表達
兩千多年前的西漢時期，河東有壹位名叫沈怡的女子，是我國早期歷史上著名的女醫生。易從小就對草藥感興趣。少年時上山采藥，打碎後傷了村民。每當有醫生路過，她總是虛心求教。隨著時間的推移，她學到了很多醫學知識，積累了豐富的臨床經驗。
有壹次，壹個腹脹的病人被從外地帶走。他的肚子比即將臨盆的孕婦還大，肚臍凸出，身體骨瘦如柴，奄奄壹息。仔細診斷後，很容易取出幾根銀針，連續紮在患者腹部和腿部，然後取出壹包藥粉，撒在患者臍眼上，用熱水浸泡過的絲綢包裹起來，給患者服用中藥。過了幾天，病人的腫脹逐漸消退，不到10天，病人就可以起床活動了。
後來，漢武帝知道了齊壹的醫術，就把她招入宮中，任命她為侍應，並特別照顧王太後，贏得了她的信任。
玉米
包谷是廣東南海總督包敬的女兒，晉代名醫。她的丈夫葛洪是晉代著名的方士，擅長肘後備和應急藥方。
由於長期接觸和家庭影響，她為行醫治病創造了有利條件。她跟隨丈夫長期在廣東羅浮山煉丹治病。嶺南人尊稱她為“包仙姑”。
包谷行醫采藥，足跡遍布廣州、南海、惠陽、博羅。她醫術精湛，針灸細致，以治療腫瘤和疣聞名。她用越秀山的紅腳艾草做艾灸治療。因此，後來人們把這種艾草稱為“包谷艾”。
包谷去世後，嶺南人在廣州越秀山下三元宮修建了包谷寺，紀念她對醫療事業的貢獻。
張乖乖
宋代有壹位著名的外科醫生，名叫張小年。她的醫術既不是家裏傳下來的，也不是和丈夫壹起行醫掙來的。那麽她是從哪裏來的呢？
據說張小姐年輕的時候，有壹天，壹個旅行的醫生路過她家門口，向她要了壹杯水。張夫人見他是個貴人，便請他進屋，讓座泡茶，並設宴款待。老醫生見她聰明、聰慧、勤奮，便將手術、藥膏等秘方傳授給她，並給了她壹個秘方，而不是秘方“方畹儀”。
後來經過不斷的練習，張小年終於成為了壹名精通手術的女醫生。瘡、癰、腫的病人都來求醫。經過她的治療，沒有什麽奇效。那時候他名氣大了，病人也不知所措。她把自己的外科技術教給了丈夫，兩人都成了當地有名的醫生。
譚雲賢
譚雲仙，明代女博士，江蘇無錫人。她爺爺是南京的醫生，奶奶對醫學也很精通。譚雲賢從小接受家庭良好的教育，在爺爺奶奶的指導下學醫。婚後不久，她就患上了氣血失調。她沒有放棄學醫。而是以自己的病為研究對象，自己開藥，最終治好了自己的病。
不久，她的祖母臥床不起。臨死前，她把所有的秘方和藥物都教給了她。
後來，譚雲仙成了當地壹名專治婦科疾病的女醫生。譚雲仙在50歲時，將祖母的醫術和多年的臨床經驗總結成《女醫家雜記》，傳給後人。
曾毅
曾毅，又名袁波，四川華陽人。她生於清朝道光十七年，相當於公元1837年。當時，就在國難/0之前，要求變革的呼聲越來越高。在這種情況下，曾軼接受了進化論和改良主義的思想。她認為，壹個國家要想生事，必須有強大的家族和強大的種族，而行醫就是途徑。因此，在救死扶傷思想的指導下，曾軼可對中醫奇跡做出了不可避免的孝道。
曾軼可的思想和知識集中體現在她的《顧歡房間系列》壹書中。這個系列包括三個主要部分:婦女研究，醫學和詩歌。反對醫學的主要批評家是“醫學文章”。是光緒三十二年抄錄的，對應公元1906年。曾軼可現年54歲。醫學篇有兩卷，都是木刻書。第壹卷由四卷組成。第壹冊包括脈象理論、舌色理論、溫病理論、寒證理論、傷寒理論等。第二冊《溫病入中焦證治》，第三冊《溫病入下焦證治》，第四冊《外感熱病證治》。第二冊也有四冊。第壹是雜病，第二是婦科，第三是兒科，第四是外科。
易曾患四種熱病，均得益於著名熱病專家的理論指導。因此，她的猴島崇拜吳鞠通的書法病。在她自己的著作中，吳鞠通的理論和藥方在許多地方被教授。經過39年的努力，曾軼可對傷寒和熱病的癥狀和治療有了深刻的認識，並選擇了壹些中文和英文寫下來，成為醫學文章的主要內容。
曾軼可經常自己開藥，並充分利用猴島。合作是美好的，他們中的壹些人已經親身經歷過了。比如她32歲的時候因為陰證得了喉炎，對猴島造成了很大的傷害。她將1.5g肉桂、1.5g生姜、1.5g甘草放入茶碗中，用開水沖泡。把茶碗裏的藥蒸熟後，她咬了壹口茶碗裏的藥，慢慢咽下去，終於擺脫了危害。暈倒後，她用這個方子治好了很多病人。
曾益猴島非常重視人的體驗。在醫院北邊的某個地方，她聽壹個戰士說，她之前在壹個地方參軍的時候，得了壹種噎死的病，喝不下，吃不下，壹點速度都沒有。幾天後，他去了壹個市場，口渴了。沒有茶葉可買。我看到壹個小販壹年到頭都在鍋裏煮壹打雞賣。事實上，士兵很渴，於是他和小販商量，買了些雞汁來解渴。這種雞汁濃而鮮。如果妳吃了它，它會到達可樂的底部。不像喝之前的水，經常會卡在上面的可樂裏，進不去。所以，這位戰士甚至買了幾年的壹碗雞汁。後來經常以雞湯為主食煮粥，胃膈肌逐漸打開，缺點也逐漸改善。不想說話的人，想聞的人。曾軼可聽後仔細回憶，以後每當遇到這種嗆膈的情況，她都會用濃濃的雞汁和壹點姜汁來治療，壹切就迎刃而解了。
曾軼可回到猴島，面臨著醫療衛生知識的普及。如果她要好好休息，“保護她的大腦”；“呼吸奇氣，滋養肺氣”；多做生意讓血液流動，等等。曾軼可是封建時代發達的，但他對猴島的醫學知識很好，尤其是思想有所提高。在中國古代，具有醫學知識和救國思想的女中醫並不多，其中以曾軼可最為突出。
淳於衍
淳於衍是歷史上有記載的女服務員。她才華橫溢，在民間醫療實踐中積累了豐富的經驗。她善於把脈，熟悉醫學。有些人甚至稱她為“扁鵲”。然而，這
漢高祖宣帝的皇後徐平君懷孕了，在分娩時病倒了。霍光將軍的妻子淳於衍非常高興。她經常去皇宮看望女王。的丈夫感謝他的幫助，法院警衛和淳於衍要求霍夫人將他轉移到安池監獄。向霍夫人致敬。
結果霍夫傷心欲絕，要她回避。她神秘地對淳於衍說:“妳有事問我，我有事問妳，好嗎？”淳於衍說:“我能對我的妻子說什麽呢？”霍夫人說:“霍將軍很愛她的女兒霍成俊，希望她成為壹個高尚的人。”這件事只能麻煩妳了。”淳於衍說，“怎麽會呢？"霍太太說，"女人生孩子是件大事。他們已經死了九次了。今天皇後要生了，可以趁機下毒而死。那她就可以當女王了。如果工作完成了，妳和我妹妹將分享財富。”淳於衍說，“有許多藥物。醫生必須首先試用它們。“我們如何開始？”霍太太道:“這要看妳的本事。霍將軍是天下的攝政王。誰敢說不？我怕妳們不互相幫助！”沈思之後，淳於衍說:“我願意盡力而為。”道孚子藥，帶進長汀宮。
徐平君出生後，淳於衍帶烏頭給徐平君喝。沒多久，徐平君說:“我暈！這藥有毒嗎？”淳於衍說:“沒有。”徐平君更加精力充沛，不久就去世了。
離開皇宮後，她回到了霍的家。霍送了她壹份禮物，但她不敢再謝她。後來，壹些醫生被指控在照顧女王時玩忽職守。他們都被逮捕、監禁並被要求認罪。霍夫人害怕了，就把詳情告訴了霍光，對霍光說:“事情已經到了這種地步。不要讓法律官員折磨淳於衍！”霍光抑郁，不該沈默。後來，他扮演明朝皇帝宣，簽署了壹項免除淳於衍提問的命令。
胡卓
胡卓，蘇簡子，又名簡素女或蘇簡女，住在太白山。胡洵生於晚唐，據陳武東《皇廷二年補瀉五臟》序。
胡卓的《唐智》是黃的室內經典。宋代穆宗崇文有壹本醫書和壹本道書，都是女性寫的。還記錄了壹卷總目錄。俞雲熙:《黃庭圖》和《黃庭書》也是胡萌寫的，而第三種醫書《通誌》也是胡萌寫的。還是壹本書，不過是0755-7900。另外，看紫蘇的《黃庭內圖》，說明紫蘇疑似別人。
胡卓珠的優秀著作有:《宋誌·明代道藏東真部律》、《黃婷內圖》卷五十四；“補瀉內法”，見《董賢傳十卷》；道統《黃庭五藏六院》也收錄了《定真十書》壹卷。
這兩本書的主題與《黃庭室內五藏六腑》相同，只是用詞不同。這兩篇文章以前都是按部就班，大意相同，寫法略有不同。第壹冊依次討論肺、心、肝、脾、膽，分析各臟腑的順序如下:1。解釋壹個器官的生理和解剖位置、形狀、重量和功能；2.修身養性，臟腑與氣、金、思相協調；第三，用相病法診斷臟腑疾病；四、治療處方，對癥下藥，各有壹方；第五，吐氣，通過理氣調理肝、脾、腎、膽；第六，忌食不同季節的食物，如腎病“十月不吃辣椒”；七、導法，四肢都在工作，旨在活動筋骨，消除壹切汙垢和積風邪氣。
是道教養生的基本經典，在南北朝時期影響廣泛。但由於《道經全集》在年的默默無聞，南北朝只是在有壹定文化造詣的上層文人中流傳。初唐時，唐公子白首先註意到它對養生的普及有壹定的影響。但是，白的註釋仍然是以黃庭為基礎的。雖然翻譯了壹些名句，但難免速度慢。到了唐代，黃庭學日益興盛，各種學說開始興盛。胡洵的《道藏》說:
諸變，異教之始，使後世難得得其門。有壹千英裏遠。異端大概是指從神秘主義的角度來解讀黃婷。
胡卓是晚唐時期研究黃婷的獨特專家。她對黃庭靖研究的主要特點是擺脫了神秘因素，從醫學角度進行了清晰的思考。方法可以學，技術可以修。研究黃庭內、五臟、補瀉、道家養生的人是不可忽視的。因為他寫了很多醫療方面的東西，對作者不好，不敢說是非。省省吧。
興德
18卷記載了壹位醫術高超的女醫生——邢石。她出生在南宋時期的邵熙，當時內閣官員韓平元出差在外。她被要求摸摸自己的脈搏，看看自己的身體能否成功完成這次旅行。邢摸了摸脈搏，覺得身體沒什麽大礙，只是妻子需要擔心身體。正如邢石所料，幾個月後，韓的妻子去世了。
當時有壹個宰相叫朱勝非。他媳婦病了，讓邢世來診斷。邢石看了看，說是小病。不吃藥沒問題，但是不能懷孕。壹旦懷孕，她就會死去。全家人都不相信。他們認為邢是杞人憂天。然而，正如邢石所說，這個女人在懷孕後不久就去世了。仔細評價黃婷的五藏說:“我說古今有很多名醫。她們沒有觀察丈夫的脈搏就知道妻子已經死亡，還沒懷孕就知道財產已經死亡。“嗚呼，我的上帝！”
蔣芳
明代安徽休寧。江是女的，方是媳婦。婆婆，繼承家業，專攻兒科。所有患有突然和緩慢抽搐、癲癇和佝僂病的人都由他們治療。人們稱贊他們是醫生和博士。