納西族人每年農歷五月初五早上吃糯米加糖棗，喝雄黃酒。門前是白桿子，三根葛根，兩個大麥穗。節日期間，市場上還會設立藥材攤，出售各種珍貴藥材。婦女們刺繡小香囊、錢包、洋娃娃、扇面、筆套和其他手工藝品。
水族有吃素的習俗。據說水族的遠祖從江西遷到了貴州的三都地區，在那裏耕種土地，開始了家族事業。某年秋天過後，遠祖的四個兒子來拜訪。遠祖上樓拿肉招待他們的時候，不小心摔倒死了。從此，從端節第壹天起，水族只許吃素，端節以後才可以吃肉。
雲南省紅河哈尼族彜族自治州部分地區流行戴宗保節。夏歷在五月的第五天舉行。節日期間，身著盛裝的未婚青年男女在村邊的樹下圍成壹圈唱情歌。然後，小夥子把餃子扔給喜歡的姑娘。女生如果有興趣，就把他們接了過來，兩個人都去附近僻靜的地方談了戀愛，直到日落才離開。
普米族人會繞著山轉，也叫“繞山洞”。流行於今天雲南省寧蒗彜族自治縣的普米族聚居區。它在每年農歷五月初五舉行。當地普米族將獅子山視為女神和至高無上的保護神，認為她可以主宰繁衍和生育，給世界帶來幸福與和平。
都江堰是流行於雷博，涼山彜族自治州，四川和金沙江沿岸的節日。時間是在農歷五月初五。節日當天，家家戶戶門前掛菖蒲和艾葉，小孩子要用雄黃酒擦臉，青年男女還要包粽子，帶酒培肉，到風景秀麗的山間草坪上進行摔跤、賽馬、鬥牛、打羊、跳舞等娛樂活動。
苗族端午節，居住在貴州臺江、石洞、松桃等地的苗族，在五月初五有“端午節”的習俗。
在端午節，所有的苗族人，無論老少，都穿上他們最喜歡的節日服裝，出發去清水河。隨即，清水河築起了壹條長堤，五彩斑斕。
年輕的姑娘們，梳著高高的發髻，戴著耀眼的銀色頭飾、衣領、耳環和戒指，在陽光下光彩奪目，像盛開在長堤上的銀色花朵。快樂的人們演奏著蘆笙，唱著悠揚的歌曲，歡快地跳著舞。歡聲笑語壹直奔向藍天。
董玉蘭，壹個居住在貴州和湖南的侗族，在端午節的前壹天，婦女們上山采集草藥，回家煮香噴噴的湯來清洗身體和頭發。洗完後，主婦走上竹屋，恭敬地包好粽子(粽子)。
包宗巴時，成年男子禁止上樓。逢年過節，家家戶戶在祖宗牌位前獻上草鋪酒，並在祖宗牌位上獻上宗巴。女人用草鋪葉子裹住孩子的頭，用雄黃酒在額頭上畫了“王”字。屋內屋外，用辣椒和葛根煮的水噴，做雄黃蒜油灑在要吃的菜上。
沿河沿湖居住的侗族有劃船、賽龍舟的習俗，居住在山區的有上山挖草的習慣。
彜族人采藥賣藥。居住在小涼山地區的彜族，在端午節有收藥賣藥的習俗。“逢年過節加山茱萸，男男女女忙著采藥”是指端午時節，大雨滂沱，百草泛濫，多數中草藥根深葉茂，進入入藥階段。人們肩扛藥鋤，背上藥筐，成群結隊地走過高山、深谷、河流，品嘗各種草藥，專心采集。
水上比賽，端午節期間將舉行水上比賽。賽馬在壹條特殊的跑道上舉行。賽馬前，各村要選出幾個德高望重的老人，穿上嶄新的袍服，戴上氈帽，騎著紅顏色的馬先沿著馬道走壹圈，稱為“開道”，以示吉祥。
賽前，騎手們表演了騰躍、騰躍等高超的騎術，並在開賽前調整好了場上歡樂的氣氛。水族傳統賽馬不是靠速度取勝，而是比拼馬匹的耐力和騎手高超的騎術。
布依族打蝸牛。貴族的布依族有壹些端午節的習俗。蝸牛壹般是青銅木做的，但也有牛角做的。蝸牛的形狀很像壹個漏鬥，頂部是圓的，底部是尖的。上端圓盤頂部2至4厘米厚，便於攪打和旋轉。蝸牛大小不壹，做工極其精細。