路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己壹身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？ 這首詩選用了益智、王不留行、三棱子、馬兜鈴、荊芥、伏苓、防己、竹瀝、茴香等九味中藥。雖然藥的功能與詩的內容無關。但這些藥名卻揭示了《西遊記》的情節，頗值玩味。“益智”指的是受唐王之命赴大西天即天竺的大雷音寺取“大乘經”的矢誌不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排駕親自為禦弟三藏餞行，並與眾官送出長安關外；“三棱子”指的是孫悟空、豬八戒、沙和尚這三個徒弟；馬兜鈴正是唐三藏師徒與小白龍馬壹起“乘危遠邁杖策孤征”，匆匆趕路的形象和聲音；“茯苓”是指西天如來佛祖；“防己”“竹瀝”指唐僧心地清凈、壹塵不染，象新采的竹莖，經火炙後瀝出的澄清汁液；“茴香”諧音回鄉，只取經成功返回唐朝。《西遊記》的作者吳承恩從近二千味中藥的藥名中，選擇了能表達小說內容的幾味，藉中藥名稱和全詩渾然壹體，巧妙地緊扣小說的主要情節，令人拍案叫絕。 在第二十八回裏，吳承恩還用藥名寫了壹首《西江月》的詞，描寫孫悟空對進犯花果山殘殺眾猴兒的獵戶，進行抵抗的情景： 石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。人參官桂嶺前忙，血染朱砂地上。附子難歸故裏，檳榔怎得還鄉？屍骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。 這裏用了烏頭、海馬、人參、官桂、朱砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘子9個中藥名，生動地描寫了當時激烈拼殺和獵戶殘亡的戰鬥場面。 宋徽宗時戶部員外郎孔平仲，字義甫，進士出身，史載其“長史學，工文詞，著續世說，繹解稗詩”。在《宋詩記事》中載其寫的兩首《藥名體》詩： 其壹雲：鄙性常山野，尤甘草舍中。
鉤簾陰卷柏，障壁坐防風。
客土依雲實，流泉架木通。
行當歸雲矣，已逼白頭翁。 其二雲：此地龍舒國，池黃獸血余。
木香多野桔，石乳最宜魚。
古瓦松杉冷，旱天麻麥疏。
題詩非杜若，箋膩粉難書。 詩中***嵌入常山、甘草、卷柏、防風、雲實、木通、當歸、白頭翁、地龍、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16種藥名。詩人巧妙地運用這些藥名，從微觀到宏觀，勾畫了壹幅山村野夫居住茅屋、眼望飛雲、耳聽泉聲、安樂自得的閑逸神情。在這“龍舒國”裏，松杉參天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麥阡陌，好象世外桃源壹樣，別賦新意，頗有感染力。 南宋辛棄疾不僅是壹位偉大的愛國詞人，而且還是壹名填制藥名詞的行家。大約在南宋淳熙十五年時，他用藥名寫了壹首《定風波·用藥名招婺源馬荀仲遊雨巖·馬善醫》： 山路風來草木香，雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防風月費篇章。孤負尋常山簡醉，獨自，故應知子草玄忙。湖海早知身汗浸，誰伴？只甘松竹***淒涼。 這首詞裏寫山、寫水、寫石、寫草、寫風、寫雨，眼前這些自然景象，都寄托著詩人對往昔坎坷不平道路的情思，抒發了詩人內心世界的憤懣。其中用藥名本字、諧音字等嵌入的藥有木香、禹余糧（雨余涼）、石膏、吳萸（吾已）、梔子、紫草（知子草）、防風、海藻（海早）、甘松等，藥名與詞意，渾然壹體。 辛棄疾早年就擅長填詞，據傳，他在新婚之後，便赴前線抗金殺敵，疆場夜靜閑余，便用藥名給妻子寫了壹首《滿庭芳·靜夜思》，來表達自己的思念之情： 雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沈香，離情抑郁，金縷織硫黃。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。驚過半夏，涼透薄荷裳。壹鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商，當歸也！茱萸熟，地老菊花黃。 詞中***用了雲母、珍珠、防風、沈香、郁金、硫黃、柏葉、桂枝、蓯蓉、水銀、半夏、 薄荷、鉤藤、常山、宿沙、輕粉、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等24個中藥名。據說，妻子接信後，亦以藥名回書： 檳榔壹去，已歷半夏，豈不當歸也。誰使君子，寄奴纏繞他枝，令故園芍藥花無主矣。妻叩視天南星，下視忍冬藤，盼來了白芨書，茹不盡黃連苦。豆蔻不消心中恨，丁香空結雨中愁。人生三七過，看風吹西河柳，盼將軍益母。 信中用了中藥名16種，表達了情意綿綿的思夫之情。麥死春不雨，禾橫秋早霜。
歲晏無口食，田中采地黃。
采之將何用？持以易糇糧。
淩晨荷鋤去，薄暮不盈筐。
攜來朱門家，賣與白面郎。
與君啖肥馬，可使照地光。
願易馬殘粟，救此苦饑腸。 白居易（772-846），唐代大詩人，其祖籍太原（今屬山西）人，後遷居下邦（今陜西渭南北），貞元進土，官至刑部尚書。其詩語言通俗，相傳老娘也能聽懂。涉及詠藥詩作多達百首，為唐詠藥詩之冠。《采地黃者》是其中之壹，他並非漚歌地黃這壹味中藥的功效，而是和他的《賣炭翁》壹樣，通過采挖地黃這壹具體過程，把采挖者那種艱辛和痛苦的生活情景，生動形象地展現在讀者面前。詩的意思是說，今年春天不下雨旱死了麥子，去年冬天霜來得太早，損傷了麥苗的分蘗。年底了家裏沒有吃的，只好到野地裏去采挖壹種藥材棗地黃。挖它有什麽用處？想拿它去換點口糧。天剛亮就扛著鋤頭到山野裏去，可是采來采去挖到天黑筐子也沒有裝滿。拿到富貴人家，賣給那些白白胖胖的子弟。討好人家說：，"買下這地黃吧！拿來餵妳們的肥馬，可以使它的毛色光澤發亮，都能映照到地面上。我別無他求，只想換壹點馬吃剩下的飼料糧，以解救全家苦於饑餓的肚腸。"全詩敘事，曲折動人，情景交融，感人肺腑。作者通過采地黃壹事，真實反映了勞動人民的苦難生活，表達對勞動人民的同情。明代文學家、戲曲家馮夢龍（1574-1646），字猶龍，長洲（今江蘇昊縣）人，除著有聞名於世的《警世明言》、《警世通言》、《警世恒言》外，還編有時調集《桂枝兒》、《山歌》，其中有藥名寫的壹段情書： 妳說我，負了心，無憑枳實，激得我蹬穿了地骨皮，願對威靈仙發下盟誓。細辛將奴想，厚樸妳自知，莫把我情書也當破故紙。 想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜的哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負恩人。妳果是半夏當歸也，我情願對著天南星徹夜的等。 情書中***用了14個藥名，情書、情思、情趣躍然紙上，反映出這位文學大師對醫藥知識的精通。九邊爛熟等雕蟲，遠誌真看小草同。
枉說健兒身在手，青燈夜雪阻山東。 龔自珍（1792--1841），清末思想家，文學家。浙江仁和（今杭州）人，道光進土，官至禮部主事。這首詩的歷史背景是，當林則徐赴廣東查禁鴉片時，曾預料英帝國主義可能出兵侵犯，建議清廷應加強戰備，鞏固邊境海防，絕不能妥協，可惜他的建議未被重視和采納。在這種情況下，詩人借喻中藥名棗遠誌，吟詩抒懷，表達自己的思想和心境。詩的大意是說，我縱然通曉兵書，熟悉邊境的作戰地形和有抗擊敵人的具體辦法，可是卻得不到朝廷的重用。所以雖有保衛國家的遠大理想，但卻像中藥的遠誌壹樣，空有其名，仔細看看其長相，它和普通小草無二樣。現在雖有健身好漢的抱負，不平凡的身手，但卻像被大雪封阻在山東道上的遊子壹樣，不能前進。詩人在這裏借喻中藥遠誌，生動形象地表達了自己的人生抱負，抒發了不被重用的心境和憤世之情。遠誌為遠誌科多年生草本植物，根和莖人藥，別名"小草"，為什麽又叫小草呢？據南宋劉義慶《世說新語》載，東晉大臣謝安，開始隱居東山不出，後來下山做了桓宣武的司馬官。當時有人給桓公送了不少中藥，其中有遠誌，桓宣武就問謝安，這種（指遠誌）藥又叫小草，為什麽壹樣藥又叫兩個名字呢？在場的郝隆立即回答說："處則為遠誌，出則為小草。"以詼諧反喻的語言譏笑謝安。詩人借喻"遠誌棗小草"這個典故，表達自己的思想情感，切合實際，符合時宜。遠誌性溫味苦辛，是壹味常用的益智安神良藥，《本經》中列為上品。元代戲曲家王實甫，寫下了不朽名劇《西廂記》。在《西廂記》中，有壹折戲叫《張君瑞害相思》，是戲中的重點場次。 這出戲說的是張君瑞和崔鶯鶯壹見鐘情，互相愛慕，但礙於封建禮教，不能在壹塊傾訴衷腸，永結秦晉之好，以致張君瑞害起相思病來。 湊巧，這時崔鶯鶯的貼身丫環紅娘來到，告訴張生：
"有壹藥方送來與先生"，"用著幾般兒生藥，各有制度，我說與妳：桂花搖影夜深沈，醋酸當歸浸。"
［末雲］"桂花性溫，當歸活血，怎麽制度？"
〔紅唱〕"面靠著湖山背陰裏窨，這方兒最難尋，壹般兩眼令人恁。"
［末雲］忌什麽物？
［紅唱］"忌的是知母未寢，怕的是紅娘撤沁，吃了呵，穩情取使君子壹星兒參。"
這壹劑藥確實對癥，治好了張君瑞的相思病。 原來鶯鶯托紅娘，前來與張生訂約，紅娘寓意藥方，借用桂花、當歸、知母、紅娘子、使君子、人參六味中藥名，巧妙而含蓄地傳遞了"情報"，使醫藥充當了穿針引線締結良緣的紐帶。 從這出戲裏，我們可以看出劇作者是知醫識藥的，他嵌入藥名十分貼切（知母、紅娘）、含蓄（使君子、人參），壹語雙關，情景交融，耐人尋味。妳看了有何感想？