梧桐是泡桐的壹種。油桐包括油桐、泡桐、紫花油桐、白花油桐和梧桐。桐有很多用途。陳娟在《桐譜》中說:“桐之木，時采而不蛀，水浸而不腐，日曬風吹而不裂，雨淋而不生苔，幹而潤澤，質不變。南雖長命，但絕不會為敵，與夫貴者同老。”桐油可以榨，泡桐最見不得光，梧桐適合做琴。王充在他的《論衡》中說:“神宗皇帝把武削為琴”。《詩經》中說:“樹上榛栗，椅中桐梓，琴瑟皆伐。”齊姚敏書說:“生在吳彤山石之間的人，都會為樂器而歌唱。”《後漢書》載:“蔡邕遊泰山，見燒桐，聞爆聲，曰‘此好木也’，而代之以琴’，是為‘魏嬌’而名琴。至今中提琴都是裝“燒尾”畫的。不知道從哪裏開始的。作者無知！印度河被認為是壹棵“精神之樹”,有能力完成當前的事件。《太平廣記》引用王的話說:“扶桑、梧桐、松柏，皆異於他人。”《李鳳偉義》曰:“其政和平，梧桐常活。”《瑞嬰圖》雲:“君若任用賢人，梧桐生於東室。”反之，梧桐不生，九州就不同了。”靈性及其識齡能力，《花鏡》曰:“此木能識齡，清明後始畢(字畢，古華，華為同字——作者註)。不漂亮，老了就涼了。在秋天開始的時候，壹片葉子在季節結束的時候首先落下，所以有壹句諺語，“當梧桐的壹片葉子落下時，世界知道秋天”。司馬光《吳彤》詩中說:“當我第壹次聽到壹片樹葉落下時，我知道那是九片秋來。《花鏡》載:梧桐每枝十二葉，壹面六葉，自下而上壹葉為壹月，閏月十三葉。根據葉子的壹小部分，可以知道閏月。梧桐的靈性據說能吸引鳳凰。《詩經·風雅·卷壹》雲:“鳳凰震天，在高岡。梧桐出世，是在早晨。”宋代的陸說:“梧桐之鳥不敢棲，故只能避鳳。”中國的龍鳳，在神話傳說中，鳳凰是神鳥。能吸引鳳凰的梧桐，自然是壹種神奇的植物。祥瑞的梧桐在圖案中常與喜鵲組合，諧音“同喜”，也有吉祥之意。
。《莊子·秋水》中說:“夫(鳥)(“走”字右邊的“鳥”換成“鳥”)(像鳳凰壹樣的鳥)發源於，飛於北海。它不是梧桐，但它不是做法，不是食物，也不是飲料。”鳳凰是如此高貴和神聖，它也成為皇帝的附屬品。更何況鳳凰是百鳥之王，百鳥朝鳳。因此，“鳳凰”成了帝王的象征。
哪裏有竹子，哪裏就有鳳凰。當竹子茂盛的時候，鳳凰就會到來。我們的祖先崇拜鳳凰，視其為“吉祥之鳥”、“和平之象”、“仁愛之鳥”、“稀世珍寶”。種竹招鳳，鳳會吉祥。
朱寶是安全的。
鳥與梟不在壹枝上，林宇與豺狼不在壹組，清遠不混濁，仁與兇悍黑暗不在壹處。
金葛洪《抱樸子通訊》秦無:指鳳凰。梧桐樹。小鳥，小鳥。根據古老的傳說，鳳凰住在梧桐樹下。陳(chθ):鷹。Xi·奧:貓頭鷹。古老的傳說說貓頭鷹吃了母親，所以用來比喻惡人。林:麒麟，古代傳說中的壹種動物，是吉祥的象征。煩惱:即煩惱，神話傳說中的獸名，義獸。於和奸臣是水火不容的。
所以因為鳳凰是鳥，梧桐是吉祥靈異之樹，所以鳳凰應該棲息在梧桐上。