桂花是中秋節的花。據說桂花在月中旬由嫦娥留下，墜入人間。它在中秋節，尤其是中秋節，開出芬芳的花朵。如果當晚有緣分，可以親身體驗桂花從天而降。
讓我們追溯詩歌的起源，去尋找月宮桂花最初的存在和芬芳。
宋代李清照喜歡桂花，她也愛桂花。她說桂花是第壹流的香，她抱怨說:“詩人可以無情，為什麽沒有收到呢？”為什麽屈原沒有寫出這麽香的花？
先秦戰國的屈原沒有寫桂花是真的，而是寫了桂枝。
“繩結粘在桂枝上，我越想越擔心。”屈原
“心怡車熙結貴氣。”屈原
捧著桂枝子，站在水邊等待，思念是那樣的焦灼。
木蘭造的豪華車上有壹面桂枝旗。
按道理，誰也抵擋不了桂花香，還是他不寫吧。
但屈原時代的桂枝和李清照的桂花沒有關系，因為桂枝是香樟的芳香藥材，其枝葉有壹種特殊的刺激性氣味，在先秦以前的中醫中被廣泛用於降氣、利關節、補中。直到今天，市面上的香料鹵汁裏經常有壹種肉桂，指的就是這種桂樹。
古代秋天，天氣降溫，桂枝香氣撲鼻，溫脈，可辟邪。
在漢代的壹部書《漢武洞鬼故事》中，是後漢郭喜安寫的關於漢武帝修煉的事。
那時候嫦娥是嫦娥不朽的故事，已經定型了。但是這個時候月球上沒有桂花樹。
漢武帝在未央宮建了影蛾池，用來賞月，招待山中四方僧人。其中講到桂花樹，說有壹種鳥，經常銜著桂枝飛來飛去，然後果實落在南山上，生根發芽，能長到七八尺。這些神仙道士都很喜歡這種樹，把樹枝砍下來釀酒，叫做桂花醪。喝壹滴，渾身金黃，這就是所謂的黃貴酒。
所以從這裏開始，至少漢代釀酒用的桂花樹是用桂枝做的，而不是花。
這棵桂花樹枝葉芬芳，是樟樹科肉桂的枝幹。當然，它們也在秋天開花，但花香遠不如桂花甜。
但也是在這之後，月宮裏有了桂花樹，開始在民間流傳。
“屈蘭英，屈桂芝。”曹丕的《秋胡星》
在漢魏時期，沒有中秋節，但桂枝仍然在秋天被折斷，以配合秋分或滿月。
“船午夜離家。期待月亮。
山裏有雪。岸白不是沙。
天漢看著珍珠蚌。星橋看桂花。
灰飛煙滅。站在獨輪車上。《南北朝時期庾信船上望月詩》
南北朝中秋賞月，是唐代八月十五、宋代中秋節的民間淵源。這是壹個民族交融和交流的偉大時代。芬芳馥郁的桂花品種在農歷八月綻放，裝點著秋色和芬芳。
這裏的桂花就是大家熟悉的桂花。
農歷八月十五，庾信在船上看月亮。山明如雪，岸沙如霜，月明如珠。他擡頭看著月光下桂花樹的影子。想必桂花的香味也飄到了岸上，仿佛飄到了天上。
”桂紅蜷縮著桂枝。寒露，悲傷，冷凝，白露。
晚葉在森林裏沙沙作響。現在是清晨。”沈約的《南北朝八首詩》出現在舞臺上，看著《秋月》節選。
南北朝時，正是桂花盛開的時候。這時候人們以為地球上的桂花樹是從月宮掉下來的。這個裊裊指的是桂花的香味，也說明當時人們在秋天賞花賞葉賞桂花。關註整體，而不僅僅是花。
或者自古以來，人們按節氣，樹枝更容易固定在頭飾和服飾上。
桂花開花，露珠變白，楓葉變紅，大雁南飛。多麽甜蜜又悲傷的8月15日。
隋唐以後，8月15日盛大的中秋節促進了桂花樹的種植和欣賞。桂花月中失香。楝科的桂花，帶著濃郁的香味，伴隨著天上的嫦娥，在地上傳播著無與倫比的芬芳。
桂花取代了傳統的桂枝。反正這兩種樹長得差不多。
唐代古詩詞中有很多“桂花”，但偶爾也有“桂花”。
“看海，門正對著浙江潮。
月中月桂樹落，香雲飄外。《宋·文誌靈隱寺》節選。
很多當代人認為這是中秋寫桂花的好句子。那桂花或者桂花樹原來是從月宮掉下來的。香味如香，飄出雲端。
壹開始我還以為是講草木樨科的桂花。
但是後來發現壹個有趣的現象，就是寫浙江寺廟桂花樹的人，大多不用桂花，而用肉桂。是為了詩的押韻嗎？
其實這裏有個傳說。
“四年三月，臺州壹棵桂樹倒了，停了十多天。”新唐書
其實在唐朝，也是武則天的時代。有壹年三月，浙江臺州月桂樹的果實從天而降，下了十天的雨。當時人們覺得不吉利。那麽桂子到底落在了哪裏？是浙江臺州的山區，大部分寺廟都看到這壹幕。有人說這是外國的和尚師傅從西方帶來的。
如果這是壹個傳說，那也是因為中國幅員遼闊，總會有謠言說怪力亂了。
但是宋的詩實際上證明了這件事的真實性。
因為他是武則天時代的寵臣。他聽說了，去了浙江靈隱寺，可能是為了調查，也可能是好奇，但應該是確認有這麽個東西。
靈隱寺據說是從天上掉下來的，應該是從月亮上掉下來的。
確認了事件，不壹定確認了細節。只要有地理氣候常識的現代人，都知道什麽是臺風，什麽是龍旋風。已經在山裏種了三月的桂樹種子，在龍旋風的擁抱下，有些地方已經掉落。不是專門掉在廟裏的，但是當時廟裏有很多目擊者。
楝科的桂花和樟樹的桂花本來就是兩個品種。但總有人熟知歷史神話典故，渲染說是月宮桂花的種子。要知道唐朝推崇道教，渲染神仙，這棵桂樹的種子就披上了高貴迷離的色彩。
然後三月落下的月桂，壹個不實的舉報，變成了八月十五日從月宮落下的仙果。
“江南憶，最有記憶的是杭州。
月中在山寺尋桂，
郡亭枕上觀潮。妳什麽時候重遊？“白居易《憶江南》
白居易50歲在杭州創下歷史。這個時候杭州靈隱寺的桂花和月桂都是有名的，壹般人控制不了它們之間的區別。看月桂花，自然是在靈山聖地。
他8月15日去杭州的寺廟，是找桂花還是找肉桂？
桂花是常見的，但所謂桂花落月是稀罕事，白居易忍不住要去專門看看。
他在這裏積極尋找的桂花，不是普通的桂花。
總之，他作為壹個巡撫，8月15日觀月賞桂花，8月17日浙江錢塘孔。他是壹個活躍的參與者和推動者。
”玉姍姍的下壹個月輪，在屋前抱起了華歆。
到目前為止，天是不存在的，但是嫦娥應該是扔給人的。“唐代皮日休天柱寺八月十五夜桂香。
“霜降常在半夜聞秋，天臺天竺落雲裏。
怎麽兩個地方都沒有人，卻是湖南和桂林。《唐代陸龜蒙》和《桂子八月十五日晚攻打美麗的天柱寺》
這是晚唐的兩首詩。在壹起，他們是朋友。8月15日，他們去天柱寺看桂花，當然是摘桂子了。月桂開花比桂花早，桂花已經成熟了。
所以這兩位朋友不禁想起前朝的典故，這應該也是晚唐寺廟人文宣傳的壹大亮點吧。
於是兩個人談論著手中的月桂。
皮日休說，我還是不明白，為什麽這顆月桂種子會突然從天上掉下來。想了想，只能附和嫦娥拋桂枝的傳說。
朋友陸貴孟也這麽說，說西方高僧下凡。我很奇怪為什麽桂花的原產地，比如南方的桂林、貴州，沒有這種月桂？
他們兩個親眼見過這種桂果，絕對不是常見的桂花品種。
直到晚唐，肉桂和桂花還是兩回事。
桂子和桂花合二為壹，是在宋代。八月桂子飄香，意為桂花。
尤其是在江南，很多種類的桂花樹和花在盛世更是彌足珍貴。它們可以釀酒、做蛋糕、做化妝品、做香水，花可以入藥。盛世營造生態環境，桂花成為秋天林佳樹的城市花園，提供綠化和芳香，有中秋的風味和情懷。尤其是在省會城市杭州，怎麽能吃到桂花呢？
“重湖相重疊，三秋有桂子，十裏有荷花。羌管晴空萬裏，夜色彌漫，賞荷花其樂無窮。千騎高齒，醉聽笛鼓，賞煙霞。未來圖好，我回鳳池自吹。”摘自柳永《望東南潮》
“三秋桂子，十裏蓮花”這句話描述了杭州的風景之美，杭州首都的富饒和壯觀的園林景色。
而且民間口語也進化了，磁帶和兒童的結尾也多了起來。
所以桂花和肉桂是通用的。
也正因為如此，我們在倒著讀唐詩的時候，才會模糊地認為肉桂和桂花是唐代不同的植物品種。
如宋所言，“月月中落月桂樹，雲外飄天。”成了吟詠桂花的名句。
仿佛八月十五的月亮上灑脫出無數桂花，伴著迷人的清香。
那麽真正的肉桂和桂枝去哪裏了呢？
主要是藥用。
明朝的李時珍很淡定。他反駁月中有桂花樹的說法，區分桂花和桂花是兩個完全不同的品種。人們認為月亮上的影子是山川的影子。由於月球上沒有桂花樹，所以即使妳看到肉桂從天上掉下來，也絕對不是從月宮掉下來的。他也解釋不了，說壹定是妖怪造成的。李時珍是壹個很現實的人。他所謂的怪物絕對不是指神道和道教的上帝，而是他在說怪力與上帝混淆的自然現象，而不知道原因。
現代科學應該可以解釋臺風或者龍旋風造成了美麗的災難。
第壹件外套勝雪為妳詮釋詩中的愛與美。圖片來自網絡。