文言文是外語嗎？。
鄭文貞公魏征臥病在家，皇上派遣使者慰問，賞賜藥品，往來不絕。又派了中郎將李安儼住在魏家，以便隨時將病況上報。
皇上又和太子壹起到他家，指名衡山公主將許配給他的兒子魏叔玉。正月十七日那天，魏征去世了，皇上命令九品以上的官員都去吊唁，賞給羽蓋鼓吹，恩準陪葬昭陵。
魏征的妻子裴氏說：“魏征壹生節儉樸素，現在用壹品官的儀仗舉行葬禮，這不是死者的心願。”她婉言推托沒有接受，而用布蓬車載運棺柩去埋葬。
皇上登上禁苑的西樓，望著靈車痛哭。皇上親自撰寫了碑文，並親筆往石碑上寫。
皇上對魏征思念不止，跟左右大臣說：“人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到國家興盛衰亡的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。魏征去世了，我丟掉了壹面鏡子啦！”。
2. 如何把文言文學到可以閱讀古籍的地步《資治通鑒》是宋代史書，距今不很遙遠，文章不很難懂.學好高中文言文，就差不多能讀下來.向妳當地剛畢業的高中生借壹套高中語文課本，以及與之配套的練習題，買壹本《古漢語常用字字典》.認真學習其中的文言文課文.記住課文下所有重要實詞虛詞的意思.凡是要求背誦的課文壹定背下來.把高中必須掌握的180多個實詞和15個虛詞的常用義項記住.勤查古漢語字典.了解常見的詞類活用的用法，了解常見的通假字的使用，了解古漢語4大常見特殊句式（也就是古人行文的語法特點）.掌握了這些，基本差不多了.還要做壹些必要的練習，檢驗學習掌握的情況.其次，還要了解壹下古代的文化知識，比如歷法、職官、禮儀、避諱、習俗等，對於理解文章也很有用.（記得必須背誦壹定數量的名篇.這辦法看似笨拙，其實很有用.起碼也要熟讀）個人看法.。
3. 文言文翻譯（資治通鑒二十八卷）臣司馬光認為（因為資治通鑒是寫給皇帝看的，作者對壹些歷史事件會做壹些評價讓皇帝參考）：諸葛豐對光祿勛周堪、光祿大夫張猛，先是贊譽後上書彈劾，他這種行為不是真的在為朝廷引見賢才除去奸邪，而是想結黨營私求上進而已。這是鄭朋、楊興（這兩人背景請查閱相關資料，是拍馬屁界比較有名的人物）這壹類的人，怎麽能說他是剛正的人呢。壹國之君，要仔細去考察人事的好壞，辨別人事的是非，有所獎賞是為了勸導人們行善，有所懲罰是為了警惕奸邪，這樣才能把國家治理好。如果諸葛豐的話是確實的，那麽就不應當罷黜他；如果他是誣告詆毀，那堪、猛又有什麽罪啊！現在皇上對雙方都加以懲治，貶棄了他們，那麽所謂的是非好壞究竟在哪裏呢？
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背景資料
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諸葛豐，字少季，瑯邪郡人。因通曉經書而成為郡中文學之士，憑借剛直著名。漢元帝提拔他做了司隸校尉，諸葛豐檢舉、揭發，無所畏避。京師的人們為了贊揚他而說：“為什麽好久不見有讒言離間的小人了，這是因為朝廷上有了個諸葛豐。”漢元帝賞識他的這種節操，讓他和光祿大夫享有同等官秩。當時，侍中許章因為是皇帝的外戚受到寵信而顯貴，驕奢淫逸，不遵守法令制度，他的賓客犯了罪，與他有牽連。諸葛豐查證了許章牽連在案的事實，正想向皇帝上奏，恰好碰到許章外出，諸葛豐停下車，舉著符節對許章說：“下車。”想就此逮捕許章。許章窘迫之際，驅車逃走了，諸葛豐也驅車追趕。許章因為能夠自由進入宮中，故自己到皇上那裏投案自首。諸葛豐也就進宮上奏，皇帝就收繳了諸葛豐的符節。司隸校尉沒有符節，是從諸葛豐開始的。諸葛豐於是上書謝罪，說：“我愚蠢、怯懦，皇上您沒有考慮我的能力大小，讓我做了司隸校尉，又讓我和光祿大夫享有同等官秩，這官職已很高了，身在其位，責任重大，本不是我能夠勝任的。我常常擔心突然死去，沒法報答您的大恩大德，永遠背上屍位素餐的名聲。所以我時常盼望能有朝壹日為朝廷獻身，不顧壹切地懲治奸邪，將他們的頭顱砍下來懸掛在都市之中，再書寫出他們的罪惡，使天下人都明白作惡的人應受到懲罰，這樣以後我就是被誅殺，也心甘情願。現在奸邪汙濁之氣驚動了上天，因此災難、變異屢屢出現，老百姓因之而貧乏。這是臣下不能效忠朝廷的應驗，我對此實在有壹種無盡的羞恥感。現在皇上您的寬厚就像上天能覆蓋壹切，大地能夠承受壹切壹樣，沒有什麽不能夠容納的。您派尚書令堯給我詔書說：‘司隸校尉批評、舉奏之事，褒獎善良，懲治邪惡，不能專權行事，應中庸平和，順應經術宗旨。’皇上對我恩深德厚，我深感榮幸，叩頭拜謝。但是我承受不了內心的憂悶，懇求皇上賜給壹點閑暇召見我，請皇上裁決。”皇上沒有答應他。此後，諸葛豐提的建議皇上更加不采納。諸葛豐常在春、夏兩季逮捕、懲治犯人，朝廷官員大都反對他這樣做。於是皇上讓他去做了城門校尉，諸葛豐便上書皇上告發光祿勛周堪、光祿大夫張猛。皇上認為他不正直，就下詔給禦史說：“城門校尉諸葛豐，以前和光祿勛堪、光祿大夫猛壹起在朝的時候，多次稱贊二人的長處。諸葛豐前段時間做司隸校尉時，不順應時令整飭法紀，專門從事殘酷的懲罰，想用這種方式獲得虛假的威名，我不忍心把他交給有關衙門處置，調任他做城門校尉。但他不從內心反省自己，反而怨恨堪、猛二人，並以彈劾進行報復。他所告發的都是毫無根據的事，只不過是為了張揚他人難以驗證的罪過，他任意地褒獎、詆毀他人，不顧及以前說過的話，是極不信實的行為。我可憐他年紀大了，不忍心用刑法懲治他，可罷免他為平民。”（選自《漢書·列傳第七十七·諸葛豐傳》）
皇上下詔給禦史又說：“諸葛豐曾告發堪、猛二人貞信不立，我可憐他們而不懲治，又愛惜他們的才能沒有很好發揮，可降堪做河東太守，猛做槐裏令。
司馬光說：諸葛豐對於堪、猛二人，先是稱贊後是詆毀，他的心意並不是為了朝廷的善政而進言，也不是為了除去奸邪，只是想借此親近皇上，求得進身之階罷了，哪裏可以算是壹位剛直的人物啊！壹國之君，要仔細去考察人事的好壞，辨別人事的是非，有所獎賞是為了勸導人們行善，有所懲罰是為了警惕奸邪，這樣才能把國家治理好。如果諸葛豐的話是確實的，那麽就不應當罷黜他；如果他是誣告詆毀，那堪、猛又有什麽罪啊！現在皇上對雙方都加以懲治，貶棄了他們，那麽所謂的是非好壞究竟在哪裏呢？