蒲松齡，別名劉權，出身書香門第，但祖上不顯姓，家世漸衰。受當時社會風氣和家庭影響，蒲松齡從小熱衷於姓氏，19歲考了三個第壹，但屢試不爽。31歲的時候，蒲松齡應聘做了幕府嘉賓，整天和娛樂圈的文字打交道，大大違背了他的誌向，於是辭職回鄉。此後，它壹直在教學。
蒲松齡壹生作品豐富，《聊齋誌異》是其文學創作的最高成就。
魏晉南北朝時期開始盛行文言小說，蒲松齡的《聊齋誌異》創造性地繼承了文言小說的傳統，並將其推向了更高的階段。
《聊齋誌異》運用唐代傳奇的方法進行辟謠，既反映了豐富廣闊的社會生活，又提出了許多重要的社會問題，或揭露封建統治的黑暗生活，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想內涵和藝術價值。
以愛情為主題的小說是該書的重要組成部分，表現出強烈的反封建意識。比如《項羽本紀》中，黃山愛上了白牡丹花妖項羽，可惜那朵花被別人摘掉了。她在生日那天哭著吊死了項羽，終於感動了花神，項羽復活了。蒲松齡通過這部作品表達了對理想愛情的追求，真實地表達了青年男女對自由愛情的向往、向往和向往。在《聊齋誌異》中，甚至有揭露封建社會對青年男女愛情生活的障礙，表現青年男女頑強反抗精神的作品，如《烏鴉頭》、《官娘》、《連城》。
除了對理想愛情的向往，《聊齋誌異》的另壹主題是抨擊腐朽的科舉制度，揭示其埋沒人才的本質。自元代以來，市民階層的迅速擴大帶來了通俗文學的迅速發展。自元代“十丐九儒”和明代“重農抑商”以來，儒生地位下降，蒲松齡父親被迫棄儒下海。壹方面，蒲松齡指責封建科舉制度壓迫人才；另壹方面，蒲松齡也高度肯定和贊揚了那些敢於反抗科舉制度、不肯低頭的士子，如賈等。
《聊齋誌異》的另壹個重要主題是揭露現實政治的腐敗和統治階級對人民的傷害和破壞。比如《促織》壹文中的“皇帝偶爾用壹物”就造成了百姓的悲劇。且不說文學是社會的立法者和審判者，也應該是社會的解釋者。蒲松齡承擔了作家的社會責任，敢於用文字記錄社會現實，以筆為武器，實現文學對社會的潛在反作用。
在藝術成就方面，《聊齋誌異》塑造了壹系列栩栩如生的人物形象。劇情離奇，引人入勝；語言簡潔，詞匯豐富。
總的來說，《聊齋誌異》是蒲松齡文學創作的最高成就，在中國古典小說中也占有重要地位。