瓦宮位於山腰，山高坡陡，地勢險峻。寬闊的平臺上有瓦黃閣、更衣樓、雙穎樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌樓、皮羊王廟、池屋、山門等12座建築。現存建築135座，占地76萬平方米，分為山和山兩座建築。山腳下有袁超宮、廷易宮和廣勝宮。。山下有關、定義宮、廣勝宮和紀念碑廣場。瓦宮建在山腰，山高坡陡，地勢險峻。在壹個平臺上，有瓦黃閣、更衣樓、雙穎樓、鐘鼓樓、六角亭、木牌樓、池樓、山門等幾個建築。
這裏有兩部分:女媧文化廣場和山頂建築。主體建築瓦宮坐落在山上，結構獨特，獨具匠心。它被稱為懸空寺和生活樓。佤族皇家亭，壹個服裝樓，壹個迎賓樓和壹個鐘樓是最優雅的。佤族皇家亭緊靠懸崖，高23米，用九根鐵索綁在懸崖上。當地用9個數字形象地概括了瓦宮的特點:1吊塔、2個宗教、3個石窟、4組古建築、5種刻經、6部經書、7尊造像、8大成就、9條鐵鏈。其中，宗教是指佛教和道教，九條鐵索是指黃愚亭，建在陡峭的懸崖上，用九條鐵索連接到山上。該寺建於明代，清鹹豐年間重建。
瓦宮是最後壹個最高的主要建築群，建在鳳凰崖的險峻處，中間是瓦禦閣(第三閣樓)，梳妝樓和迎賓樓分開，二樓鐘鼓南北對峙，還有六角亭、靈官亭和刻有“瓦皇碑”的牌樓，都是裝飾。
繞山爬十八盤，到達最高處，瓦皇閣。瓦宮的建築布局充分利用了原有的地形，依山傍水，借勢而為，匠心獨運。
它由四組建築組成，各具風韻，自成壹體，與整體格局相協調。山腳下的三座建築，從下到上依次是袁超、康師傅和廣生。袁超宮(袁世芳)因是山前第壹廟，故名袁超(1938年被侵華日軍焚毀)。定義宮(麻鞋宮)是神聖的駕駛和朝聖者休息的宮殿。每年農歷3月18日齊國皇帝生日，人們都要在這座宮殿裏舉行慶祝眾神生日的儀式。
在這座宮殿(麻鞋廳)的山墻上，有壹幅皇宮全景圖和壹幅壁畫:“等待地圖”。乘坐豪華戰車的女媧，壹條拉車的龍，在仙女的陪伴下，在天兵的護衛下，在萬裏的天空中疾馳而過，這是壹件珍貴的藝術品，廣勝宮(子孫殿)是壹座寺廟，是神話傳說中尋找孩子的地方。廷易和廣生兩個宮殿，各有壹個正殿和壹個輔殿，分別為懸山和硬山建築。在山腳下繞了18圈，穿過廣勝宮就是“老奶奶頂”所在的地方。
佤族宮殿由四組建築組成。建在懸崖上，主要建築是壹個三層的亭——黃愚亭。山腳下有三組建築，分別是袁超宮、廷易宮和廣勝宮。瓦宮是世界上的壹座古建築群。它由皇宮、梳妝臺、雙穎樓、鐘樓、鼓樓、山門、牌樓、皮陽寺、功德寺、池宅等建築組成。還有磨崖刻經等古跡。瓦皇閣是瓦宮的主要建築，它面朝南，背靠著斷墻。高23米，琉璃瓦屋頂四層結構。它依山而建，結構非常奇妙。二至四樓三面都有走廊。懸崖後面有八根鐵索，把亭子綁在陡峭的懸崖上。亭外的山崖上，有十部佛教經典，如《火焰杯》、《神秘釋迦經》、《蓮華經》、《蘭花經》、《釋地經》等。玉皇閣是玉皇觀建築群的主體建築，依山崖而建，共分四層。第壹層是禮拜殿，禮拜殿上面有三層，總高23米。瓦皇閣背靠懸崖，建築體系用八根鐵索搭在懸崖上。素有“懸空寺”、“移動樓”之稱。黃愚館的底層是壹個石窟，建於北齊天寶年間(公元550-559年)，是黃愚宮最早的建築之壹。
黃愚館建在陡峭的懸崖上，巧妙地利用了懸崖之間的半圓形石脊，梳妝樓、雙穎樓、鐘鼓樓和六角亭等建築也建在山上的石臺上。
這個閣樓，據說每年3月18日，廟會期間，前張德政府所轄的七個縣的頭頭壹到，閣樓就會整體晃動，綁在懸崖上的八條鐵鏈就會發出格格的響聲。因此，人們認為黃愚館是建築史上的壹個奇跡。
黃愚亭(三層閣樓)位於東西兩側，是黃愚宮的主要建築。在古代被稱為“倚崖伐險，造輝煌構，造空虛”。它矗立在空中，高23米，是斜山鬥拱的硫磺玻璃瓦頂。亭建於北齊大石窟的天花板上。以石拱券為基礎，建三層，分別命名為“清空”、“自然”、“補天”。每層三面都有走廊，背靠懸崖。亭子與懸崖上用鐵索雕刻的八個“拴馬鼻”相連。如果遊客擠滿了大樓，鐵索會像弓弦壹樣伸長，大樓就會前傾，所以又被稱為“懸空寺”、“活樓”。是建築史上動靜結合的傑作。遙望黃愚亭，嵌於絕壁，雕梁畫棟，登樓遠眺。太行山綠水如帶，堪稱“天作之合”。
瓦宮的亭子有三層:第壹層叫清虛亭，第二層叫造化亭，第三層叫補天亭。該建築高23米，由9根鐵索拴在懸崖上的8個“馬鼻”上。因為三亭緊貼懸崖，腳下沒有堅實的地基。樓上住人時，建築會前傾，給人壹種搖搖晃晃的感覺，所以有“活樓”、“懸空寺”之稱。總之，瓦帝閣是壹個倚巖挖險的妙處，結構薄弱，地形獨特。為此，國家文物古建築專項定點的羅教授對瓦房店的亭臺樓閣和建築有這樣的評價:“上世紀80年代，我寫過壹篇《河北古建築十大奇觀》的文章，把瓦房店的建築稱為長城、、遼帝塔等。中國古建築的精華，中華文明的視覺符號。瓦宮作為壹座道觀，與民間佛教等其他東西相結合，是古建築亭臺樓閣中的傑作。作為國家級4A風景名勝區，它的聲譽已遠播海內外。所以每年春天，各地遊客絡繹不絕，日流量有時達到近萬人。山頂黃亭外的摩崖上刻有北齊時期的摩崖經6部，共計654.38+0.3萬字，被譽為“天下第壹組壁經”，在中國佛教文化中享有盛譽。
在黃愚紀念碑的文物中，摩崖石刻是最珍貴的，這是這座紀念碑的精髓。摩崖石刻分五處，總面積165平方米。最大的壹本，面積54.13.74萬字，面積54.18平方米，字數4100多字。字體均為魏碑書法，“銀鉤鐵畫，天下無雙”，堪稱藝術珍品。刻經的內容都是大乘佛教的經典，為研究佛教和北齊文化提供了非常珍貴的歷史標本和資料，在國內也是不多見的。從我國現存的北齊石刻來看，大部分內容與佛教有關。當時有壹股強烈的雕刻佛像的潮流。但用龐大的工程在摩崖石刻上取經的還是不多見。可以說，瓦宮摩崖石刻無論從石刻建築、藝術價值還是藏經內容來看，都具有很高的歷史和藝術價值，也是北齊文化的壹個縮影。同時也可以看出，古瓦帝遺址是從拜佛、刻經開始，再到建廟祭神，這也反映了漢民族文化心理的特點，即崇佛與崇神並舉，所以摩崖刻經到瓦帝古建築，也是中國本土文化與外來文化相結合的形象見證。
刻經六部:《思益梵天經》、《十方經》、《傳佛涅槃經》、《夢蘭盆上佛經》、《深密解脫經》、《妙法蓮華經》。總雕刻面積165平方米，1187行，137400字。是中國現存最早的摩崖石刻佛經，字數最多。極其珍貴，具有很高的研究價值。被譽為“天下第壹佛經群”，為歷史學家和書法家所珍愛。
北齊摩崖石刻群是佤族皇帝古跡的精華。有六本:四壹梵天經、時地經、如來涅槃。傳道授業經，佛釋蘭經，深密釋經，蓮華經。刻經面積165平方米，刻於崖壁五處。刻經137000余字，字體為李、楷、魏碑。"銀鉤和鐵畫是世界上獨壹無二的."是藝術瑰寶，是我國現存摩崖石刻經文中最早的壹部，也是字數最多的壹部，也是我國佛教發展史上的壹部。主樓* * *共分四層，總高度23米。它是河北省古建築十大奇觀之壹，峰巒揭示潛力，懸崖冒險，巧奪天工，臨清美景，山川秀美，匯集了古建築的精華。
摩崖石刻是中國乃至世界佛教典籍中的珍貴文化遺產，也是瓦黃古跡的精華所在。它是北齊文化的歷史縮影，具有很高的研究價值，被譽為世界第壹組佛經。摩崖石刻《Hokkekyo》《深秘釋》。字體工整，高大美觀，刻於北齊。奶奶頂門內側石壁上，立有北齊碑，正面刻有“中國古代帝王山”四個大字。在懸崖上，有明代萬歷年間的“天堂般的地方”的大字石刻。此外，還有北齊時期挖掘的石窟。故宮古樸幽靜，歷史悠久，對研究歷史、書法、石雕藝術和佛教起源都有很大價值。
布田谷
補天谷旅遊區位於瓦宮景區內，總面積1.96平方公裏，與瓦宮所在的黃忠山遙相呼應，相得益彰。補天女神文化精髓在山谷中凸顯，有天臺、天鳳、滇池、龍吟澗等景觀節點，讓遊客充分領略女媧文化的博大精深。依托瓦宮刻在摩崖上的北齊刻經，征集展示歙縣最珍貴的石刻文物，建成獨具文化特色的北齊石刻陳列館。在建築手法上，太行山特有的梯田文化、板巖文化、中草藥文化在景觀節點的營造上得到充分體現，歙縣的象征更加突出。
在景區建設上，補天谷建設了5000米特色景區步道，多個觀景、賞林、俯瞰的景觀平臺，建設了消防管道、電子監控、高低壓線路鋪設等配套基礎設施，以及wifi網絡覆蓋、電子語音導遊等智慧旅遊項目，讓遊客充分感受到數字景區的獨特魅力。它的建成將使遊客在景區的遊覽時間延長3個多小時，是故宮景區規模的明顯擴大，也是核心區的重要補充。此外，涉縣將努力進壹步提升涉縣女媧文化節和女媧公祭儀式的規格，把女媧文化節打造成世界級的文化盛會，讓女媧文化在當今經濟文化建設和構建和諧社會中發揮更大的作用，成為東方文明走向世界的傑出代表。