？《本草綱目》所列藥物13種，其中《李時珍》註明為新藥的有11種。
1.水？李時珍在《藥》的標題下說:“叫窮倒雨，窮倒雨。”考證“流水”壹詞，解釋其在《辭源》中有死水之義。降雨和混雜雨是指大量和豐富的雨水。由此可見，流水是大雨中帶走的積水。關於耷拉水的由來，李時珍引用晉代醫生程無忌的話說:“仲景治傷寒於宅，身黃。麻黃甚至用紅豆湯。如果用沒精打采的水，取其薄味，無助於保濕。”這段話引自程無忌《傷寒論註》卷五。可見，活水之藥在以前的著作中已有記載，並非最早見於《本草綱目》。
2.神水？李時珍引用金門的故事說:“五月五日午時下雨，若削竹竿鋒利，有神水在其中，浸出入藥。”可見，農歷五月初五中午下雨時，砍下的竹竿瀝出的水是神水。同時可以看出，這種神奇的水早在之前的金門就有記載，並非最早發表在《本草綱目》中。
3.節約用水？李時珍說:“壹年二十四節氣，壹為上半月，水之氣。”
品味，隨變而變，這是天地之氣候，不受地域限制。”由此可見，太陽水是二十四節氣之水。如春水始，清明水。
4.水鏡嗎？李時珍在他的發明下說:“阿京現在在兗州陽谷縣，也就是孤東A縣。”考阿井，就是現在陽谷縣東北部阿城鎮的“古阿井”。這口井裏的水是阿井。？5.水在車轍裏？李時珍在《藥》的標題下說:“路也是車的軌跡。"他還說，"主要用來治風，五月五日就洗，很好。“車轍是指車輪壓出的痕跡。可見車轍裏的水是車輪壓在泥土地面上的凹痕裏的積水，所以要在農歷五月初五帶去處理。
？6.溺水？李時珍道:“這是黃馬蹄蟹做的菜水。”考證，“次元”定義為用鹽腌制的剁碎的鹹菜。人們通常腌制蔬菜，如芥末和卷心菜。比如蘇頌說“紫芥菜純紫可愛，使之最美。”可見石灰水就是用鹽腌制鹹菜產生的黃色鹵水。李時珍說它“酸鹹無毒”，有“吐痰飲食”的功效。？7.銅鍋滴水嗎？李時珍沒有說明藥名，總結了它的解釋。他只引用了於娟(生卒年為1438 ~ 1517)的話:“藥性滑，上能上，下能泉，以四期末煎為宜。”據測試，中國古代常用銅鍋來測量漏水量。這種漏過銅鍋的水，就是銅鍋滴水。可見這水在李時珍之前就存在了(生卒年1518 ~ 1593)。
關的著作中已有藥用記載，並非最早見於《本草綱目》。？8.削尖水？李時珍沒有說明這種藥的名稱，只是在其附件下引用了吳秋的《活心制》，說:“痛在耳，磨刀。”
鐵漿可以通過滴加來固化。“可見，磨刀水就是用蘸水的鐵刀磨含鐵的水。同時我們也可以知道，這種水在以前的著作中已經有了藥用的記載，而不是最早發表在《本草綱目》中。？9.泡在藍水裏？李子
時珍在藥的發明下說:“藍水、染布水，都取藍、石灰能殺蟲解毒之意。”他還在壹種名為《草步藍湖》的藥的標題下說:“南方人挖地造坑，用藍浸壹夜，加石灰攪至千倍，去水即藍黑。也可以晾幹，用藍寶石染色。”據考證，藍色是指加工藍色染料的植物，主要是蓼藍。蓼科植物。可見，浸藍水是用蓼蘭和石灰加工藍色染料過程中產生的水。
？10.洗手洗腳？李時珍沒有說明這種藥的名稱，只是引用了宋代王懷印等人寫的《太平盛輝方》作為其主要適應癥:“病後疲乏，或因梳頭，或食物復發，同飲有效。”很明顯，洗手洗腳就是洗手洗腳的水。這種水在宋代的醫學中已有記載，在《本草綱目》中並非首次發表。
？11.喜兒湯？李時珍沒有說明藥名，只是總結了壹下。他只在其指示下引用了前任的《延壽秘錄》，說“胞衣不停，取燈，不告。”在古代有燒開水的意思。可見，洗小兒湯就是洗小兒身體的溫水。此藥在前人著作中已有記載，並非最早發表於《本草綱目》。？通過以上的初步考證和解讀，筆者發現在《本草綱目》水部新增的10種藥物中，耷拉水、神水、銅壺滴水、磨刀水、水洗手腳、小兒湯等6種藥物在《本草綱目》中首次被列為藥物品種，而非《本草綱目》中首次。因此，我們可以得出壹個結論，《本草綱目》中的新藥既包括書中首次公開的藥物，也包括書中首次公開的藥物。
二、對國土資源部新藥品種的考證
？《本草綱目》收錄的藥物有61種，其中李時珍註明為新藥的有21種。
？1.宋卡？李時珍並未說明藥名並加以概括，而是引用普濟方在其附件下雲:“牙宣為害蟲，宋卡與荊芥葉壹同研究，每日三擦。”他還引用《神醫院》雲:“風疹癢，不可忍者。宋卡磨它，拿壹個空心暖酒壹塊錢。”他還引用《千金方》雲:“體印而穿，宋卡以醋制，易幹而易毀。”檢查赤字意味著紅色。宋卡，即紅土，是壹種紅色的土壤，也叫紅土。這類土壤粘性強，酸性強，主要分布在我國的長江以南地區。這種藥早在唐代孫思邈的《錢進方》等方中就有記載，最早見於《本草綱目》。
？2.孫土？李時珍沒有說明這種藥的名稱，只是引用了他的前輩《藥真人真事》中的話:“人破土犯法，治小兒哮喘病，但按九宮見太陽在何處，取其土煎湯飲之，哮喘病就定了。”可見，太陽土是根據太陽照射的“九宮”方向借用的，這是迷信。這種藥在以前的著作中已有記載，並非首次發表在《本草綱目》中。
？3.千步峰？李時珍在藥物的集中解下說:“這壹家走在地上，從地上起來，是人和鞋接觸形成的。”可見千步峰是別人家地面上隆起的壹個小土堆。這種小土堆是因為人長期進進出出，鞋底從地裏帶進來的土堆積而成的。
4.燒屍場上的土？李時珍沒有說明這種藥的名稱，只是在它的附件下面引用了《本草筆記》，說“恐怖夢幻，燒人骨灰，放於枕中行走，止之。”他還引用方的話說:“腳底流汗，燒著地面，在鞋底蔓延。灰也可以。”可以看出，焚屍場的土壤是古代火葬場的土壤(往往帶有死者的骨灰)。這種藥早在唐代陳藏琦的《本草綱目集》等前人著述中就有記載，並不是《本草綱目》中首次發表。
？5.白蟻泥？李時珍沒有說明藥名，也沒有概括其解釋，只是在其主要適應癥下說:“惡瘡腫毒。如果妳使用松散的土壤，用黃丹油炸，磨碎，然後塗上香油。拿的越多，停的越多。”白蟻是壹種昆蟲，主要以木材為食。白蟻泥是白蟻(以松樹為食)的糞便。？
6.蚯蚓泥？李時珍在標題說明下並未說明該藥的來歷，而是在附件中引用《方》說:“水出耳，成瘡。蚯蚓糞是最後壹根稻草，吹了。”他引用方的話，“牙？宣璐蚯蚓泥，水，面團，煆紅，地面，和蠟豬脂肪，三天。”可見蚯蚓泥是蚯蚓的糞便。唐代孫思邈的《錢進方》中已有記載，最早見於《本草綱目》。
？7.蝸牛泥？李時珍沒有說明藥名，只是在其主治下說:“主治惡心嘔吐，取螺螄，用水浸泡，取泥曬幹，火酒調和。”據測試，人們經常在水中吃蝸牛，排泄糞便後再加工食用。蝸牛泥是蝸牛排出的糞便。
？8.白鰻泥？李時珍沒有說明藥名，也沒有集體說明，只說是“主治火瘡”。用水把泥洗幹凈，炒壹下，拌上香油。“顧名思義，再類比蚯蚓泥的來源，白鱔泥就是白鱔魚排出的糞便。
？9.狗尿泥？李時珍沒有說明藥名，集體說明。他只在其適應癥下說:“主要用於孕期傷寒，這樣孩子就不會摔倒，敷在腹部也容易幹。”顧名思義，狗尿泥就是狗經常撒尿的濕泥。
？10.窖泥？李時珍沒有說明藥名，集體說明。他只在其主指下說:“主蜂蠍咬，取之，用之。”顧名思義，尿坑泥就是人們經常撒尿的坑底的濕泥。
11.糞便沈澱物？李時珍沒有解釋這種藥的名字，只是總結了壹下。乃引《聖跡通誌》附曰:“丁腫。將糞、蟬蛻、全蠍等分成等份，搗成錢餅，放入香油中炸熟，溫服。我滿身瘡痍，丁出來了。”可見糞坑的底泥就是人們經常拉糞的坑底土。這種藥在宋代的《聖紀總錄》中已有入藥的記載，在《本草綱目》中首次發表。
？12.屋檐下溜泥？李時珍沒有說明藥名，做了概要說明，但在其附件下引用了《肘後》說:“蠍子螫人。蠍子有公有母，公的在壹個地方痛苦，用井底的泥封住，很容易幹；女人痛得把所有的地方都拉出來，用泥巴封在瓦溝下面。如果沒下雨，就拿淡水，從屋裏倒泥巴。”可以看出，屋檐下的泥是雨水從屋檐通過瓦溝澆到地上產生的濕泥。如果沒有下雨，妳可以用新從井裏打來的水澆房子裏的泥。這種藥早在晉代葛洪的《肘後》中就有記載，並非《本草綱目》之首。
？13.田中泥？李時珍並未對藥名作出解釋，只在其主治下說:“馬蝗入人耳，取壹盆枕聞其氣而出。馬蝗誤入胃而把酒和壹兩升衣服吞下去的人，應該從中受益。”顧名思義，田裏的泥就是稻田裏的濕泥。
？14.烏代泥？李時珍在這種藥的解釋下面，列出了它的別名:烏蝶泥、娃娃茶。他說，“我父親或我丈夫是烏迪內人，他們說的都是不同的語言，沒有正字法。”他還說:“烏迪泥是爪哇南部、暹羅、老撾和現在的雲南制造的。雲是將細茶粉裝入竹筒中，兩端塞牢，埋入泥溝中，久取出，搗碎煮沸而成。小而濕潤的最好，大的次之。”考海茶，也就是現在的兒茶。李時珍的名字是指茜草科植物鉤藤的幹燥提取物，主要產於印度尼西亞、新加坡等國，古代可能從爪哇、暹羅(今泰國)、老撾等國傳入。李時珍所說的“今產於雲南等地”是豆科植物兒茶(catechu Acacia(l . f .)Willd)的樹枝或樹幹的幹燥提取物，主要產於雲南西雙版納等地。此藥在元代已有“甘、苦、微寒、無毒”、“化痰清熱、止渴利尿、消食降氣、清心少眠”的記載。此外，李時珍還引用黃繼之(65438+5世紀中葉)的《本草綱目力》說:“鼻涕流，子茶末吹，好。”可見此藥並非源於《本草綱目》。
？15.塗妍？李時珍在藥的標題下說:“這是泥渣石灰窯，又輕又弱又醜。”而在其附方下，前人的《積德堂方》說:“白禿蠟梨已於灰窯中燒紅土四兩，白草壹兩，雄黃壹兩，五倍子礬六兩，三錢輕粉壹元，最後豬膽汁混勻，刮凈後揉之。這也是壹個奇跡。”可見土壤是石灰窯中燒制的赭紅色土渣。這種藥在前人的方劑中已有記載，並非最早發表在《本草綱目》中。
？16.甘果？李時珍在這藥的解釋下給出了它的別名:賣金銀壺。又說:“吳人收集瓷屑，磨成粉，篩去得粉，稱之為我粉，用膠和化學品做壺，以賣金銀。”現在的坩堝是由粘土和石墨等耐火材料制成的。還有壹個考驗就是瓷土，方言裏也叫坩堝土，就是純粘土。所以李時珍說的也是壹種坩堝制作。
？17.李時珍在他解釋的標題下說:“被沙燒的人。”考證有和稀泥的意思；也就是粘土。純粘土也叫高嶺土，白色，也叫粘土。砂鍋，也就是現在的砂鍋，是壹種用沙子和泥土做成的鍋。
18.香煙膠？李時珍說:“這是熏牛皮的爐子上和燒瓦窯上的黑土。”並在其附件下引用前人的《基德湯芳》說:“牛皮血癬，香煙膠三錢，冷水石三錢，明礬二錢，胡椒壹錢半，為末，蠟豬脂混揉。”陳藏琪道:“我留不住胞衣，但竈起後手指不離黑土，五點飲。”考研膠，壹種藥物，是牛皮中的油狀液體加熱滴在廚房表面時，隨著時間的推移而積累的深棕色凝膠。以前該藥多產於湖南、湖北、四川等地，現在因多為化學皮而很少生產。該藥早在唐代陳藏啟及前人基德湯芳的著作中已有記載，最早見於《本草綱目》。
？19.百草枯？李時珍在這種藥的解釋下給出了它的別名:墨在焦，墨在焦。又說:“這是竈的量，是煙竈裏的墨煙。其質輕細，故稱霜。”可見百草枯是各種雜草(百草枯)燃燒後附著在竈臺內壁或煙囪內壁的黑色煙灰。因為它像霜壹樣輕和細，它被命名為白草。李時珍引用宋代蘇頌的話說:“消化停滯，可用於下藥。”附錄下引用唐代孫思邈《千金方》說:“屍無知覺，搏動如初。廚房裏全是墨水、水和飲料。”引用宋代《證本草》說:“頭瘡瘡須用醋湯洗之，草霧加壹點點膩粉，生油敷之，治之。”可見百草枯這種藥在唐宋時期醫學家的著作中就已有記載，並不是在《本草綱目》中首次發表。
？20.門砂漿灰？李時珍沒有說明藥名，專心研究，只在其主要適應癥下說:“金瘡止血。還有各種瘡，切蒜搓到出汗。”門臼，即門墩上的壹個小圓坑，用來安裝門軸。門砂漿粉塵，也就是這個小圓坑裏堆積的粉塵，主要由門軸和門砂漿摩擦產生的木粉和粉塵組成。
？21.香爐灰？李時珍沒有說明藥名，也沒有概括其解釋，只是在其主要適應癥下說:“若跌撲金刃，則傷之，其止血生肌。香爐庫，主疥瘡。”香爐是壹種用陶瓷或金屬制成的用來燒香的器具。香爐灰，即燒香後落入香爐的灰燼。這種香壹般是用木屑混合香料做成的細條。燃燒後的灰燼已基本滅菌，有止血作用。至今人們仍用這種灰外敷治療外傷出血。
？通過以上的初步考證和解讀，可以得出結論:在《本草綱目》土壤部的21種新藥中，前補風、白蟻泥、螺螄泥、白泥、狗尿泥、尿坑泥、田中泥、香鍋、砂鍋、門臼灰、香爐灰等11種藥為第壹。宋卡、太陽土、火葬場的土、蚯蚓泥、糞坑的泥、屋檐的泥、烏蝶的泥、灰、草霧等10種藥物，在李時珍之前的相關醫學著述中已經有記載，這是《本草綱目》第壹次被列為藥物品種，而不是第壹次在《本草綱目》中發表。同時，烏蝶泥是植物的幹燥提取物，但李時珍沒有對這種藥進行深入研究，錯誤地將其歸為土藥。另外，筆者認為《本草綱目》土壤中的白蟻泥、蝸牛泥、蚯蚓泥、白鱔泥等藥物都是動物糞便，如果按其自然屬性分類，應該歸為壹類。