[紫葉先生 發表於2007.10.18 22：56]
《周易》相傳為殷商末期西伯候姬昌也就是後來的周文王於牢獄中，根據當時時代的變遷、社會結構的改變，將《連山易》、《歸藏易》進壹步的推演整理而成。
全書***分為上、下兩個部分；由卦象、卦題、卦辭、爻辭所組成。上經三十二卦，下經三十卦。***六十四個卦象。
《周易》最初的《經》、《傳》都是單行本流行的。據說在後來的東漢時期，學者鄭玄 才將《彖傳》和《象傳》與經合為壹書。直到學者王弼 進壹步將《彖傳》《象傳》等，拆分開各附於卦爻辭下，才形成了現在的通行本《周易》。
六十四卦的每壹個卦象都是由八個經卦相互重叠而成。每卦有卦象、卦名即卦題、卦辭、爻辭四個部分。舉“乾”卦為例，即：
乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
此“乾上乾下”既為卦象，經卦乾相叠而成。“乾”既是卦名，也可以稱“乾為天”。“ 乾：元，亨，利，貞。”既是卦辭，統領全卦的大意。“初九：潛龍，勿用。”等既是爻辭，分述事物的發展。其余的卦象皆以此類推。
由於《周易》成書的時期較早。《周易》究竟是壹部什麽樣的書，後世學者也是眾說紛紜、莫衷壹是。而後在春秋戰國時期便陸續出現了壹些解讀《易經》經文的著述，流傳的最廣的就是後來的“十翼”，也就是《易傳》。
“十翼”，即十篇解經的傳文，而實際上她只有七個《傳》。這七個《傳》相傳為孔子及其門生弟子所著，但後世也有認為是假托聖人之名。這裏我們不做過多的討論。
這七種十篇傳文既是：《系辭》上下兩篇，《彖》上下兩篇，《象》上下篇及《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》各壹篇。每壹篇各有其義：
《系辭》兩篇：主要講述了聖人為什麽要創立“八卦”易學學說，以及易學的世界觀和方法論。同時也舉《易經》的壹些例子說明了這些世界觀、方法論，並講解了如何利用易學的知識來指導我們的日常實踐。
《彖》傳的上下兩篇：主要講述運用卦德及其性情等，從總體上來講解壹個六畫卦的卦名、卦辭及其卦義，說明其的狀態意義。
《象》傳的上下兩篇：講述根據組成其六畫卦的兩個經卦的卦象來解釋其卦義，並以象來解釋所得爻辭的意義。
《文言》傳：以“乾坤易之蘊邪”的大義，來解釋乾坤兩卦的含義及其規律。
《說卦》傳：因為六十四卦的任何壹卦，都是由兩個經卦所構成。所以，了解任何壹個別卦所包含的意象就需要了解每壹個組成別卦的經卦的抽象與具體代表的意象。而《說卦》說的就是這個。
《序卦》傳：《序》是對《易經》六十四卦排列順序的解釋。關於卦序，現在各版本大都是壹致的。而也許是歷史原因，我們僅僅看到了長沙馬王堆出土的帛書《易經》與現在的通行本的排序不同。《序卦》的解說所針對的就是便是對通行本《易經》來說的》。
《雜卦》傳：《雜卦》的解說是對六十四卦的卦義，不按順序的、雜錯的解釋的。晉代的韓康伯 說：“雜卦者，雜糅眾卦，錯綜其義。或以同相類，或以異相明也。”
學習易學，不是為了死記硬背其卦辭爻辭以及經文詞句，而是為了通過熟記這些經文、詞句內容，達到我們能夠深刻地學習《易經》中每個卦象的思想、邏輯過程以及其思維方式方法。
這正如宋朝易學大家邵雍的著述《黃極經世》觀物外篇中所說的：“知易者不必引用講解，是為知易。孟子之言未嘗及易，其間易道存焉。但人......>>
易經：請問象曰，象辭，象傳，這三者有什麽不同？ 20分 兄臺，您打錯字了吧，象就是象嘛，從具體事物抽象出來的基本狀態，用符號來表示，辭就是變化，傳是孔子用來解釋《易》的，比如說，您遇到壹件突發的事件，然後“啊”的壹叫，那個“啊”就是象，因為尖叫，內心會不平，然後妳會不自覺的撫摸自己的心臟“哎呀，媽呀，嚇死我了”，或者通過其他途徑來撫平自己的心靈，這種變化就叫做辭，經過這個調整，活得到壹種感覺，就是吉兇悔藺，然後再說妳為什麽會“啊”的壹聲，因為妳收到了驚嚇，因為受到驚嚇妳該怎麽做，結果又怎麽怎麽樣，這樣壹解釋就叫做傳，懂了不？
象曰是什麽意思 先說說數，每個八經卦都有壹個數，乾卦1，兌卦2，離卦3，震卦4，巽卦5，坎卦6，艮卦7，坤卦8，這些是先天卦數。妳寫的九三數指的是每個六爻重卦的爻的陰陽及位置，九代表陽（陰陽），三代表第三爻（位置），六爻從下面開始往上數。
象指的是卦的大象，即象形。八經卦和六十四重卦都有壹個大象。比如巽卦，上面兩個是陽爻，下面壹個是陰爻，好像是壹個倒放的葫蘆，看到葫蘆的時候就可以起巽卦。再比如離卦，中間是壹個陰爻，上下兩頭是陽爻，就好比是壹個外面硬殼，裏面是空的或軟芯，核桃、西紅柿、水壺、房子、車子都是。另外，六爻的重卦也有大象，如風火家人卦，就是家和萬事興的意思；用到中藥裏，就是幹草這味藥，因為幹草藥性和百家，與哪兒味藥都能搭配；大象的意思就是和，與卦爻辭的解釋是壹樣的。
《易經》中的‘彖曰’.‘上九’,‘九三’,‘象曰’．．嘛意思 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 上九：亢龍有悔。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終， 六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃 利貞。首出庶物，萬國鹹寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。 (這是復制的 其實網上有的）
麻煩采納，謝謝!
易經中的 象曰 和九三等 數 是什麽意思 5分 先說說數，每個八經卦都有壹個數，乾卦1，兌卦2，離卦3，震卦4，巽卦5，坎卦6，艮卦7，坤卦8，這些是先天卦數。妳寫的九三數指的是每個六爻重卦的爻的陰陽及位置，九代表陽（陰陽），三代表第三爻（位置），六爻從下面開始往上數。
象指的是卦的大象，即象形。八經卦和六十四龔卦都有壹個大象。比如巽卦，上面兩個是陽爻，下面壹個是陰爻，好像是壹個倒放的葫蘆，看到葫蘆的時候就可以起巽卦。再比如離卦，中間是壹個陰爻，上下兩頭是陽爻，就好比是壹個外面硬殼，裏面是空的或軟芯，核桃、西紅柿、水壺、房子、車子都是。另外，六爻的重卦也有大象，如風火家人卦，就是家和萬事興的意思；用到中藥裏，就是幹草這味藥，因為幹草藥性和百家，與哪兒味藥都能搭配；大象的意思就是和，與卦爻辭的解釋是壹樣的。