所以，早上做羊不如做山洞。之後博物學叫中國，辨字學叫康，析寶玉學叫易盾，那只是晨星。
楚齊楊麗君董必武，有壹天參觀了廬山花園，並逗留了幾天。看著他，像個男人，長得像個男人，津津有味地談論著他。他真的是北鬥南人。
《本草綱目》有幾十卷。是對於說:世貞，荊楚也是壹介人，年幼多病，脊柱鈍，歷史悠久，若嚼甘蔗。
於是我釣魚獵書，收集白氏家世。每個孩子的歷史都是傳下來的，裏面有幾個字。
古有《本草》壹書，炎帝、漢、梁、唐、宋，後下至州朝，註《群氏舊》。其中的錯漏更是數不勝數，這就是敢編摩托之誌，僭取編權的權利。
30多歲了，有800多本書，手稿都很好改。回帖者必受懲罰，缺席者必被逮捕，錯者必被繩之以法。
舊書1518種，今藥374種，分為16部，寫成52冊。雖未集成，但亦粗中有備，別稱《本草綱目》。我願意乞求壹句話來支持永生。
打開書，認真玩。每個藥品標簽以命名為綱，附說明名為目的，也是開頭。其次，重在解、辯、對、錯，並詳述其土產之形。
其次是氣味、主治、附方，也側重於其身用。從盜墓正典到傳說，壹切都是相關的。
如果進入金谷的花園，色彩奪目；如龍王宮，寶藏盡知；至於卷玉，頭發也是可以索引的。寬泛而不復雜，詳細而重要，全面核心終究，直入深海。
難道僅僅是基於醫書，真實自然的精妙，事物的壹般規律，帝王的秘籍，臣民的寶藏？李俊很細心，所以他勤於增加福利。
哎，玉不琢不成器，朱子斜。所以分辨特車之骨，必先訪，博之石，賣卦，贈方壹本《葛洲之言》，但博古如《丹鉛之言》乏人問津，何以見得此集？
這個收藏也是，躲在深山石室裏，卻固執己見，與* * *天下後人嘗如雲煙。萬歷年間，庚寅春去元日，周與馮詩話壹首。
白話翻譯:根據古籍中的記載，看到龍泉劍的光氣，就能知道古劍在哪裏(《晉書·張華傳》中的故事)。看到寶藏就知道有珍珠(詳見《杜陽雜記》)。
像石平(壹種大水果)和商鞅(壹種鳥的名字)這樣吉祥的東西，聰明人(比如孔子)是不會知道的。要說知事廣的人，就推張華。
張華，晉代人，著有《博物誌》十卷。就能清楚分辨詞義的人來說，應該說是嵇康。
(嵇康，生於晉代，是夜叔，著有《冀中三際》)。不管是誰擅長分辨寶玉，應該說都是偏的。
(伊盾，春秋時人)。但這些人只能算是早晨的星星。
湖北祁陽(今湖北蘄春縣)有個叫李時珍的人。有壹天，我在江蘇太倉縣龍符寺西邊的山裏遇見了他，和他喝了幾天酒。
我仔細觀察他，他的臉上濕潤而有光彩，瘦瘦的，精神抖擻，說話風趣。北鬥之南，李時珍第壹人。
(這是對李時珍的褒獎)他打開行李，並沒有多余的東西，只有壹本幾十卷的《本草綱目》，對我說:“時珍是湖北人，年幼多病，天生笨拙。長大後，我愛讀古典作品，就像吃了蜜壹樣，所以我博覽群書，收集了上百部作品。所有的書，歷史，經典，傳記，音韻，醫蔔，星象，樂府，我看完都寫了下來。
本來神農有本《本草》從漢、梁、唐宋到現在註釋很多，但錯誤和偽論也不在少數。所以我冒昧地發誓，我會盡全力去寫(這本書)。
經過30多年的努力，我查閱了800多本書，修改了三次手稿。重復刪除、遺漏添加和糾錯。
舊本草(1518)現增374種，分為16份，編為52冊。雖未完成，但基本完成，署名為《本草綱目》。我希望妳能為這本書作序，使它不朽。"
我打開書，仔細研究起來。我看到每壹種藥都標有正確的名稱“類”和別名“眼”。從證明入手，通過整理、辨疑、糾錯、排列出土植物的形狀，再通過氣味、指示、附著來說明其作用。
從古代典故到民間傳說，沒有什麽和醫學有關的東西是不能描述的。就像進入了金谷的花園(此處比喻內容豐富，美不勝收)，品種繁多，色彩炫目；猶如登上皇宮，寶藏壹覽無余；像壹件冰壺玉雕，精美絕倫。
多而不繁，細而有重點，涵蓋了研究的徹底求證，直見事物本質。這怎麽可能只是壹本醫學書？！這真是壹個解釋生命和壹切的精致真理的盛大儀式，壹個皇帝的秘密記錄和人民的寶藏。
李時珍為了別人的利益付出了多麽大的努力啊！寶玉沒有被解剖過，也沒有太久的真假之爭。所以，要等孔子鑒定出壹個只有壹整車才能扛得動的大骨頭(普通話。魯)。
要知道織女星的支撐石，我們必須訪問閆俊平，誰賣占蔔。我在寫《周坤胡巖》。可惜的是，沒有出自《丹前虎眼》(明代楊慎的壹部考證著作)的後人。
看到這本《本草綱目》，我是多麽幸運啊！把這本書藏在深山的山洞裏不合適。為什麽不刻出來供後人研究，就像楊雄的《泰玄晶》壹樣。參考:/鏈接？URL = bkdmzd 8j 4 qai 5 B4 id lvk _ eszxauwpnvityqnisuqdlvkabyxmdgarifdpjrwikovbd 3 xbx w 62 mlotpp 56 oliq .
2.求李時珍《本草綱目》中的李時珍塑像(蔣所繪)李時珍(1518-1593)，本名東碧，晚年生於湖濱山，湖北(今湖北黃岡市蘄春縣鎮)人。
他的父親李顏穩是當地著名的醫生。李時珍繼承家學，重視本草，富有實學精神，樂於向勞動人民學習。
李時珍三十八歲時，在武昌被楚王召去王宓當“殿官”，掌管好大夫府的事務。三年後，被太太醫院推薦去北京判刑。
泰醫院是專門為朝廷服務的醫療機構。當時被壹些庸醫搞得壹塌糊塗。李時珍在這裏只幹了壹年，就辭職回國了。
李時珍查閱了800多種歷代醫學及其學術研究的書籍，結合自己的經歷和考察，歷時27年編撰了《本草綱目》，是明代藥物學的總結性巨著。在國內外都有很高的評價，有過幾個譯本或刪節譯本，另壹個是《令狐脈沖》。
李家祖祖輩輩都是醫生，爺爺是“貝爾醫生”。嶽池壹號人物李顏穩的父親是當地的名醫。
當時民間醫生的地位很低。李家經常被官員和士紳欺負。
於是，父親決定讓二兒子李時珍去讀書，去考試，讓他壹次成功，出人頭地。李時珍從小體弱多病，但性格直爽純真，不屑學習枯燥的八股文。
自14歲進士以來的9年間，他曾三次赴武昌，平均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親請示，表明決心:“逆水行舟，我心比石強。
希望父親誌存高遠，到死都不怕困難。”李月池終於在冰冷的事實面前醒悟過來，答應了兒子的請求，並悉心教導。
沒幾年，李時珍真的成了名醫。李時珍在父親的啟發下，認識到“讀萬卷書”是必要的，但更需要“走萬裏路”。
於是，他不僅“收白”而且“訪四方”進行深入調查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲和兒子建元的陪同下，在山野間走了很遠很遠的路，拜訪名醫、學者，尋找民間驗方，觀察、收集藥材標本。
他首先在他的家鄉周琦采訪。後來，他多次外出采訪。
除了湖廣，江西江蘇安徽很多地方我都去過。周俊的太和山也去過。
盛產藥材的江西廬山，南京的佘山、茅山、牛首山估計也有他的足跡。後人為此寫了壹首詩，“壹品幽僻處，探山腳下花”，反映了他四處跋涉、采訪的生活。
李時珍每到壹處，都虛心向各種各樣的人請教。他們中有草藥采集者、農民、漁民、砍柴者和獵人。
熱心地幫他了解各種毒品。例如，蕓苔是壹種常用的治療疾病的藥物。
但這是什麽呢？神農本草經不清楚，註釋也不清楚。李時珍問壹個種菜的老人。在他的指導下，他考察了實物，才知道蕓苔其實就是油菜。
這種植物，第壹年種，第二年開花，種子可以用來榨油。所以這個藥在他的《本草綱目》裏解釋的很清楚。國畫《李時珍采藥圖》，無論是在周圍采訪，還是在自己的藥園，李時珍都很註意觀察藥物的形態和生長情況。
尖吻蝮，即產於周琦的白蛇。該藥具有治療風痹、驚風、癬癥的作用。
李時珍研究了很久。但壹開始，我只是從蛇頭那裏觀察到的。
知情者提醒他，這是從江南興國府的山裏抓來的，不是真的蝮蛇。那麽真正的蝮蛇長什麽樣呢？他咨詢了捕蛇者。
那人告訴他，尖吻蝮的毒牙是劇毒的。被咬傷的人應立即截肢，否則會中毒而死。
因其對治療上述疾病有特效而非常有價值。國家官員強迫群眾冒著生命危險去抓他們，以便向皇帝進貢。
周琦這麽大，其實只有城北的龍鳳山有真正的蝮蛇。李時珍刨根問底，想親眼觀察壹下蝮蛇，就讓捕蛇者帶他去龍鳳山。
有壹個山洞，四周是巖石和灌木。石南，纏繞在灌木上，隨處可見。
蝮蛇喜歡吃石南的葉子，所以生活在這壹帶。李時珍不顧危險，到處尋找。
在捕蛇者的幫助下，我終於親眼見到了蝮蛇，看到了捕蛇和制蛇的全過程。因為這種深入實際的考察，他後來在《本草綱目》中寫了關於蝮蛇的論述，得心應手，簡明準確。
據說蝮蛇的形狀是:“龍頭虎口，邊有黑白花，二十四方勝紋，腹有念珠斑，口有四獠牙，尾有佛甲，長壹兩分，腸如珠”；據說尖吻蝮的捕捉和制作過程是:“人吃它的花和石南上的葉子，這樣人就能找到了。”先撒壹把沙子，然後平著不動，用叉子拿。
用繩子吊著，刀破腹取出腸內物質，然後倒尾洗腹，用蓋子保護創兒。它由竹子支撐，彎曲盤繞，綁在炕上。同時明確了蝮蛇與外地蝮蛇的區別:“出田者，眼幹不陷，出外地者，眼不陷。”
這種對蝮蛇各種情況的清晰描述，當然是因為細致的實地調查。李時珍對藥物的認識並不滿足於粗略的考察，而是壹件壹件地看，與實物進行比較。
這就澄清了很多似是而非、模棱兩可的藥物。用他的話來說就是“壹個壹個來，還挺真實的”“把所有產品都列出來反復看”。
當時太嶽太和山(武當山)五龍宮出產的“郎梅”，被道士們形容為“能長生不老的仙果”。他們每年都把它們摘回來，向皇帝進貢。
政府禁止其他人采摘。李時珍不相信道士的故事，要自己試試，看看攻擊效果如何。
於是，他不顧道士們的反對，冒險挑了壹個。經研究發現其功效與普通桃、杏相同，能生津止渴。是變形榆樹果，沒有特殊攻擊效果。
錦鯉，或者今天的穿山甲，