1．用於血虛萎黃，眩暈，心悸等。為補血之佳品。常與熟地黃、當歸、黃芪等補益氣血藥同用。
2. 用於多種出血證。止血作用良好。對出血而兼見陰虛、血虛證者，尤為適宜。治血熱吐衄，配伍蒲黃、生地黃，如《千金翼方》，治吐衄咳唾失血既多，虛倦神怯，配伍人參、白及等，如《痰火點雪》；治肺破嗽血，配伍人參、天冬、北五味子、白及等，如《直指方》阿膠散；治便血如下豆汁，配伍當歸、赤芍等，如阿膠芍藥湯；治先便後血，配伍白芍、黃連等，如《醫林集要》阿膠丸；治沖任不固，崩漏及妊娠下血，配伍生地黃、艾葉等，如膠艾湯。
3. 用於陰虛證及燥證。能滋陰潤燥。治溫燥傷肺，幹咳無痰，配伍麥冬、杏仁等，如清燥救肺湯，治熱病傷陰，虛煩不眠，配白芍、雞子黃等，如黃連阿膠湯；治熱病傷陰，液涸風動，手足瘈疭，配龜板、牡蠣、白芍、生地黃等，如大定風珠。 又稱“傅致膠”（出自《神農本草經》），“盆覆膠”（出自陶弘景《名醫別錄》），“驢皮膠”（出自孫思邈《千金方·食治》）、“驢膠”（出自《中國藥典》），用蛤粉炒成珠者稱阿膠珠。
阿膠是壹種道地名貴中藥，產於山東東阿，故名阿膠。
東阿，春秋稱“柯邑”，後改稱“阿”，秦置“東阿縣”，始有此稱。那為什麽稱“東阿”呢？因古代的山東境內北有黃河，南有濟水蜿蜒東流，河流彎曲的地方久而久之形成高地，故曰“阿”。《說文》：“阿，大陵(大土山)也”。在趙者曰“西阿”，在齊者曰“東阿”。《水經註》載：“應仲瑗曰：有西，故稱東。魏封曹植為國王。”祖國醫學對中藥材崇尚“道地”（或稱“地道”）， 所謂“道地藥材”是指中醫在選擇壹種藥材入藥時，為了保證其療效經常把藥材的出產地與藥材名字並稱，在特定的自然條件、生態環境的地域內所產的藥材，久而久之形成了許多慣稱皆是如此。比如雲木香即是指雲南所產的木香，浙貝母即是浙江所產的貝母，廣藿香即是廣東所產藿香，又如黨參、秦皮等等。
南朝梁代陶弘景《名醫別錄》曰：“出東阿，故曰阿膠也”。阿膠是從最初用獸皮煎煮並熬制的膠，發展演變而來，成書於先秦甚至更早的馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中，就已經有了“以清煮膠” 的記載，證明阿膠的歷史已經有2500多年。我國最早的藥物學著作（《神農本草經》成書於秦漢或更早），記載：“生東平郡，煮牛皮作之，出東阿”。
清代吳儀洛《本草從新》載有“真膠產於古齊國之阿地”。
清末曹炳章《增訂偽藥條辨》曰：“阿膠出山東東阿縣，以純驢皮、阿井水煎之，故名阿膠。其色光潔，其味甘鹹，其氣清香，此真阿膠也”。 阿膠是東阿壹地所產的道地藥材，其名稱來自其產地名稱，這完全是祖國傳統醫藥的所致，由於阿膠產地的獨特性，在漫長歷史中，優質的阿膠總是與東阿壹地緊緊相隨，“東阿阿膠”逐漸成為這壹種藥材的專有名稱了。阿膠，性平、味甘，入肺、肝、腎三經。集治療保健於壹體，有病治病，無病防病。具有補血、止血、滋陰潤燥的功能，在治療血液病及滋補方面表現出獨特的治療效果，被稱為“血液的保護神”、“固體代血漿”。
《神農本草經》將阿膠列為“上品”，相傳神農氏嘗百草，發明中藥。藥分上、中、下三品。上藥養命，中藥養性，下藥治病。上品主養生，無毒，多服、久服不傷人，輕身益氣，不老延年。
曹植初到東阿，骨瘦如柴，受人指導服食阿膠，受益匪淺特有感而作《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補腦。壽同金石，永世難老”。才高八鬥的“東阿王”曹子建說的 “仙藥”就是阿膠。
《醫宗金鑒》特別強調“參茸入方，如君臨天下，君無兒戲，非病勿服”。而阿膠“性平味甘，虛寒血虧者宜久服之，本固自無憂吝”的記載。其性平甘緩，可長期服用。
“藥聖”李時珍盛贊阿膠為聖藥，李時珍生長於明代嘉靖隆慶萬歷三朝，這個時間段內的醫學風氣是強調“以人補人”，最有名的大補之藥是秋石、紫車河等，李時珍對這種風氣極為厭惡，所以牽涉到大補之類的藥材，也惜字如金，不肯輕易贊美。
在《本草綱目》中壹萬多個藥方，壹千八百九十二種藥,唯獨在“發明”條目裏，引用了楊士瀛的評價：“阿膠育神，人參益氣”，稱阿膠 “療吐血、血淋、尿血、腸學風、下痢。女人血病、血枯、經水不調、無子、崩中、帶下、胎前產後諸癥。男女壹切風病，骨節疼痛，水氣浮腫，虛癆咳嗽喘急，肺痿唾膿血，和血滋陰，除風潤燥，化痰清肺，利小便，調大腸，聖藥也”。並將阿膠列在人參之前，這麽高的評價,極其罕見！清代葉天士在《臨證指南醫案》直接說阿膠是“血肉有情之品，滋補最甚”。
民國醫家黃傑熙直接以“妙藥”盛贊阿膠：“人之病雖多，不外水火氣血之病，真阿膠滋補潛流血脈之力甚大，故為妙藥”。
眾所周知，東阿的地下水屬陰，驢皮為陽，阿膠需浴水火而生，故阿膠功效神奇系因為阿膠是陰陽相濟之物！
最關鍵的是阿膠還是五行齊占之物，熬制講究金木水火土五行齊占，要用金鍋銀鏟,桑木材,阿井水,猛火文火相佐, 經過七七四十九道工藝，加上東阿天然的晾膠氣候,遂煉成阿膠。中國中藥數萬種，陰陽相濟，五行齊占之物，天下唯此壹物！