《蘭亭序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭序》、《何琳序》、《贊序》、《贊帖》。行書書法東晉永和九年(公元353年)三月三日，王羲之、謝安、孫綽等41人在(今浙江紹興)蘭亭“作詩”。會上，王羲之為他們的詩寫了序稿。前言敘述了蘭亭周圍的山水之美，聚會之樂，表達了作者生死無常的情懷。代代相傳的法帖之書，* * * 28行，324字，構圖、結構、筆法都堪稱完美，是他33歲時的代表作。後人評價“右軍字體變了。其英氣自然，故被認為是從古至今的典範。”所以歷代書法家都把蘭亭視為“第壹行書”。到了唐朝，被唐太宗收入囊中，被提升為王澍代表。他曾命趙默等人抄了幾份，送給親戚和親信大臣。可惜被唐太宗作為殉葬品埋在昭陵，原作永不見於世。“龍書”是唐代最著名的墨跡，因唐太宗時馮承素的金印而得名“蘭亭龍書”。這本書寫得很好，筆法、水墨風格、格調、韻味都體現出來了，是公認的最佳文案。石雕首推“定物本”。據郭沫若考證，傳世的《蘭亭序》後半部與王羲之思想無雷同之處，書法風格也與近年出土的東晉王墓誌有異，疑系隋唐誤托。但也有人不認同。《蘭亭序》展現了王羲之書法藝術的最高境界，作者的氣度、鳳凰精神、胸懷、情懷在這部作品中得到了充分的展現。古人說王羲之的草書就像“清風出袖，下月入我懷”，真是絕妙的比喻。
關於《蘭亭序》有各種各樣的軼事。據說王羲之寫完之後，對自己的作品非常滿意。他曾重寫過幾篇文章，但達不到這種程度，就把它作為傳家寶留給了後人。後來落到了唐太宗手裏。其中有唐太宗派“蕭藝造蘭亭”的傳說...唐太宗很欣賞王羲之的書法，命朝臣趙默、馮承素等人精心臨摹了幾幅。他喜歡把這些石刻的摹本或拓本送給壹些皇族和奴才，所以在當時，這種“劣質原版”的摹本也“貴在洛陽”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、余士南等傳世名手，原跡據說已作為殉葬品流傳於世。
如今的所謂《蘭亭序》，除了幾本唐代的外，石刻拓本也極為珍貴。最傳奇的是宋拓鼎的《吳蘭亭序》。無論是抄本還是拓本，對於研究王羲之都是相當有說服力的，同時也是研究歷代書法極其珍貴的資料。在中國的書法典籍中，關於《蘭亭序》的資料數不勝數。
《蘭亭序》是否為王羲之所作，歷來有爭議，清末、六十年代也有過相當激烈的輿論。
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