壹、盤古開天
傳說天地還沒有開辟出來的時候，有壹個沒有七竅的不知名的東西，它叫帝江（也有人叫他混沌），他的樣子像壹個沒有孔的口袋，它有兩個好朋友壹個叫忽，壹個叫忽。有壹天，儵和忽商量要打開帝江的七竅，帝江答應了。忽和胡用了七天時間為帝江打開了七竅，帝江卻因七竅而死。
帝江死後，他的肚子裏出現了壹個叫盤古的人。帝江的精氣化成了後來的黃帝。
盤古在這個 "大口袋 "裏沈睡了約壹萬八千年後醒來，發現周圍壹片黑暗，睜開朦朧的雙眼，眼前除了黑暗還是黑暗。他想舒展壹下筋骨，但 "蛋 "緊緊地包裹著他的身體，他感到渾身發熱，呼吸十分困難。哦，我的天哪！這該死的地方
盤古無法想象在如此屈辱的環境中生存的情景。他氣急敗壞地拔出壹顆牙齒，變成壹把威力巨大的斧頭，掄起來就砍。
"嘩啦...... "壹聲巨響後，"蛋 "中壹股清新之氣噴薄而出，飄上天空；另壹些渾濁之物緩緩下沈，沒入大地。從此，混沌的宇宙變為天地，不再漆黑壹片。世界中心的人們感到神清氣爽。
天很高，地很廣。但盤古並沒有被勝利沖昏頭腦，他擔心天地再次合攏，於是盤起雙腿，穩穩地踩在地上，昂起頭頂著天空，然後施展法術，身體在壹天之內發生了九次變化。每當盤古的身體長高壹尺，天就隨之增高壹尺，地就向下加厚壹尺。
經過壹萬八千年的努力，盤古變成了壹個頂天立地的巨人，天也升到了高不可攀的高度，地也變厚了。天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長達九萬裏。
盤古仍不罷休，繼續施法，不知過了多少年，天終於高不起來了，地也厚不起來了。
此時，盤古已耗盡了全身的力氣，他慢慢地睜開眼睛，滿眼戀戀不舍地看著自己親手開辟的天地。
啊！自己創造了這樣壹個新世界，真是太偉大了！從此，天地萬物再也不會生活在黑暗之中了。
盤古長長地呼出壹口氣，緩緩地躺在地上，合上沈重的眼皮，離開了人世。
偉大的英雄死了，但他的遺體並沒有消失：
盤古臨死前，口中呼出的氣息化作了春風和天上的白雲；他的聲音化作了天上的雷聲；盤古的左眼化作了太陽，照亮了大地；他的右眼化作了浩瀚潔凈的月亮，給黑夜帶來了光明；千萬縷頭發化作星星，點綴著美麗的夜空；血液化作江河湖海，奔騰不息；肌肉化作江河湖海，奔騰不息；肌肉化作江河湖海，奔騰不息。奔騰不息；肌肉變成千裏沃土，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人觀賞；筋骨變成道路；牙齒變成石頭金屬，供人使用；精氣變成璀璨珍珠，供人采集；汗水變成雨露，滋潤禾苗；呼出的空氣變成輕風白雲，匯聚成人間美景；盤古倒下後，頭化為東嶽泰山（山東），腳化為西嶽華山（陜西），左臂化為南嶽衡山（湖南），右臂化為北嶽恒山（山西），腹部化為中嶽嵩山（河南）。傳說盤古死後，他的精靈靈魂也變成了人類。因此，有 "人是天地萬物之靈 "的說法。
盤古生前完成了開天辟地的偉業，死後永遠為後人留下了無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。
二、女媧補天
這個神話出自《淮南子-彖傳》，全文如下：
上古之時，四極廢，九州裂，天不蓋，地不載；火濫炎而不滅，水不息，百獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是，女媧煉五色石以補蒼天，破鰲以立四極，殺黑龍以扶冀州，積灰燼以止淫水。天補則四極正，淫水涸則冀州平，猾蟲死則顓民生。
三、女媧造人；
盤古開天辟地，用自己的身體創造了日月星辰、山川草木。天地間的殘留物慢慢變成了蟲魚鳥獸，為死寂的世界增添了生機。
這時，有壹位女神女媧在荒原上行走。她環顧四周，只見山巒起伏，河流奔騰，叢林茂密，百草爭榮，天上飛的鳥，地上跑的獸，水裏遊的魚，草裏跳的蟲，據說世界點綴得相當美麗。但她總覺得有壹種說不出的孤獨，越看越煩，孤獨感越來越強烈，連自己也搞不清楚這是為什麽。
與山川草木傾訴心中的煩悶，山川草木聽不懂她的話；向蟲魚鳥獸傾吐心中的苦悶，蟲魚鳥獸哪能理解她的苦惱。她在池塘邊坐下來，被池塘裏自己的影子弄得不知所措。突然，壹片樹葉飄落到池塘裏，靜靜的水面泛起微微的漣漪，她的影子也隨之微微搖晃。她忽然覺得心中的死結解開了，是啊！她為什麽會有那種難以形容的孤獨感呢？原來，這個世界就是缺少她這樣的生物。
想到這裏，她立刻在池邊用手挖了壹些土，和上水，照著自己的影子捏了起來。她覺得好幸福。
她捏呀捏呀，捏出了壹個和女媧差不多的小東西，它有五官七竅，兩手兩腳。我把它放在地上，它居然活了過來。女媧看到後非常高興，又做了很多。她稱這些小東西為 "人"。
這些 "人 "都是仿照神的樣子做的，行為舉止自然與其他生物不同，而且居然會說和女媧壹樣的話。他們在女媧身邊歡呼了壹陣，然後慢慢散去。
女媧寂寞的心壹下子熱了起來，她想讓這個世界熱鬧起來，讓全世界都有自己親手造的人，於是她不停地幹活，捏了壹個又壹個。可是世界畢竟太大了，她幹了很久，手都捏麻了，捏出來的分布在大地上的小人兒還是太稀少了。她覺得不能再這樣下去了，就從小區裏折下壹根藤蔓，伸進泥潭裏，蘸上泥漿，潑在地上。結果，壹點點泥巴就變成了壹個小人，跟手工做的模子差不多，而且速度快多了。女媧見新方法有效，就越灑越起勁，於是大地上到處都是人了。
在大地上造出了這麽多人，女媧非常高興，孤獨感壹掃而光。她覺得累了，想休息壹下，到處走走，看看人們的生活。
壹天，她走到壹個地方，見人煙稀少，十分奇怪，俯身細看，見地上躺著許多小人，壹動不動，她用手撥弄了壹下，也不見動靜，原來這是她第壹次造出來的小人，此時已是頭發花白，壽終正寢。
女媧見此情景，暗暗著急，心想自己辛辛苦苦造人，人卻不停地衰老、死亡。既然如此，如果我們想讓世界充滿人類，就不應該永遠造人。這不是辦法。
結果，女媧參照世間萬物傳宗接代的方式，告訴人類要男女合作，繁衍後代。第壹步是創造壹種新的婚姻制度，使人類能夠擁有自己的性別，有壹個男人、壹個女人和壹個孩子。後人將女媧視為 "神媒"。
四、***工摸山
***工是中國古代神話中的天神。為西北方的洪荒之神，傳說他與黃帝的顓頊大戰，不勝，怒而頭觸山嶽，使天地為之傾斜。後來，他被顓頊所殺。此外，還有壹種說法，****work 是堯的大臣，與哲人、三苗、九姬並稱為 "四害"，被堯流放於禹州。堯被流放到禹州。堯典》："堯流放禹州，九姬放於崇山，九姬誅於虞山，服天下"。山海經．海內經》："炎帝之妻，赤水之子，聽禾生炎居，炎居生節且，節且生戲器，戲器生祝融，祝融降於江水，生**** 工。"又壹個 "天文訓"："昔**** 工及顓頊為帝，怒觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰動；地不滿東南，故水陸塵埃沒。"
五、神龍嘗百草
版本壹
古時候，人們沒有東西吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維持生命。有時吃了不該吃的東西，就會中毒，重則毒發身亡。人得了病，不知道對癥下藥，都是硬挺著，挺過去了好，挺不過去就死了。神農皇帝為此十分憂慮，決心嘗百草，確定藥性，為大家消災除病。
壹次，神農氏的女兒華蕊公主生病了。茶不思，飯不想，難以忍受，腹脹如鼓，怎麽治也不輕，神農十分為難，想了想，抓了些草根、樹皮、野果、石磨面，數了數，***十二味，招呼花蕊公主吃了，自己因為地裏的活忙完，就走了。
花蕊公主吃了藥，肚子痛如刀割。時間不長，生下了壹只小鳥，可把人們嚇壞了。他們說這是怪物，要把它從扳指裏弄出來。可這小鳥通人性，見家人咯咯叫就煩它，飛到地上找神農去了。
神農正在樹下打瞌睡，忽然聽到："嘰哩咕，爺爺！嘰哩咕，爺爺！"擡頭壹看，是壹只小鳥。嫌它吵得人心煩，就壹揮胳膊："哇嚕--"壹聲，它拂袖而去。沒過多久，小鳥又飛回了樹上。它又叫了起來："嘰哩咕，爺爺！嘰哩咕，爺爺！"神農覺得奇怪，就撿起壹塊土向樹上扔去，把它嚇跑了。過了沒多久，小鳥又回到樹上叫了起來："爺爺，嘰哩咕！爺爺，嘰哩咕！"神農壹聽，心虛地想，明白了，把左手舉起來，說"如果妳是我的侄兒，就落在我的手脖子上吧！"小鳥果然撲棱棱飛下來，落在了神農的左手上。神農壹看，這鳥渾身碧綠，通體透明，連肚皮上腸胃裏的東西也看得清清楚楚。神農壹張嘴，就把小鳥接過來的唾沫星子量吞了下去。嘿，這唾沫是怎麽咽到肚子裏的也看得清清楚楚。神農樂透了。
神農托人把這只玲瓏鳥帶回家，家人壹看，嚇得來回說："快扳，怪物，快扳......"神農高興地說："這不是妖怪，是！寶貝喲！我們就叫它花蕊鳥吧！"
神農和花蕊公主把吃過的十二味藥分別放在鍋裏熬。熬壹味，餵鳥壹味，壹邊餵，壹邊看，看藥味到鳥肚子裏去了哪裏，有什麽變化。每個人再細細品味，體會藥在自己肚子裏是什麽味道。十二味藥餵好了，品嘗得當，壹****，就遠離了手足三陰三陽十二經脈。
神農氏抱鳥上山，鉆老林，采摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，壹樣壹樣餵鳥，壹樣壹樣口嘗。觀察體會它們各自經過人體的哪條經絡，各自的性質是什麽，各自能治什麽病。但哪壹味只在十二經脈中壹圈，不超。久而久之，神農氏就制定了人體十二經脈和《本草綱目》。
神農覺得，不放心，就對手中的這只小鳥繼續驗證，他來到太行山，轉行了九九八十壹天，來到小北頂（神農壇），捉來全冠蟲餵小鳥，沒想到蟲子太毒，小鳥腸道中斷，壹命嗚呼。神農氏真是後悔莫及，傷心至極，痛哭失聲。哭罷，就選了上好的木料，照樣雕了壹只小鳥，帶到哪裏去了。後來，神農在小北頂兩側的百草潭中，誤嘗了斷腸草，不治身亡。直到現在，在百草潭西北的山頂上，還有壹塊石頭像彎腰抱肚的人壹樣，都說是神農氏所變。
為了紀念神農氏創中醫、制草藥，人們將小北頂改名為神農壇，並在神農壇上修建了神農廟。廟內塑神農像，左手捧花蕊鳥，右手捧藥送入口中。
現在，每天都有許多人觀賞神農壇的景色，瞻仰神農像。
版本二
在古代，五谷和野草壹起生長，藥物和鮮花壹起盛開，哪些五谷可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清楚。人們靠打獵為生，天上的鳥兒越打越少，地下的野獸越打越稀，人們就只能忍饑挨餓了。
百姓之苦，神農氏看在眼裏，痛在心裏。如何讓百姓有飯吃？如何給百姓治病？神農思索了三天三夜，終於想出了辦法。
第四天，他帶著壹群臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北方的大山進發。他們走啊走，走啊走，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到壹個地方。只見壹座山峰連著壹座山峰，壹條峽谷伴著滿山的奇花異草，大老遠就聞到陣陣芳香。神農正往前走著，突然從峽谷中沖出壹群狼、虎、豹，將他們團團圍住。神農立即讓臣民揮動神鞭，打野獸。打跑了壹群，又來了壹群，打了七天七夜，才把野獸趕跑。那些虎、豹、蟒、蛇被神鞭抽出壹條條傷口，後來變成了皮膚上的壹個個斑點。
這時，臣子們說這裏太危險了，勸神農回去。神農搖搖頭說："我不能回去！老百姓餓了沒飯吃，病了沒藥治，怎麽能回去呢！"說著，他帶頭走進峽谷，來到壹座茫茫大山腳下。
此山半插雲端，四面刀削峭壁，崖壁懸瀑，長苔滑水，似乎沒有通天的梯子是上不去的。臣子們又勸他算了，還是趁早回去吧。神農搖了搖頭："我不能回去！百姓餓了沒飯吃，病了沒藥醫，怎麽能回去！"他站在小石山上，面對高山，擡頭看看，低頭看看，左看看，右看看，出主意，想辦法。後來，人們就把他站立的這座小山稱為 "望農亭"。這時，他看見幾只金絲猴，順著高懸的古藤和朽木橫倒的崖腰，爬了過來。神農氏靈機壹動！他立即召集臣民，叫他們砍木桿、削藤條，靠著懸崖搭成架子，壹天搭壹層，從春搭到夏，從秋搭到冬，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從不停工。整整壹年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說後來人們蓋樓用的腳手架，就是學習神農氏的做法。
神農帶著臣民，爬上木架，登上山頂，哎呀呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，五顏六色，密密匝匝。神農愛不釋手，他叫臣子們防狼、防蟲、防虎豹，自己親自采摘花草，放進嘴裏品嘗。為了能在這裏嘗到各種草藥，為百姓尋找食物和藥材，神農叫臣子在山上種了幾排水杉，作為防止野獸的圍墻，並在圍墻內建茅屋居住。後來，人們就把神農居住的地方稱為 "木城"。
白天，他帶領臣民到山上品嘗各種草藥，晚上，他讓臣民升起篝火，他就著火光詳細地寫下：哪些草藥苦，哪些草藥熱，哪些草藥寒，哪些草藥能充饑，哪些草藥能治病，都寫得清清楚楚。
有壹次，他把壹棵草放進嘴裏嘗了嘗，突然天旋地轉，壹頭栽倒在地。臣子們急忙扶他坐起，他這才知道自己中毒了，但又說不出話來，只好用盡最後壹點力氣，指著面前壹株紅色的靈芝草，又指了指自己的嘴。受試者慌忙將紅色靈芝放入口中咀嚼，餵入他的口中。神農吃了靈芝草，毒氣頓解，頭不暈了，也能說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。他又搖了搖頭，說："我不知道。"眾人擔心他這樣嘗靈芝太危險，勸他下山。他又搖搖頭說："我不能回去！老百姓餓了沒飯吃，病了沒藥治，怎麽能回去呢？"說完，他繼續去嘗草藥。
他嘗了壹座山的花草，又到另壹座山去嘗，還是用木桿搭架子，往上爬。他壹嘗就是七七四十九天，踏遍了這裏所有的山山嶺嶺。他嘗出小麥、稻谷、谷子、高粱都能充饑，於是叫臣子把種子帶回去讓百姓種植，這就是後來的五谷雜糧。他嘗出三百六十五種草藥，寫成《神農本草經》，讓臣子帶回去給天下百姓治病。
神農嘗了草藥，為百姓找到了充饑的五谷、治病的草藥，來到會生寨，準備下山回去。他環顧四周，滿山搭建的木架不見了。原來，那些搭起來的木桿，地裏生根，雨裏吐芽，年年月月，也長成了茫茫林海。神農正在為難，忽然天上飛來壹群白鶴，他和保護的幾個臣子，拾級上天庭去了。從此，回生齋終年香火鼎盛。
為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，人們將這片茫茫林海，命名為 "神農架"。神農升天的村子改名為 "留香寨"。
第三版
遠古時代，人們吃野草、喝生水、吃樹上的野果、吃地上爬的小蟲，因此經常生病、中毒或受傷。神農氏教人類如何播種五谷雜糧，用自己的勞動保證人類的溫飽。
神農是壹個慈愛的神，他長著牛頭和牛身，非常強壯。他經常幫助窮人耕田，像牛壹樣任勞任怨地為人類服務。人類跟著神農學會了耕種，有了足夠的食物，從此再也不擔心挨餓了。
然而，很多人吃飽後，卻經常生病。有些人病了很長時間，只能茍延殘喘，直到死去。
神農氏知道這些事情後，心裏非常著急。他不相信巫醫和占蔔者，但又沒有治病的良方。於是，他和許多人商量，怎樣才能治好人們所患的疾病，讓他們擺脫病痛的折磨。他想了很多辦法，如水火、曬太陽、冷凍等，雖然能使某些疾病的癥狀有所緩解，但效果並不理想。
壹天，神農氏來到山西太原的晉崗壹帶，品嘗草木，發現草木有甜、酸、苦、辣等各種味道。他把苦草給咳嗽的人吃，咳嗽馬上就好了，把酸草給胃病的人吃，胃也不痛了。
神農嘗百草是壹件非常辛苦的事情，不僅要爬山走嶺找草，而且嘗草藥還有生命危險。神農為了找藥，曾經在壹天之中中毒70次，神農中毒身亡，痛苦萬分。但他憑著堅強的體力，又站了起來，繼續品嘗更多的草藥和樹木。大地上的草品種繁多，數不勝數，神農氏為了加強嘗草的速度，用壹種叫 "神鞭 "的工具，也叫 "赭鞭"，用來鞭打各種草，這些草經過赭鞭的鞭打，它們有毒無毒！經過赭鞭的鞭打，它們有毒無毒，或苦或甜，或寒或熱，各種藥性自然顯露出來。神農便根據這些草木的不同屬性，給人治病。他在城陽山，曾經用神鞭，發現了很多治病的草藥，比如甘草可以治咳嗽，大黃可以治便秘，黃蓮可以消腫等等。於是到了城陽山，後人就稱它為神農架，又稱本草山。
人類生活在世界上，身患多種疾病，神農氏發現有治病功效的草木並不多，為了治好更多的病，他不斷去品嘗更多的草木。有壹次，他在品嘗壹種像藤蔓壹樣的植物，黃色的小花攀附在巖石縫隙裏，他把花和莖都吃進了肚子裏，可沒過多久，他就感到肚子裏壹陣撕心裂肺的疼痛，好像腸子都要斷了壹樣，疼痛讓他生不如死，滿地打滾。最終，神農還是沒有抵擋住，被這種草毒死了。神農雖然被毒死了，但他用自己的生命發現了壹種含有劇毒的草，人們把它命名為斷腸草。
六、逐鹿之戰：
相傳，我國遠古時代，黃帝、炎帝兩個部落聯合蚩九黎部落進行了壹次大規模的戰爭。距今約四五千年前，我國宗法氏族社會時期，傳說興起於今天關中平原、山西南部的黃帝與炎帝融合後，沿黃河南北兩岸發展到今天的華北大平原西部，並興起了今天的冀、魯、豫交界處的蚩尤九黎部落，是由東向西發展的。兩大部落聯盟為爭奪適宜狩獵和淺耕的地帶，在涿鹿之野（即濁土，今太行山與太行山之間的古河道，冀濁流充斥的廣袤原野）展開長期戰爭。蚩尤部落勇猛善戰，善於角抵，聯合巨人誇父部落和三苗部落，先驅逐炎帝，然後乘勢進入北涿鹿（今河北境），攻打黃帝部落。傳說蚩尤率領七十二部族（或八十壹族），利用大霧天氣圍攻黃帝部族。黃帝部落率領有熊、羆、狼、豹、虎等圖騰的氏族，幾經征戰，大敗而歸。後有玄衛相助，吹號角、擊夔鼓，被蚩尤迷惑，懾於時勢，沖破大霧重圍，大敗蚩尤，最後在冀之野（即冀州，今河北地區）將其擒殺。勝利的部落聯盟首領黃帝成為中華民族的***同祖。炎帝是中華民族最偉大的領袖之壹，他的祖廟在陜西省寶雞市渭濱區渭河公園。
七、後羿射日
在世界還很年輕的時候，天上曾經出現過十個太陽。他們的母親是東皇太壹的妻子。她常常在世界最東邊的東海為她的十個孩子洗澡。洗完澡後，他們像鳥兒壹樣棲息在壹棵大樹上，因為每個太陽的中心都有壹只鳥。九個太陽棲息在較矮的樹枝上，另壹個太陽棲息在樹梢上，每晚壹個。後羿射日
黎明時分，晨光熹微，樹梢上的太陽乘著雙輪車在天空中穿行。每天都有十個太陽輪流劃過天空，為世間萬物帶來光和熱。
那時，人們在大地上過著幸福和諧的生活。人和動物像鄰居和朋友壹樣生活在壹起。動物們把自己的後代養在窩裏，不用擔心人們會傷害它們。農民把糧食堆放在田裏，不用擔心動物會搶劫。人們按時生活，日出而作，日落而息。人與動物以誠相待，相互尊重。那時，人們感謝太陽給他們帶來時間、光明和歡樂。
但是有壹天，十個太陽覺得壹起環遊天空會很有趣。於是，當黎明到來時，十個太陽壹起爬上汽車，在天空中出發了。地球上的人們和萬物都遭了殃。十個太陽就像十個火球，共同釋放出的熱量炙烤著大地。
森林起火，燒成灰燼，許多動物被燒死。那些沒有葬身火海的動物在人們中間遊蕩，瘋狂地尋找食物。
河流幹涸了，大海也幹涸了。所有的魚都死了，水裏的怪物爬上岸來偷食物。許多人和動物都渴死了。莊稼和果園枯萎，人和牲畜的食物供應被切斷。壹些人外出尋找食物，結果被烈日活活燒死；另壹些人則成了野獸的食物。人們在大火中掙紮求生。
這時，有壹位英俊的少年英雄叫後羿，他是壹位神箭手，箭術高超，百發百中。他看到人們生活在水深火熱之中，便決心幫助他們脫離苦海，射掉多余的九個太陽。
於是，後羿翻過九十九座高山，跨過九十九條大河，越過九十九條峽谷，來到了東海。他爬上壹座大山，山腳下就是茫茫大海。後羿拉開萬斤之弓，搭上千斤利箭，瞄準天上火紅的太陽，嗖的壹箭，第壹個太陽被射了下來。後羿拉回弓，搭上利箭，嗡的壹聲射出，同時射下了兩個太陽。這下，天空中出現了七個紅著眼睛的太陽。後羿覺得這些太陽還很燙，又射出第三箭。這壹箭威力巨大，射下了四個太陽。其他的太陽嚇得全身顫抖，旋轉成壹團。就這樣，後羿接二連三地向太陽射箭，沒有壹箭虛發，壹共射下了九個太陽。中箭的九個太陽無法幸免，壹個個死去。它們的羽毛掉落在地上，光和熱壹個接壹個地消失了。大地越來越暗，直到最後只剩下壹個太陽的光芒。
但這顆殘留的太陽非常害怕，它在天空中搖晃著，驚慌失措，很快就躲進了海裏。
沒有了太陽，天空立刻變得昏暗。萬物得不到陽光的滋養，毒蛇猛獸到處橫行，人們無法生存。於是，他們請求天神召喚第十個太陽出來，讓人類和萬物繁衍生息。
壹天清晨，海的東方，透過彩霞，又壹輪金色的太陽露出海面！
人們看到太陽的光輝，高興得手舞足蹈，齊聲歡呼。
從此，太陽每天都從東方的海邊升起，掛在天空，溫暖著大地，培育著禾苗，讓萬物生生不息。
射日救世的後羿被天帝封為天將。後來，他娶了仙女嫦娥，過上了幸福的生活。
八、嫦娥奔月
嫦娥奔月是壹個古老的神話。"嫦娥 "又名 "嫦娥"，是神箭手後羿的妻子。準南子-觀禪修》："羿請仙藥於西王母，姮娥竊奔月，失望而葬，無以繼之"。後羿的妻子姮娥向西王母求長生不老藥，西王母還沒來得及服用，姮娥就偷吃了長生不老藥，變成月精奔向月亮。在《初學記》卷壹引《南子》的古本中，"後羿竊丹奔月 "壹句下，尚有 "蟾宮折桂"、"月精 "等十二個字，今本已刪去。後羿是《山海經-大荒西經》中記載的 "生於十二月 "的常羲。嫦羲在古代讀作娥，後逐漸演變為奔月的嫦娥。文選》註二引《歸藏》，都說嫦娥服長生不老藥奔向月亮。要知道，嫦娥神話流傳於遠古，並非始於 "準南子"。又《準南鴻烈絕句》引莊大吉雲："侯耳，皆作恒，唯《易林》作侯，《文選》註引此為常，準南王時諱恒，不應作恒，疑《易林》是也"。漢文帝名恒，故後羿娥稱恒娥，恒亦昌之義也。後羿玄被引用說："本無陰性之名，後羿玄乃後人所創。"<BR>民間傳說略有不同，壹般說來，嫦娥吃了丈夫從西王母那裏求來的長生不老之藥，飛到了月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂 "嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心"，就是她倍感弧線寂寥的意境寫照。嫦娥把悔恨之情告訴丈夫後，她說："我平時下不來，明天是滿月，妳用面粉做成藥丸，像滿月的形狀，放在屋西北，然後不停地叫我的名字。到三更時，我就能回家了"。第二天，按照妻子的囑咐去做，當嫦娥果從月中飛來，夫妻團圓，中秋節為嫦娥做月餅的習俗，也就形成了。嫦娥圖所表現的這壹情節，正是世人對美好團圓的向往，對幸福生活的向往的情感流露。