我不能讓樹活得長，長得快，但我可以適應樹的本性，實現自己的習性。它的性質是伸根，它的土要均勻，它的土要用原土，要蓋得密實。這樣做了以後，就不要去碰它，不要去管它，種下之後離開的時候也不要回頭。種的時候像孩子壹樣細心，種了就像扔了。那麽它的本性就被保留下來，它的本性就能得到充分的發展。所以我只是不妨礙它的生長，也沒有能力讓它長得又高又茂盛；它只是不抑制或減少它的果實，也不具備讓它提早結出更多果實的能力。別的種樹人不是這樣的，樹根換成新土；當他耕作土壤時，土壤不是太緊就是太松。如果有壹個人可以和這種做法不同，但是太溺愛他們了，我早上去看，晚上摸，走了又回去看。甚至有人捏樹皮看是死是活，搖樹幹看土壤是松是緊，壹天天逐漸偏離樹木的本性。雖然我愛它，但它實際上傷害了它。雖然我擔心它，但它其實很討厭它。
以上是《種樹傳》中駱駝的養樹方法和其他人的養樹方法的比較。駱駝更註重順其自然，而其他的更註重人。道家所提倡的無為，最能體現在駱駝身上。這種主客觀的思想，無論是樹的培育還是樹的教育，都應該高度重視，否則其結果不僅會使樹種變壞，還會使人變窮。著名的傷害鐘勇是多麽不幸，現代的填鴨式教育方法無疑是“愛它，但傷害它；“擔心就擔心，報復就報復”，這種無視客觀的主觀方法，其實已經接近“苗”了，其後果不言而喻。所以，柳宗元先生在壹千多年前寫下的這篇具有無限光輝的文章，在今天這個人人都渴望接受良好教育的社會裏，應該閃耀著耀眼的光芒，讓那些崇尚主觀而忽視客觀的人徹底無所作為！
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