將贏得比賽。這種棋類遊戲由於進退幅度大，勝負轉換容易，所以非常有趣和偶然。
到了宋代，對偶地在全國更加流行。當時北方的飯店、茶館經常有五子棋菜，供人們邊喝茶邊下五子棋。這時，中國大陸的賭博組織也出現在這座城市裏。壹般在中國大陸賭博，都有籌碼籌錢，外人進賭。還有優惠條件，比如提前備用3-14個籌碼(在中國大陸贏壹局最多2個籌碼)等。可想而知賭博組織中專家的實力。這時候的雙陸的風格和打法和唐朝已經沒什麽區別了。宋末元初人陳在《石林廣記》壹書中，刻有當時流行的“打對偶地圖”，形象地表現了對偶地的格式和布局。
1974年，遼寧省法庫縣野貓臺7號遼墓出土壹對步步高棋具。它的棋盤是52。8cm長25。寬4cm，其左右長邊嵌有12圓形“路”字招牌和壹個月牙形“門”字招牌。棋子平底有腰尖，高4.6厘米，底徑2.5厘米。有30塊* * *，壹半是白子，另壹半是塗成黑子的黑色。兩個骰子出土時已經爛了。這副雙陸棋棋套與《石林廣記》中“玩雙陸棋”的形制相吻合，反映出當時北方契丹人也流行雙陸棋。
在元代，雙鹿是壹種“才子”遊戲，深受文人雅士和風流子弟的喜愛。詩人劉貫、作曲家周德清、戲劇家關漢卿都有贊美雙鹿的佳作。到了明清時期，雙土地還在流通，但略有衰落。在《金瓶梅》《鏡花緣》《風箏的錯誤》等小說和劇本中仍有提及。大概是因為象棋的盛行，在中國古代流傳了兩千多年的戲曲《雙鹿原》逐漸落伍，最終失傳。
由於雙陸棋已經失傳，壹些學者試圖恢復雙陸棋，但都失敗了。