13.將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語(10分)。
(1)哥哥說:“不管哥哥能不能劈柴，他都能，還丟人。”所以我很快就回來了。
答:
②“我的兄弟不是猶太夫人的兄弟；如果我死了，我怎麽活！”然後他用斧頭砍傷了自己。
答:
答:(1)哥哥說:“且不說哥哥不會砍柴。就算他能，他也做不到。”所以趕緊讓張先生回家。(重點:“不管”(兩個單音節詞)“巧”(名動詞)“鬼”(使動動詞))
(2)“我的弟弟和大家的弟弟不壹樣。再說，(他)為我死了，我怎麽活！”(張訥)於是他用斧頭砍了自己的脖子。(重點:“夫人”和“為什麽”)
14.讀下面的宋詞，回答這個問題。(2008年山東卷)
華堂春
秦觀
落紅鋪了橫池，澄澈細雨。杏園枯槁，杜鵑啼，無奈春歸。
獨柳外畫樓，倚欄桿撚1花枝，花對斜輝無言。誰知道這個？
註:1扭(ni ǐ n):按住扭。
(1)上雀的景物描寫是如何表達無奈的？請簡要分析壹下。(4分)
答:
(2)“欄桿上用手撚枝”和“花對斜照無言”等句子主要運用了哪些表達手法？文字中的人物表現出怎樣的情感變化？(4分)
答:
答:(1)上闕通過描寫上壹個春天的場景，如鋪好的小路的墜落，小雨，枯槁的杏園，哭泣的布谷鳥，表達了傷春(惜春)的無奈。
⑵這兩個詞的主要表現是:細節描寫。妳也可以寫動作描述。用撚花和放花兩個細節(動作)來表現詞中人物從愛春、傷春(惜春)到無奈春歸的情感變化。如果逐句分析，只要能回答出從愛春、傷春(惜春)到無奈的情感變化。
15，填空下列名句。(選3小題)(2008年山東卷)
(1)敏感好學，也是壹句話。(《論語·公冶長》)
往昔清醒的人和聖賢被遺忘了。(李白《入酒》)
(2)誰第壹次看到河邊的月亮？, ?(張《春江花月夜》)
，帶著淡淡的香味和袖子。(李清照《醉花吟》)
(3)認識我的人叫我擔心；, 。(《詩經》)
齊人沒有責怪秦國，最終五國都遷出去了。太可惜了！。(蘇洵《六國》)
(4)君子生而不同。(《荀子·勸學》)
每壹根弦都是沈思，每壹個音符都是深思。(白居易《琵琶行》)
回答:(1)不要羞於發問，只有偉大的飲酒者才能名垂千古。(二)月初，江月黃昏後在東裏取酒。
(3)不了解我的人，叫我為什麽要贏不幫五國(4)善於處事也仿佛是在向我們訴說她壹生的隱痛。
五、(12分)
16，某中學雜誌某欄目選取了以下四篇文章，請為本欄目擬壹個合適的題目。要求:參照以下任意題目的結構進行總結，不超過15字。(2008年山東卷)
①誠實給妳帶來好運②善良是妳快樂的源泉。
3“節儉使妳安全”4“寬容使妳偉大”
答:
答案:舉例:美德讓妳受益終生。
17.閱讀下面的材料，根據上下文在橫線上寫出適當的句子。要求:語義連貫，表達得體，不超過30個字。(2008年山東卷)
壹位詩人給壹所學校的學生做詩歌創作的學術報告。在準備背誦壹首詩的時候，他發現這首詩放在學生的課桌上，於是他從講臺上下來拿。他在階梯老師的臺階上時，不小心摔倒了，同學們頓時楞住了，目光聚焦在他身上。
詩人站起來，穩住自己，指著臺階對學生們說，“”這種機智而富有哲理的話語不僅解除了詩人的尷尬，還贏得了熱烈的掌聲。
答:
回答:舉例:妳看，爬上壹個更高的層次，並不容易。生活如此，詩歌也是如此(學習、工作等。).
18，右圖為劉璇在自由體操比賽中的精彩瞬間。請從比喻、類比、排比、對偶中任選兩種修辭方法，形象地描述畫面，字數不超過50個字。(2008年山東卷)
六、(18分)
這個問題是可選的。考生必須在(1)和(2)給出的兩個問題中選擇壹個，不能全選。
(1)閱讀下面的文字，完成19-22題。(2008年山東卷)
歌德的勺子
大張偉
1987，我從北到南去了壹趟德國。有壹天，我和我的朋友在法蘭克福的街上散步，我突然想到了歌德。這裏有他最重要的故居。我和幾個朋友趕緊去找了壹下。
這是壹個奇怪的數字。在文學星雲裏，像他這樣的文學“明星”大概不太多。在中國，只有屈原和李白能和他抗衡。第壹次讀《少年維特》的時候，我數了數當時作家的年齡，感受到了壹個少年的全部熱情。當時我覺得這樣飽滿的情緒只會來自於壹種寫實，沒有任何魔幻的技巧。現在，這個認識有壹半以上是正確的。壹件偉大的藝術作品需要多少技巧？我不知道我們只知道它會被壹個偉大的藝術家寫出來，只要它出自這樣壹顆心。心靈的本質比什麽都重要。
今天我終於以另壹種方式接近了妳。今天來到了那個從小就覺得神秘的藝術家生活的真實空間。多麽不可思議，多麽幸福。我們可以用手觸摸詩人的出沒地，小心翼翼。我們試圖通過已故詩人留下的神秘來連接偉大的靈魂。
歌德故居是壹棟三層小樓，當然寬敞宏偉，和想象中差不多。書房，臥室，客廳，最後是廚房。不知道為什麽，我特別關註這個寬敞的廚房，在那個寬敞的鐵鍋前站了很久。我記得鍋上掛著壹個巨大的排氣鐵蓋。所有的炊具都又黑又厚，煎鍋和鏟子；尤其是高掛在墻上的平底銅勺，把我嚇了壹跳。
我從未見過這麽大的勺子。
不知道這樣的竈具能不能做出精致的菜肴。但我可以想象，那時候壹定是婚禮，往往讓詩人有壹種巨大的喜悅和陶醉。酒酣耳熱，可想而知詩人的豪放。大廚房可以讓十幾個廚師同時操作。他們或煮或炒，或炒或炸，大鐵勺砰砰響。
詩人的心是多麽細膩。我無法想象他需要這樣的廚房。為什麽？我想不出來。這樣的廚房可以當大酒店的操作間，太大了，也怪怪的。
主要是勺子太大了。
從廚房，到二樓，再到三樓——主要是壹些關於詩人的圖片，掛滿了整面墻。我心裏沒看出來。還在想那個大勺子。是銅的，平底，勺柄特別長。我只是不明白它是用來做什麽的...人的壹生無非是“拿壹勺飲料”，對於歌德這樣的天才來說，勺子壹定要大。這樣壹想似乎就明白了。
所有關於詩人的故事，我知道的壹些故事，此刻都閃過我的腦海。回想起他的兩卷回憶錄《詩歌與真理》和他與那個年輕人的談話(艾希曼的《歌德談話》)，我感受到了壹個長壽老人的全部豐富。他在魏瑪宮廷身居要職，壹度迷上光學研究。長短劇什麽都好，《浮士德》都寫了幾十年了...是的，他和所有人壹樣，只是壹個過客，只是“喝下壹勺飲料”。但是，他的“勺子”真的比壹般人大十倍二十倍。
有壹段關於歌德的話我們很熟悉。恩格斯曾經說過:“在他的頭腦中，經常有壹個天才詩人和弗蘭克市議員的謹慎的兒子和可敬的魏瑪的議會顧問之間的鬥爭；前者厭惡周圍環境的粗鄙，後者不得不妥協包容這種粗鄙。所以歌德有時很偉大，有時又極其渺小；有時候是天才叛逆，愛嘲笑，看不起這個世界。有時候是壹個謹小慎微，知足常樂，心胸狹隘的庸人。"
在法蘭克福的歌德故居，我們能詳細理解恩格斯的這段話嗎？在他的故居裏，他在詩人的遺物中徘徊。突然，上個世紀特有的氣味強烈襲來...(文章已刪除)
19，那句“我今天終於用另壹種方式接近妳了”是什麽意思？在文章結構中起到什麽作用？(4分)
答:
答案:(1)通過尋找詩人生活過的真實空間和文物，連接(感受)歌德這位偉人的靈魂。回答“通過觸摸詩人用手觸摸的東西”或“連接歌德這位偉人的靈魂”。
(2)在結構上起連接作用(或過渡作用)。回答“以上是關於年輕時讀歌德的作品，通過這句話，轉到下面關於歌德故居的描述”。
20.為什麽作者在文章中用較多的筆墨描述歌德廚房裏的勺子？(4分)
答:
回答:(1)勺子不壹般，筆者沒見過這麽大的勺子。
(2)由勺子的大小而產生的聯想，顯示了歌德不同尋常的表現。回答:歌德是非凡的。人的壹生無非是喝壹勺飲料，而對於歌德這樣的天才來說，勺子壹定要大。
21，文章倒數第二段引用了恩格斯的壹段話。作者為什麽引用這段話？這段話表達了恩格斯的什麽觀點？(4分)
答:
答案:(1)用偉人的話來評價歌德。回答說因為恩格斯是偉人，他的話很有權威性和說服力，廣為人知，我們也很熟悉。
(2)歌德在人格上具有兩面性。也可以把兩面回答為矛盾的多樣性、復雜性、雙重性。
22.這篇文章在寫作上有什麽突出的特點？請結合課文，談談它對妳寫作的啟示。(點數)
答:
答:主要是以小見大。
主要有兩點啟發。(1)要善於觀察，註意日常生活中的具體事物，尋找最佳切入點。如本文中歌德故居發現的炒菜勺。(2)要善於思考，學會從具體的事物中發現和探索深刻的含義，就像作者從炒菜的勺子中看到了歌德的不凡。
(2)閱讀下面的文字，完成19-22題。(2008年山東卷)
我認識的梁漱溟。
牟宗三
梁先生在重慶創辦勉仁書院時，我就認識了他(1948)。“勵仁”是梁先生的齋名，取儒家“勵仁”之意。此前，他還和“棉仁”辦了壹所中學。我是在建校後去的，在那裏呆了壹年多，所以對梁老師的學識和人品也有壹些了解。
他是壹個偉人。從氣質，智慧，個人性格來說，這個時代能找到這樣的人不容易。不管他說的是對是錯，他都有深刻的見解。他不同於壹般社會上的名流、名人。他對中國有著深深的關切，他壹生的誌向就是為中國的未來發展找到壹條合適的道路。比如“鄉村建設運動”就是梁先生思想從行動上的具體體現，而不僅僅是學習。
“鄉村建設”的實踐，就其思想淵源而言，可以用“東西方文化及其哲學”來代表。本書是應王邀請，根據梁先生在山東所作的題為《東西方文化及其哲學》的演講而編寫的。他那時候還很年輕，不到30歲。這是當時非常了不起的壹本書，很有思辨性，自成體系。不是漫無邊際的作品，而是貫穿主脈的自得之作，像螺絲鉆縫。可以說是壹流的。
梁先生沒出過國，也不是翰林學士，但還能談中西文化問題；黑格爾沒去過中國，也不懂漢字。但時至今日，沒有人比黑格爾對中西文化問題說得更多了。誰能像黑格爾那樣理解那個度？這是哲學家的技巧。梁先生談中西文化，完全源於他對時代和民族感情的理解，這是從他家關心國家大事的傳統中繼承下來的。梁先生的父親季梁(又名巨川)在民國七年自殺，以抗議清朝的滅亡，這是固有文化的象征。這是壹個時代問題，也是梁先生特別關註的文化問題。
說到底，中國文化該何去何從？經過300年的滿清統治，中國文化自辛亥革命以來壹直難以走上正軌，而發端於17、8、9世紀現代文明的西方文化就在眼前。我們應該如何做出選擇？
梁先生曾說:我們應該讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統。保存文化是對的。哪個民族可以否定自己的文化？但是理解中國文化並不容易。讀《中國文化精要》恐怕比讀東西方文化及其哲學更好。
《中國文化要義》是他鄉村建設理論的簡明版，太哲學化了。每個項目都需要解釋壹遍，否則不容易理解。盡管《鄉村建設論》是他最用心的著作，它試圖從對鄉村風俗習慣的深刻分析中總結出中國文化的特點，但它不夠連貫，而且在方法論上“以果論因”是有問題的。這是梁先生壹生遭罪的地方，也是他無法真正了解中國文化的原因。
到了晚年，梁先生的觀念陳舊，很多問題沒有觸及，尤其是文化方面。
但在文革期間，他表現出了中國知識分子不屈不撓的品格和氣節，這是他最令人欽佩的地方。當他受到批評時，他的家具和所有的書都被毀壞和燒毀。他沒有反抗，而是催促破壞者讓他保留壹本字典，因為這是從朋友那裏借來的，燒掉會對不起朋友。雖然最後字典也沒能幸免，被燒毀，但我們也可以從這個事件中看到他從傳統知識分子身上看到的正直的壹面。
梁先生是中國現代文藝復興時期的人物。他不僅宣揚傳統儒學，而且繼承了中斷了三百年的中國文化。這是他壹生中最有意義的地方，也是梁漱溟先生提出“文化中國”這個符號的意義所在。(文章已刪除)
19，文章第二段說“他是壹個偉人”，“他不同於壹般的名人，也不同於社會上的名人”。這個評論梁漱溟的具體原因是什麽？(4分)
答:
回答:有洞察力；不僅講學習，還要把想法落實到具體行動上；“我壹生的抱負就是為中國的未來發展找到壹條合適的道路”。
20.文章第四段，梁漱溟的父親自殺了。文章中這壹段的作用是什麽？(4分)
答:
回答:說明梁漱溟有關心國家大事的家族傳統。是梁漱溟特別關註文化問題的原因；讓讀者更全面的了解人物。
21.在評論《中國文化要義》等著作的特點時，作者也指出了梁漱溟的不足之處。他有什麽缺點？(4分)
答:
答:中國文化的精髓太哲學了；鄉村建設理論在方法論上“從結果說原因”；老的概念是老；還有很多文化問題沒有觸及。回答“哲學太強，方法論基於因果，觀念過時，很多文化問題沒有觸及”。
22.作為壹篇評論文章，作者是從哪些方面“認識”梁漱溟的？關於妳的作品，這篇文章告訴了妳什麽？(6分)
答:
回答:我對梁漱溟的了解主要從兩個方面:學識和人品。
有四個啟示。(1)文體上，要把評論和傳記結合起來。(2)選擇熟悉的材料。(3)中心內容要體現人物的身份特征；(4)人物要通過細節來表現。
七。(60分)
23.請以“春來草長綠”為題，寫壹篇不少於800字的文章。(2008年山東卷)
要求:①自制題目。2自決。(3)除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。
2008年山東高考滿分作文
母親手裏的草繩
就在昨晚，我伸手摸了摸枕頭下的草繩，胸口的血流了壹身...
媽媽，妳可曾知道，妳坐在門前編織草繩，那件藍布夾克，那雙敏捷而勤奮的手撚著草繩——那張照片陪伴了我十幾年，媽媽，那是壹段不可磨滅的記憶，年復壹年地陪伴著我...
我還記得妳生病的那次，碰巧我放假回家。我父親給了我壹把零錢，讓我給妳買些妳喜歡的菜。我低著頭走在人群中，帶著上次考試的悲傷，慢慢的。在這個嘈雜的市場裏，我無意去觀察周圍形形色色的人，只是悲傷地走著...偶爾擡頭看看那堆菜，找找妳喜歡的菜。其實我從來沒想過妳喜歡吃什麽。我只記得妳喜歡吃我最喜歡的食物...而我偶爾擡頭，老人正在用草繩綁著食物，熟得不得了...這不就是我媽壹直在編的草繩嗎？媽媽，妳瘦弱的身體靠在門上，妳的手在把稻草搓成繩子...
記得那晚嗎？天黑了，父親在屋裏抽著悶煙，煙霧繚繞。妳還在門外編草繩，手壹拉，稻草就織成了草繩。心情很沈重，放學了也不能要學費...
時間仿佛停留在那壹刻，靜得可怕，就像我沈重的心。那句“媽媽，爸爸，我不能去”在嘴裏轉了幾圈又咽了回去。只有我自己知道我有多渴望學習，但是在家裏……媽媽，妳的手還在把稻草擰成繩子的壹部分。父親突然掐滅了香煙，起身去了鄰居家。我依然心情沈重，妳依然用手把稻草擰成草繩...
我回過神來，匆匆忙忙買了妳該喜歡的食物，還不忘要壹根草繩...
媽媽，我是妳手裏的草繩，從小到大...妳在門口編織草繩的背影，雙壹跳躍的雙手，永遠不會在我的記憶中褪色。
後來在上學的路上，我壹直沒有忘記在枕頭下面放壹根草繩。當我看到它的時候，我看到了妳的身影。妳那永不停息的雙手和顛簸的草繩壹年又壹年地過去了...妳用那雙手告訴我什麽是自我提升...
我在妳的手裏長大，從草變成了像稻草壹樣的繩子...妳的手陪我度過了壹夜又壹夜，時間永遠吹不斷妳手中的草繩，更別說雙壹那只顛簸的手...