次子睚眥（yá'zì）像壹只長著龍
角的豺
龍子（20），怒目而視，角反壓在背上。它是殺戮和戰鬥的象征，刻在劍環和劍柄等武器上，或刻在禮器上，以示威懾。
三子嘲風，貌似狗，命危，廟宇壹角有其像。壹字排開，立於脊前，為首的是騎寵 "神仙"，其次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、神獸、魚、獬豸、鬥牛、排史。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿可以擺齊十種，次要殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象征著吉祥、美好和威嚴，還具有震懾妖魔、消災解厄的寓意。
第四子 "蒲牢"，形似龍而小於龍，喜樂鳴叫，鐫刻在鐘鈕上。人們追求它的聲音響亮、明亮。
第五子狻猊，又名金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別稱，所以形
龍子（20圖）像獅子，似煙而好坐，倚香爐腳，是隨著佛教傳入中國的。因佛祖釋迦牟尼有 "無畏獅子 "之喻，人們便將其布置成天然的佛座，或雕刻在香爐上讓其享受香火。此外，神獸是文殊菩薩的坐騎，菩薩的故鄉五臺山就有供奉神獸的寺廟。因為神獸是龍的第五子，所以寺廟被稱為五爺廟，在當地頗有影響。明清時期，石獅或銅獅脖領中央的龍紋裝飾也是神獸猊的形象，使中國傳統的守門石獅更加開闊、威武。
赑屃（bìxì），又名八喜，形似烏龜，喜負重。相傳在古代，它曾背負三山五嶽，興風作浪。後來，它被夏禹收服，為夏禹立下了汗馬功勞。治水成功後，夏禹將其功績刻在石碑上，碑的下側刻有赑屃的形象，以示功績的基礎是赑屃，沒有赑屃就沒有功績。因此，中國的大部分石碑都是以他為載體的。八岐和龜很相似，但仔細看還是有區別的。八岐有壹排牙齒，而烏龜沒有，八岐和烏龜背甲上甲片的數量和形狀也不壹樣。芭蕉又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。
七子狴犴（bì'àn），又稱憲章，長得像老虎，威風凜凜，善打牢獄官司，人們將其鐫刻並鑄在牢門上，所以民間有虎頭牢之說。又相傳它主持正義，是非分明，所以又將它置於衙門大堂兩側和官員巡視時避開的牌頂上，以維護公堂的莊嚴氣氛。
八子赑屃（fù xì），形似龍身，溫文爾雅，盤繞在碑首或兩側。
九子螭吻（chī），又名鴟吻、鴟鸮（chī），魚形的龍（也有人說像剪了尾巴的蜥蜴），喜歡東張西望，所以位於寺廟山脊的兩端。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能滅火。所以把它安放在屋脊兩端也有滅火的功效。
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