氣是流動的信息、能量和物質(1996)的三元-多元混合統壹體。
它是信息、能量和物質的多元混合流動的統壹。55438+0996
分形經絡解剖結構，粗糙，非管狀，凹凸不平，細胞填充的自我調節-細胞群(細胞社會學)經絡. 54438+0998
陰陽的現代定義；陰陽分形集，陰陽分形維數，陰陽五行分形集，五行分形維數
西藏圖像分形五系統
心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統:中醫哲學之三:相似觀(分形觀)。
(中醫哲學之二——辯證觀。
第壹個哲學觀——整體觀)中醫理論的創新點:胰經、胰俞穴、胰島穴。
在針灸五穴療法治療糖尿病的臨床研究中，發現胰腺也有壹定的經絡穴位，對疾病有很好的治療作用。根據臟腑與臟腑、臟腑與經絡相通並代代相傳的理論，確定各種因素引起的胰腺功能障礙或胰腺經絡病變是糖尿病的基本病機，為糖尿病的辨證論治奠定了理論基礎。
1.胰腺的位置、結構和功能
胰腺是壹個長而扁平的腺體(也叫胰腺)，淡紅色，長約12厘米，厚約2.5厘米，重約80克。位於左上腹腹膜後腔，胃後方，橫跨後腹壁，相當於第壹、二腰椎之間的水平。
胰腺分為三部分，包括頭、體和尾。增大的頭部位於右側，被十二指腸所包圍。身體占胰腺的大部分，尾端面向左上方，觸及脾臟。胰腺內有壹條橫腺管，開口於十二指腸乳頭。
胰腺分為外分泌腺和內分泌腺。外分泌腺由腺泡和腺管組成。腺泡分泌胰液，腺管是胰液排出的通道。胰液中含有碳酸氫鈉、胰蛋白酶、脂肪酶、澱粉酶等。胰液通過胰管排入十二指腸，可以消化蛋白質、脂肪和糖類。內分泌腺由大小不壹的胰島細胞組成，分泌胰島素，調節糖代謝。每個胰島至少含有四種細胞:A細胞分泌胰高血糖素，B細胞分泌胰島素，D細胞分泌生長激素、抑制激素，PP細胞分泌胰多肽。
胰腺同時具有內分泌和外分泌功能。胰腺的內分泌主要是指胰島素的分泌，胰島素是使細胞能夠利用血液中葡萄糖的重要激素。吃飽飯後血糖會升高，此時胰島素會釋放到血液中，讓葡萄糖進入細胞利用，降低血糖。外分泌胰腺是指胰液，胰液中含有胰蛋白酶、澱粉酶等物質，可用於分解腸內的蛋白質等物質。
2.胰腺的性質、經脈循行和生理功能
在中醫基礎理論的臟腑中，胰腺始終是空缺，在經絡中，也是空白；但胰腺作為壹個實體，畢竟有其應有的地位和歸屬。
1.根據胰腺在人體內的解剖位置，胰腺藏於肝、脾、腎、腸等臟器中，屬於內臟；根據中醫臟腑的定性理論，胰腺具有生長、藏精、分泌津液的功能，屬於臟腑，應命名為胰。
2.根據中醫陰陽屬性，臟腑為陰，腑為陽，胰屬臟腑為陰。
3.根據中醫五行學說，土為萬物之母，具有生化、滋養萬物的特性。胰腺具有分泌津液、調理氣血、促進消化代謝的功能，具有土的特性，應該屬於五行土。
4.胰腺在五臟六腑中屬於陰，被陽腑包圍，在經脈中屬於陰，所以是陽中的陰經。內，津液施於三焦，上焦如霧，以滋養臟腑；下焦為凡俗，以化瘀通腸。對外，輻射經氣，滋養皮膚脂肪，保持彈性和活力。
5.胰腺經絡的位置:根據胰腺在體內的位置與脊柱的密切關系，胰腺經絡的起點在脊柱後部，其循行的路線是沿督脈半寸，相當於已被發現千年的夾脊穴的位置，與腎經與人體前任脈的路線相反。
胰經之氣充滿整個脊柱，氣分布到所有錐體，形成所有錐體之間的穴位，從頸椎1到腰椎5，兩側共有48個穴位。穴位的名稱暫時還是由頸椎1，頸椎2，胸椎1，胸椎2決定。上行經氣沿頸部向峰頂傳播，下行經氣從骶椎向下肢傳播，側經氣從胸椎向肩部和上肢傳播。
胰腺經絡與膀胱經密切相關。膀胱經中的穴位與大益至關元俞的胰經穴位平行分布，靠近錐體邊緣，胰經之氣通過各穴位散至膀胱經，隨膀胱經運行。正是由於膀胱經和胰腺經的相鄰和相通關系，所以膀胱經的很多穴位對治療胰腺疾病都有很好的療效。另外，膀胱經有兩個穴位空白點，其中壹個在舒歌與肝俞之間的第八胸椎下1.5寸，應命名為“壹俞穴”(原列為怪穴:胃管下夏樹穴)。其次，如果在葛官穴和渾門穴之間的第八胸椎下側有壹個3寸的凹陷，則應命名為“胰島穴”(現視為無穴)。這兩個穴位在治療胰腺和胰腺經絡引起的疾病中可以起到關鍵作用。
胰腺患病時，可見心背緊繃，腰部以上及肩胛骨以下部位浮腫，頭暈目眩，眼沈，視物模糊，肌肉酸痛，四肢無力，懶言懶語，胸腹幹悶，咽幹口渴。
6.胰腺的生理功能與脾臟相似，但又不相同。他們之間的關系就像壹對孿生兄弟。脾主血，胰主津液，脾為血生化之源，胰為津液生化之源。胰主調和，統馭全身，利濕滋養，體胖，咽於竅，疑於神，溫甘甜。
(1)主旋律與和聲:主要表現在調和陰陽，平衡分泌，同時具有壹定的儲存津液的功能。藏津液的功能主要表現在需要在胰腺中儲存壹定量的津液，以維持胰腺的調和平衡功能。當體內血糖過高時，為了保持體內血糖平衡，胰腺開始自我調節，自動增加胰島素的分泌，降低血糖；發生低血糖時，胰腺會自動減少胰島素分泌量，維持血糖平衡。體內的血糖在胰腺的監控下始終處於平衡狀態，以保證機體的正常代謝和各器官的正常功能。胰腺受損時，會出現內臟功能紊亂、內分泌失調、血糖升高等壹系列疾病。
(2)主控:指胰腺具有化生和控制津液擴散的功能，使津液在體內正常使用，不外漏。胰腺調節津液的機制是固攝胰氣。胰腺是津液化生之源，胰氣旺盛，可以保證津液的充分給藥。如果胰腺不化生，不統攝，津液就會不足或流失，隨著津液的滲漏，陽氣不固，出現消瘦、虛弱、神疲乏力等陰陽兩虛的癥狀。因此，胰腺具有滋陰壯陽的功能。
(3)主利尿:主要表現為胰液化產生，註入腸道，有助於腸道的正常運輸和排泄。腸道缺乏胰液的滋養，蛋白質等物質無法正常分解，就會導致便秘和腸梗阻。
(4)主養:主要表現為將津液散布於臟腑、竅竅和皮膚，以保持陰陽平衡；臟腑得不到津液的滋養，就會出現內生燥熱；官竅津液不足時，會出現咽幹、眼幹、鼻熱、耳聾、耳鳴；皮膚在體液滋養下，會粗糙、消瘦、缺乏彈性。
(5)體內脂肪:胰腺維持體內糖和脂肪的代謝，代謝和吸收食物，使體內保持豐富的脂肪和糖，從而儲存和調節體內必要的熱量供需。主要體現在葡萄物質的生化和控制作用，阻斷糖分的流失維持脂肪的活性；脂肪的活性強，有利於體內濕熱之氣的排出，脂肪的緊實可以抵禦寒氣對體內的入侵；如果臟腑功能異常，津液無法控制，糖分等營養物質外流，就會出現脂肪無力、體熱降低、畏寒、四肢酸痛無力等壹系列疾病。
總結:如果人體內確實存在胰腺，那麽它應該有其確切的分類和屬性。每個臟腑都有壹定的經絡。胰腺作為壹個臟腑，必然有自己的經脈。但具體來說，為什麽中醫理論中沒有胰腺及其經絡的理論？胰腺經絡和其他經絡有什麽關系？胰臟經絡還有其他分支嗎？每個穴位的命名和具體主治是什麽？以及胰腺的建立是應該將五臟變為六腑，還是應該將胰腺指定為心臟中的器官？胰腺經絡的建立是進入十二經脈還是在奇經八脈之內？還有許多問題需要進壹步研究和討論。
本文曾被《發現》雜誌和《中國醫學前沿》雜誌增刊收錄，並獲優秀學術論文壹等獎。
探索簡史
1996鄧宇等《具有分形維數的經絡形態與解剖結構》(非間質經絡，充滿細胞的非管經絡)
1996張晟昱的“間隙維度”子午線(錯誤)
孟京碧(同位素示蹤劑)，
1985，法國de Vernejoul P同位素示蹤成像法；此外，法國尼博耶研究了皮膚電。
1984，謝浩然，人體經絡間隙結構的解剖學觀察
從65438年到0984年，匈牙利的Eore用二氧化碳分析儀研究經絡。
在1980中，張保振等人采用了肉眼觀察和血管灌註的方法。
孟昭偉1978經絡第三平衡系統
1972王彤提出了經絡的本質是雙反射的假說。
20世紀70年代，日本學者本山弘用液晶薄膜的方法觀察了經絡感應線上的溫度變化。
1970年，法國的J.Borsarello用紅外熱成像研究經絡。
1956 Nogierop對中國耳針穴位圖譜及其功能的研究，
1955中谷和夫等人取得了“好絡導經研究”的成果，笹川的“好絡導經點”與“好絡導經”
1952年，藤田黑郎提出了壹個關於經絡的假說。
1950年，日本報道了循經傳心術現象。
現代氣體概念
1996，鄧宇等:氣是“信息、能量、物質的統壹體”。它是“物質-能量-信息的混合物”的統壹體。中醫氣的本質是“信息、能量、物質的混合統壹”和“物質、能量、信息的混合統壹”。
李德新:氣是物質和功能的統壹。
1962，危北海:氣的二義論。
羅世標:20世紀60年代初，氣的作用論(1962)。
秦伯未:20世紀50年代後期的氣的物質論:1959？。
氣是統壹的場論
黃昆藝等:人體氣場理論
邵麗等:氣與熵流理論
吳邦輝:氣序參量理論
陰陽的現代發展簡史
中藥
揭秘陰陽由來已久，強調現象羅列，重視表面敘述，這是古典陰陽學的特點。現代探索自90年代中後期以來取得了革命性的進展，產生了許多新思想。數學物理化，即“數學陰陽”成為現代陰陽的標誌。陰陽用世界三要素“物質、能量、信息”來衡量，用數學模型來表達，這是現代科學的特征。
1995，李榮興，陰陽定義辨析，遼寧中醫雜誌，1995，6期。中醫對陰陽的定義更傾向於臨床。
1997，趙喜新，中醫陰陽學數學模型，河南中醫藥，1997，第5期。
1998，鄧宇等，陰陽的科學本質及其數理建構，& gt1998,2:59-61.
數學陰陽，數學醫學雜誌，1999，1。
1999，鄧宇等，中醫分形集，數學醫學雜誌，1999，v12，第3期.創建“陰陽分形集”概念。陰陽分維=1。
2003年，林建明，中藥現代化與數學，數學醫學雜誌，1999，1。
齊鳳軍，2004，論陰陽的數學平衡，中國中醫基礎醫學雜誌，2004，7。
2005，趙誌勇，趙偉，中醫陰陽理論數學模型的建立及微積分的量化研究，四川中醫藥，2005，11。
孟，，2007，陰陽五行數學及其在中醫藥中的應用，上海中醫藥大學學報，2007，6期。
1998，陰陽哲學與邏輯的現代定義。
定義1:陰陽是同壹類屬概念對立統壹下的陰陽兩個概念之間的不相容關系。陰陽的內涵是相互否定的，壹種陰的觀念肯定陰的客體屬性，另壹種陽的觀念把陽的屬性作為陰的客體屬性。陰陽的外延是互斥互補的，其和等於其最近的類屬概念(對立統壹)的外延，即兩個概念的陰陽外延的和或並。
陰陽的定量測量:用“態函數U”這個指標來描述，可以用“物質-能量-信息”來整體描述。
u=EP .
e是運動學或動力學的指標能量；p是系統無序(有序)的指標，與熵密切相關。
西藏圖像簡史表
(簡介:1980，雷順群，系統論與藏象論(壹)，遼寧中醫雜誌，1980。1983，延續系統理論與藏象理論(二)-遼寧中醫雜誌，1983)
序言
肖烈剛，1994。論臟腑學說中五臟系統的特點[J]。陜西中醫，1994，15(5):211-213。系統闡述了藏象理論中的五臟系統，說明藏象理論中五臟系統的本質與現代系統論是壹致的，但又有自己的特點。
革命
藏象五大系統:心系統、肝系統、肺系統、脾系統、腎系統。分形西藏圖像的五個系統。
1999，鄧宇，等.藏象分形五系新英譯本[J]:中國中西醫結合雜誌；1999 09分形藏象五大系統，心系統、肝系統、肺系統、脾系統、腎系統，藏象五大系統，超越了傳統的心、肝、脾、肺、腎、五臟六腑的局限。
鄧宇等，1999，中藥分形集，數理醫學雜誌，1999。
發展
2002年，鄧中炎主編，鄧鐵濤主持的《中醫基礎理論體系的現代研究:基礎與臨床》。藏象的心系統、肝系統、肺系統、……腦系統等。
2005年，趙茜，載於《河北北方學院學報(醫學版)》:2005年6月2日，第3期。心臟系統。