還有，很多人認為金剛大師會坐在那個地方，聽著，吃壹些傳下來的加持，然後把佛像放在頭上，這樣就能成佛了。很多人都有這種觀點。其實不是的。
能否得到印心，要考慮三個因素:壹是印心的人是否具備金剛大師的條件；第二，我們是否有資格接受印心；第三，金剛大師開悟我們的時候，方法是否如法壹樣理性。這三個方面缺壹個，就不會開悟。如果以後要印心，需要遵守這三個條件。
首先說說什麽叫做印心。很多俗人，包括漢朝的和尚，都不知道什麽是印心。有人認為印心後，修行會有很大進步，很快就能達到。有人認為這是壹個開放的承諾，印心後可以讀到很多以前讀不到的經典。需要澄清的是，普通人印心後不可能馬上成佛。有壹些這樣的人，但他們是李根人。對於普通人來說，沒必要說印心後馬上就成佛，甚至馬上就能看到進步。
那麽，到底什麽是印心呢？入會儀式是壹種高級戒律。比如說，布施比丘戒和比丘尼戒是有儀式的，布施菩薩戒也是有儀式的。同樣，印心時也有儀式。更準確地說，開悟是受到秘密的乘法和戒律。如果我們受到大幻網的啟發，幻網有五個根本戒律和十個分支戒律。我們必須先看看這些戒律是否能得到遵守。如果妳現在能做到，妳就可以接受這個印心。如果完全做不到，就不能接受，否則印心後就要斷戒。所有的印心都是授密，受戒，只是戒律不同，或多或少。這些戒律有些是常人做不到的，但卻是可以做到的。總有辦法用別人代替他們，這是常人做不到的。普通人能做到的，就是我們做不到的。所以首先要了解印心的戒律，如果覺得可以接受，就可以去印心，這就是法。
如果妳根本不知道印心就是布戒，上師也不談。就這樣，我悟了三四年還是不懂。後來看到密騎護符的副本，我發現了兩件事:要麽我根本沒得到密騎護符，要麽我早就破了。原因有二:壹是我沒想好，二是印心的人沒介紹。
按照法律規定，如果我們給壹個人壹個和尚的戒或者和尚的戒，從現在開始就要明確的告訴他妳能做什麽，不能做什麽。佛說，如果我們給壹個屠夫壹把很鋒利的刀，讓他去殺，我們認為壹定是大罪。但這還不如對壹個人宣揚戒律而不介紹給他呢！布戒不好嗎？印心不是很好嗎？為什麽會有罪惡？因為如果他真的得到了開悟，上師沒有給他介紹戒律，第二天就破了密戒，那他不是要掉進金剛地獄嗎？這種印心對他是有益還是有害？但這是啟蒙者的責任，不是我們的責任。但是現在壞了，就算是他們的責任，受害者也是我們。所以在接受印心之前，妳首先要明白，印心就是要授密，要持戒。雖然印心後可以讓妳看秘籍，可以逐漸間接的增加壹些智慧，減少壹些罪行，但是印心主要是為了戒。
首先，我們介紹了什麽是印心。先說開悟的條件。
只有當妳有六因——二因、四因——妳才能得到開悟。兩因四邊的第壹個是對應的因。對應病因原本是指人體內氣脈的亮點。對於壹個六腳的人來說，這個條件基本具備，不要考慮。
第二個是所有的原因。指印心用的法器，如寶瓶、佛像、甘露等。
上面有孔雀羽毛的瓶子，是樂器嗎？不。妳需要很多其他的東西。妳擁有了他們之後，需要康師傅加持。妳經常說“祝福，祝福”。什麽是福報？祝福是擁有某種能力的人給某樣東西增加了壹種能力。比如我們平時喝的水只有自來水或者礦泉水，只能解渴。但福水有消業增智的能力。它的能力來源是什麽？妳讀了壹段經文就有這個能力了嗎？不會的，如果念咒叫加持的話，識字的都可以。加持的來源其實是壹定的修為，讓人們加持這些法器印心。現在有錢人可以買到外表非常莊重的金銀制成的花瓶，裏面需要的很多藥物也可以在中藥市場買到。但金子就是金子。金銀不會有福氣吧？同樣，佛像和甘露水也需要開光加持。在我們眼睛能看到的物體上，有壹種肉眼看不到的能力，就是通過它們的開啟和它們的修煉加持而獲得的，這就是金剛大師們的事。如果我們選擇了有德的金剛上師，他壹定有這個能力，所以我們不用考慮所有的因緣。
先說四邊。首先是因果報應。金剛乘的弟子所需要的叫做業。他需要什麽樣的條件？他必須對密騎有不可動搖的信心，在印心現場，他能聽到金剛上師的話語和儀式，他能觀想那些需要觀想的人。這種人可以說是有因緣的。如果妳對秘法沒有興趣，或者帶著好奇心接受印心，這樣的人就沒有業障，他就得不到印心。有些人雖然對秘法有些信心，但是到了印心現場就不認真聽了，沒有業障。
二是增加上沿。這就是金剛上師所需要的。如上所述，金剛大師很重要。妳們這些俗人都去過學院，也聽過很多學院的法律，基本沒什麽問題。但是在其他地方，那些不能經常聽佛法的居士，雖然很虔誠，但是因為不知道密法，缺乏關於密法的知識，所以很盲目。他們不會選金剛上師，上面發生了壹系列問題。
如果金剛大師沒有印心能力，就不會得到印心。如果印心時他只需要念壹部經，那麽每個人都有印心的資格。不是這樣的。他必須精通密宗經典，並有修訂證書。尤其是出生第二名，完美第二名，需要有壹定水平的證書修改才能開導人。這種印心就像佛法。所有其他的提升都是壹種形式。聽那些聲音也是有功的，因為那也是續作裏的金剛語。除此之外，什麽也得不到。因為從中得不到任何東西。就像鍋裏沒有瓢，能舀點什麽出來嗎？因此，觀察和選擇壹個古魯是非常重要的。
第三是緣分。上師金剛也是標準的上師金剛。我們對自己有信心，用的儀器也很完美，有福氣，但還是要有緣分。在印心時，古魯會讓我們做大量的觀想。如果我們不觀想這些事情，我們就不會有緣分。所以這時候就要認真聽印心的話，讓我們壹個壹個的把所有的東西都形象化。只有做到這些，我們才能印心。如果妳的身體在印心的現場，但是妳的心在胡思亂想，妳就無法印心。這很容易發生。妳們中的許多人去過學院接受印心。灌頂上師金剛已經符合上師的要求了，找不到更好的了。而且樂器和印心儀式都無可挑剔，但是我們有沒有認真聽，認真觀察過呢？如果沒有，印心仍然不完全。
第四是無縫。無縫關系就是印心的順序不能顛倒，前面的印心和後面的印心不能壹個壹個亂，但這不是我們的事，是康師傅的事。
綜上所述，印心的過程中，我們自己要做的就是先去觀察、挑選康師傅，然後再去印心現場，認真聆聽。如果師父讓我們觀想什麽，我們會認真的觀想。
剛才說的兩因四因，都是不能開悟的，經書上說的很清楚。經文裏有個比喻，比如古代的馬車，有兩個輪子，缺了壹個都走不了。同樣，沒有這六種因緣中的任何壹種，我們都得不到開悟。所以，要想得到真正的印心，就要盡力擁有這六種因緣。
印心之後，還有壹件更重要的事——保護秘騎環。印心就是接受密宗戒律，印心的時候已經發過誓。這些誓願壹定要兌現，否則破了密戒，墮入金剛地獄，是非常非常危險的。違反者是危險的，康師傅也是危險的，除非是佛或者高級菩薩，因為不受因果影響。普通人有資格印心嗎？可能有。那些在中學達到更高水平的人有資格印心，但他們也可能墜入地獄。因為普通人可能會犯戒，而犯戒就可能會墮落。這樣的金剛上師很可能會墮入地獄，印心的人當然也有可能墮入地獄。所以頂後學習的壹個重要部分就是詳細了解那些戒律，然後好好保護。這壹點非常重要。
現在很多事情都被翻了個底朝天。比如我先把居士的五戒給妳解釋清楚，然後讓大家接受。很多人會很害怕，說:“我做不了這個，有些不適合我。”但是，人們對印心的態度並不是這樣。每個人都將參加入會儀式。如果居士的五戒很多都做不到，怎麽接受密乘的戒律？這說明我們在接受印心之前沒有觀察。其實居士的五戒要求並不是很嚴格，傳居士戒律的師傅要求也沒有那麽嚴格，受戒的要求也沒有那麽嚴格，但是這個時候很多人會覺得:不，不，到了印心的時候，人根本沒有這種感覺。如果有人倒壹個大圓滿陀螺，那麽所有在這裏聽到消息的隱士，壹定會去那個地方收陀螺。我們能做到嗎？剛才說了，即使印心的法器、儀式、印心者都很滿意，我們自己也不壹定能接受。大圓滿有很多戒律。妳必須選擇妳是否能保護他們！壹個居士的五戒是要慎重選擇的，對密戒更要謹慎，不能掉以輕心。
當然，如果能悟道，功德也很圓滿。與其他禁欲不同，它的優點相當可觀，但同時也很危險。但是，如果妳認真守戒，按照密宗的要求去做，就沒有那麽危險了。為什麽這麽說？因為秘法不是針對落地的菩薩，也不是針對佛，而是針對普通人。所以從這個角度來說，我們不必失望。因為佛已經考慮到了，這些密戒壹般人都可以做，但是方法壹定要正確。所以如果妳能做好的話，印心還是很好的。