但民國國學大師陳寅恪早
1930
2000年，他寫了壹篇論文，題目是《華佗傳與曹沖的佛教故事》。經過考證，陳寅恪認為華佗在歷史上實際上並不存在，華佗只是起源於印度神話傳說。陳寅恪大師的壹個觀點是，華佗這個怪名字其實是由印度藥神阿加莎的名字‘華’轉化而來的。
陳寅恪大師的觀點是歷史的真理嗎？僅僅在這壹點上說華佗是虛構人物，可能有點牽強。《後漢書》、《本草綱目》、《本草經》、《三國誌》等史書都記載了華佗的事跡。《本草經》、《本草經》講的是華佗的醫學知識，《後漢書》、《三國誌》更是傳記性的。
《後漢書》記載:“食譜實用，人命攸關，宜增全損。”
《三國誌》評價說:“華佗的醫診，杜葵的聲樂，朱建平的相面，周宣之的夢，關雎的手法，都是玄妙巧妙，非常獨特的。過去的歷史是從扁鵲、臧宮和日本流傳下來的，所以它廣為人知，奇跡不斷。故雲兒被錄。”這都是對華佗高超醫術的評價。
根據這些文獻，歷史上應該有華佗。而且“華”姓在漢代也不少見，比如三國名人華歆，有“陀”字的先例，比如秦朝南越皇帝趙佗。所以，僅僅依靠古字同音是不夠的。古代真的有華佗，那麽華佗的醫術真的那麽高超，發明了麻沸散嗎？
華佗麻粉圖片
國學大師陳說，華佗的神奇醫術，其實是後人從其他故事中抄來的，類似於後漢安世高翻譯的神醫《姚郁》的神奇醫術。即使沒有國學大師的考證來反駁神奇的醫術和麻沸散，我們也可以知道，用現代醫學知識是不可能具備古代內科手術的技術條件和無菌環境的。所以華佗麻沸散的操作應該是後人的誇張寫法。
歷史上華佗應該是真的存在的，華佗也有輝煌的醫術，他在山東等地留下的醫學事跡足以說明這壹點；但是，僅僅相信華佗用麻飛散給病人做手術是不夠的。我們應該實事求是地對待中國的文化遺產，不要誇大或貶低它。