世界上可能有壹句話叫“神仙可以學，長生可以成”，或者有雲:“長壽120，古今皆如此。過去，是死人嗎？”
這是兩個人都失去了感情，試著大致談談吧:
仙人雖然看不見，但記載在書裏，流傳在以前的歷史裏。相比較而言，很有必要。好像是專門受了外氣的影響，很自然，不是積累學習能達到的。
至於引導和養育人盡壹生之力，可以上千歲，下百歲。他們怎麽會有耳朵？而且世態不精，得不到。
為什麽說還有很長的路要走？
老公吃藥問汗，或有福報；還有壹集恥辱，流浪。
最後不吃，就會想著吃；而曾子咬喪，七天不餓。
如果妳晚上坐著，妳會感到壓抑，睡不著；如果妳擔心，妳就不會失望。
只是大力刷太陽穴，讓自己的臉好看的壯漢的憤怒，並為此感到驚訝。由此，他可以說。
精神至骨，猶國有君。
神在中躁，在外失，而妳在上國昏，在下國亂。
老公是湯裏的莊稼，天下好灌溉。雖然最終會燒盡，但灌溉後會幹涸；然而，灌溉的好處不能被錯誤地宣稱。
世人常說:壹怒不足以侵，壹悲不足以傷身；輕而自大，它仍然不知道“灌溉的好處，希望山谷是幹燥的。”
正是基於君子對“形靠神立，神必在形才能存在”的理解，認識到生理易失，對生命有害。
所以，修自然護神，全身心安；愛恨不糾纏在感情上，憂喜不停留在心裏；保持冷靜，沒有感覺。呼吸呼吸，進食健身。做形神相親，內外兼修。
夫耕夫田者，謂良田，每畝十蹄，世人皆知。我不知道該地區是否有超過壹百種的物種。種個田也不壹樣，至於種樹，工作就暫停了。
都說沒有十倍於商家的價格，農民就沒有希望。此恒不變者也。
且豆重，榆樹糗，相思怒，黃花菜忘憂，愚人知之；香對眼睛有害，海豚和魚不養，這也是世人皆知的。
虱子頭黑，麝吃柏香，頸危結痂，牙金黃。
從這個角度來看，所有吃進去的氣和蒸，都是相應的染。是不是只有蒸才顯得重而不重？傷害使它變得黑暗而不清晰；熏蒸使其變黃而不變強；粉使其香而不延？
所以神農說“以藥養命，以中藥養性”的人，才是真正懂得生命的道理，因為他們是以輔助來支撐的。
而世界不觀察:五谷是看，旋律是愁；眼睛是黃色的，耳朵是淫穢的。
味煎其五臟六腑，醪糟烹其腸胃，香腐其骨髓，怒怒違其義，思消其靈，悲樂毀其精。
夫身是身，攻之者不畫；很容易把身體消耗殆盡，卻是由外而內的攻擊。沒有木頭和石頭能撐多久？
對於為己所用者，飲食不合理致百病，貪欲不倦，甚至匱乏；寒冷造成的災難，各種毒物造成的傷害；中路在重重困難中死去，天下人都知道笑，哀嘆它“不善生”。
至於措施不合理，那就小死了；積少成多，積少成多，從少到多，從少到多，從多到少，從少到多，無聊到沒道理。
智慧之下，是自然；少壹點覺悟，遇到之初就會嘆息痛恨“卻不知謹慎比不謹慎更危險。”這是的先見之明，他對桓後的死亡感到憤怒，並把他感到痛苦的那壹天作為他生病的開始。
危害是由微引起的，但卻是由微挽救的，所以沒有無功的道理。
馳騁普通人的領地，它擁有萬物的生命；擡頭看看，低頭看看，都是真的。互相自證自慰，意味著天地之理就是它的終結。
如果妳聽說養生，妳會被妳看到的東西所評判，這意味著別的。
其次，雖然懷疑很少，但我不知道該怎麽辦；其次，我自己吃藥，努力了半年，沒考上。我決心累了，中途被拋棄。
或者從中受益，發泄到尾巴上，想坐看；
或者壓抑感情隱忍欲望，拋棄榮譽和欲望，愛好永遠在眼前和耳邊。我希望的是，幾十年後，我怕兩敗俱傷，內心仿徨，內鬥，外誘，賒賬，所以敗下陣來。
老公含蓄，能理解，難認；比如妳猶豫了七年，妳能感覺到妳的耳朵。
今天，我懷著壹顆急躁和競爭的心，參與到希望和寧靜的繪畫中。想快想晚，要有期待，所以不能結束。
夫長者，不效，不求；而那些尋求的人，並不專門哀悼；偏則不反；那些追求外科手術的人把自己淹沒在道路中。
如果是這樣的話，想什麽都成不了。
那些擅長養生的人就不是了！
徐青景泰，少有私欲。
功名傷德，故忽不營，無欲則禁。
知道厚味的危害，所以棄之在乎，不貪而後抑。
外物無動於衷，與酒獨處。
別擔心，別擔心。
守為壹體，養為壹體；
講道理，節約，也是如此。
然後用靈芝蒸，用醴泉潤，日出用日出，穗用五弦。
無事自鳴得意，身體極好。忘了歡樂再快樂，但活著再活著。
如果是這樣，妳可以和仙門爭壽，和王翹爭年。為什麽沒事~
嵇康也成仙了，妳知道嗎？
大道回家-文學的開始-真師兄