當我十歲的時候，我在壹次作文比賽中獲得了壹等獎。我媽那時候還小，急著跟我說她自己，說她小時候的作文更好，老師都不相信這麽好的文章會是她寫的。“那我可能還不到十歲。”我很失望，故意笑了笑:“也許？什麽叫可能還沒有？”她解釋說我假裝根本沒註意她，這已經夠讓她生氣的了。但是我承認她很聰明，她是世界上最美麗的女人。她正在給自己做壹條藍白花的裙子。
二十歲，雙腿殘疾。為了我的腿，我媽的頭開始有白頭發了。雖然醫院已經明確表示我的病目前沒有治愈的方法，但是我媽不會放棄。她到處找醫生，打聽偏方，花錢買了些奇奇怪怪的藥給我吃，洗，敷，抽，灸。“別浪費時間了！壹點用都沒有！”我說。我只想寫壹部小說，好像可以拯救殘疾人。但是我媽還是不死心，直到最後壹次我的褲襠被煙燙傷，對於癱瘓病人來說太懸了。後來我媽發現我在寫小說。她對我說:“那就好好寫。”我聽說她終於對治好我的腿絕望了，但她又有了新的希望。“妳小時候作文不是得過壹等獎嗎？”她提醒了我。她到處找我借書，雨雪天推我去看電影，像以前壹樣堅持找醫生，要求偏方。
三十歲的時候，我發表了我的第壹部小說，但是我的母親已經去世了。幾年後，我的另壹部小說有幸獲獎。我媽媽離開我已經七年了。
獲獎後，來訪的記者更多了。大家都是善意的，認為我不容易。但我只準備了壹套詞，讓我覺得很不爽。我搖著車躲了出去，坐在小公園安靜的樹林裏，心裏想:我媽怎麽早走了？迷迷糊糊中，我仿佛聽到了回答:“她心裏苦得很，上帝可憐她，把她叫了回來。”這讓我覺得有點安慰，開了眼界。風在樹林裏吹著。
前幾年老街坊提醒我:“去小院子裏看看。妳媽種的洋槐今年開花了！”我聽得心裏壹陣激動。他還說我家以前住的房子裏住著壹對年輕夫婦，剛生了個兒子。孩子沒有哭也沒有鬧，只是盯著窗戶上的影子。
沒想到樹還活著。那壹年，我媽去勞動局給我找工作。回來的時候在路邊挖了壹棵新出土的幼苗，以為是含羞草。它長在花盆裏，結果是壹棵金合歡。母親從來不喜歡那些東西，但那時她的心思都在別的地方。第二年，洋槐沒有發芽，我媽嘆了壹口氣，還是不想扔掉，讓它在花盆裏長。第三年，合歡樹又長出了葉子，枝繁葉茂。媽媽高興了好多天，覺得這是個好兆頭，經常去找它玩，生怕再壹不小心。又是壹年，她把洋槐從鍋裏搬出來，種在窗前的地上。又過了壹年，我媽去世了，我們搬出了我媽住的小院。我太難過了，以至於忘記了那棵小樹。
與其在外面閑逛，我想我最好去看看那棵樹。來到老院子，老街坊們還是那麽歡迎我。在東屋倒了茶，在西屋點了壹支煙，送到我眼前。大家都不知道我獲獎的事，也許知道，但覺得不重要；還問我腿，問我有沒有正式工作。我問的是洋槐。大家都說每年都開花，長到房子那麽高。但是我已經很難再看到了，因為老院裏擴建了小廚房，過道狹窄，搖車進不去裏面的小院。我後悔兩年前沒有自己進去看壹看。
我告別了老街坊，搖著車在街上慢慢走著，不急著回家。人有時候就是想壹個人呆壹會兒。悲傷也變成了享受。
總有壹天，孩子長大了，會想起自己的童年，會想起搖曳的樹木，會想起自己的母親。他將跑去看那棵樹。但是他不知道是誰種的樹，怎麽種的。(根據史鐵生作品改編)
(1)以下對原文的理解有兩處不正確(5分)。
A.兒子在作文比賽中得了壹等獎，媽媽卻說她小時候的作文更好。她這樣說是為了激勵她的孩子成為作家。
B.母親以前喜歡花草樹木，“但那時候心思都在別處”。這個“別處”指的是給兒子治病，找工作。
C.母親認為第三年合歡樹復活是“吉兆”。作者寫這壹點是想暗示這位母親有點迷信，因為她擔心兒子的病。
d在單純的老街坊眼裏，生活、健康、工作顯然比文學、獲獎更重要。
E.“悲傷也變成了享受”是指當人們獨自壹人靜靜地懷念逝去的親人時，即使悲傷也會感受到某種溫暖。
(2)本文開頭寫了兒子小時候和他媽的壹點小沖突。妳覺得這樣寫的特殊作用是什麽？(4分)
(3)作者在文章中三次提到他的年齡。妳覺得他二十歲以後和三十歲以後對母愛的感受如何？(6分)
(4)文章以那個看著樹影的孩子的想象結尾。作者這樣寫是想表達什麽？這種寫法有什麽特點和效果？(8分)
高中語文散文閱讀2司馬廟
說到韓城，妳自然會想到司馬遷。土地是人傳的，出於對司馬遷的崇敬，我對韓城早有興趣。在這次旅行中。韓城的地勢高，城墻寬，鄉村美，給我留下了深刻的印象。
韓城以南是壹個不同於周圍群山的盆地，綠樹成蔭，土地肥沃。疑似是江南仙境。從這裏流入黃河的支水，給了支川天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾經想長生不老。那些方士和官僚喜歡它，在這壹帶發現了靈芝。漢武帝酷愛醫學，卻沒有活到今天。這才把原來叫陶曲水的河改名為支水。穿過小石橋，穿過木牌坊，踏上古老的石板路，我們開始在希望中攀登。
腳下的古道是用又寬又厚的石條鋪成的，粗糙堅硬，歷經千百年依然堅固如初。古道建於春秋時期，漢、趙、魏分封後，繼續在此崖上開鑿交通要道。楚漢之戰，韓信在此運兵；漢武帝祭祀侯迪，往返於此宮。隋唐末年，李世民經此進入長安；明末李自成在此過龍門，直奔燕京。這條用巨石鋪成的古道，因為不容易改變而不朽。這是另壹個寫在石頭上的歷史記錄。太史公前後，在這裏上演的金戈馬鐵歷史劇，都在有形和無形的史書中有所記載。而這座歷經滄桑的司馬氏宗祠，以有形無形的方式，承載著史聖無形的精神內涵。
“山升到頂”是《詩經》中的名句，嵌在頭頂的牌坊裏，正好符合祭拜者的心情。這時妳的臺階已經進入神道，爬九十九級臺階就可以到達殿頂。這陡峭的山脊是後人修建的，磚石99級，取自《易經》中的解釋。九極眾，九十九至尊。皇帝的祠堂叫九殿，但是等級不高的太史陵卻有九十九個神道級別，這真的是說建殿者藐視皇權。更有意義的是，司馬遷在到達史聖的頂峰之前經歷了許多曲折。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家絕唱，離騷無韻”照亮後人
爬到最高的神龕，地勢開闊。廟裏有許多石碑。妙的是夢碑。相傳唐朝時，褚遂良夢見壹個自稱是司馬遷妃子的女子在同州，人稱遂青娛。她被殺後悲痛而死，於是楚穗做了這篇墓誌銘。到底是記錄還是幻覺，沒有壹致的說法。建於北宋的司馬遷泥塑，並非閹割後的無須“女子像”。它是根據太史公的線描肖像創作的，太史公在芝川鄉下被拜訪過。據說畫像是司馬夫人做的，泥塑看起來略偏北。妳想念蘇武和李玲嗎？傳說司馬遷死後，是他的妻子劉千娘和她的孩子把太史公的屍骨運回家鄉，葬在這座高山上。有壹句話，身體有問題的父母，不可能不受到任何傷害就得到世界。司馬遷被囚禁，羞辱了他的祖先，所以不能葬他的祖先。這是誰的悲哀？我寧願認為靠近河邊的甄家山和其他的山在天空下都顯得矮小。是史聖最好的休息場所。臥室後面是司馬遷的圓磚墓，是為元世祖的命令而建的蒙古八卦墓，是“明神明之德，兼愛萬物”，而且是只有大智慧的人。墓頂壹柏分五指，謂之入朝五子。它看起來像顫抖的五指，驕傲地指著天空。
這是天道問題！我聽到史聖在唱歌。這首歌穿越古今，揚善棄惡，與河水同歌共舞。天空中有壹只鷹在飛翔。上面寫著圓形的墳墓，方形的寺廟，筆直的牌坊和山門，然後是彎曲的古代石質斜坡和橋梁道路。這其實是地球上壹個巨大的問號。
17.下面對文章的理解有兩個是正確的(4分)。
A.漢武帝之所以和司馬遷結緣，是因為他在太史公的家鄉挖到了靈芝。
B.在文章中，作者描述了韓城的文化歷史和地理特征，突出了史聖的故鄉的優秀人民。
C.在作者看來，被囚禁的司馬遷死後不能葬在祖墳裏，是史聖最大的悲哀。
D.與褚遂良的夢相似，這篇文章的文筆也呈現出壹種虛無縹緲、撲朔迷離的文風。
E.文章將歷史想象與現實情懷融為壹體，為這本遊記增添了幾分厚重的情懷和文化內涵。
18.第二段中的“天上爬”的作用是什麽？(2分)
19.司馬廟有哪些「看得見摸得著」的地方？這些部分與司馬遷有關的“無形內涵”有哪些？(6分)
20.閱讀文章的最後壹段，回答下列問題。(6分)
①“讀書”四個字有哪些豐富而深刻的含義？(3分)
(2)句末“這其實是地球上壹個巨大的問號”，引發了妳的思考？請結合原文回答。(3分)
高中語文散文閱讀專題3祁連學
千裏河西走廊，在我沒去之前，壹直以為是黃塵彌漫，壹片荒涼。顯然是受了古詩的影響。“千山有空雪，萬裏有黃沙”等詩句在我腦海中生根發芽。只有這次實地看到，我才明白了真相。原來，河西走廊其實是甘肅最富裕的地區，而這個馬鐵金戈的古戰場被國家定為重要的商品糧基地。當妳在武威、張掖駐足，妳會被垂柳、茂密的蘆葦帳篷、富饒的糧田、富饒的果園組成的“江南美景”所迷住。
當然，並不是說整個河西走廊都是良田，其實質在於石羊河流域的武威、永昌平原，黑河流域的張掖、酒泉平原和疏勒河流域的弱水流域、玉門、敦煌平原。這片肥沃的土地依靠祁連山的冰川雪水維持著它的綠色生命系統。祁連雪以其豐富清澈的乳汁，匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農田、牧場、果園、林帶，哺育了壹代又壹代河西走廊的子孫。
祁連山古稱天山。西漢時匈奴稱“田”祁連山，故又稱祁連山。壹過烏鞘嶺，那些安靜的、與世隔絕的山峰投射在我們深邃的眼睛裏，映出淡藍色的天空。淩雪的平原和幹凈的山脊蜿蜒起伏，延伸到天空，並錯過了壹個完整的晴朗的天空。面對著白雪皚皚、雲霧繚繞的山川美景，我們可以享受到空氣中瓊瑤影子的清朗大氣，感受到清涼與高貴，使人的內心境界趨於寧靜、清澈、凈化。
雖然大自然的魅力讓人動情，但平心而論，祁連山的確是被神話和歷史感動的。這裏無數的神話傳說和層層歷史積澱，壓抑、描繪、豐富了祁連山。在雲韻夢想的少年時代，壹本穆·田字的傳記曾讓我著迷。晚上迷上了茫茫山海，贊嘆周駕八駿環西北三萬五千裏，還想著去拜見西王母。當時所有的故事都被視為信仰史。是後來才真正知道那是“恍惚自吹自擂”，但祁連山的吸引力並沒有稍減，反而加強了。40多年的渴望終於得到了回報，其喜悅之情難以言表。
旅途中，我喜歡記憶中的故事與眼前的自然景觀疊加。當我驅車渡過山丹河(即古弱水)時，我以為周穆王已渡過弱水，在酒泉南山迎接西王母。《淮南子》中也有後羿向西王母求長生不老藥的記載。神話和傳說集合了壹個民族關於古代的所有記憶。通過這種思維、情感、經驗乃至行動的載體，我們可以深刻地窺見壹個民族乃至人類的史前發展軌跡。
看山如讀史，驅車沿河西走廊，俯瞰籠罩南山的空寂夢境。仿佛能聽出自然、社會、歷史的無聲傾訴，壹種由來已久的歷史興奮點和沈重的時間感呼之欲出。我們覺得很多東西突然就過去了，多少路人匆匆而來。我們河西走廊的路人，相對祁連雪嶺，自然把它當成熱門話題。有人說祁連雪嶺像壹尊聖潔的神靈，屹立千裏之壁，高懸半天，給人壹種高不可攀的別離感。但在我心目中，它像戀人和知心朋友壹樣親切，行萬裏路，相隨相伴，神遊天涯，關註它，無處不去而不去靈山雪，眼力不佳而情意不變，壹種心心相印。
也許正是這種類似的情感，導致林則徐在150年前的秋天，路過西北河西走廊時，寫下了壹首詩:“天山遍處，引我西天孤，我對山神笑，雪難消。”在去甘青的路上，我也即興作詩，表達對戚連雪的感情:“即使我只有戚連雪，也能看到有千裏之遙的眼睛。”(根據王重歌同名散文改編，有部分刪減)
16.以下對文章的理解有兩處不正確(4分)。
A.文章引用了大量的神話傳說，並觸及當前的現實，將河西走廊的精髓與江南進行了比較。
B.神話傳說和歷史積澱“壓低”和“畫”了祁連山，反映了歷史給祁連山帶來的沈重負擔。
C.河西走廊路人對祁連山的描述眾說紛紜，因為雪山往往籠罩在空曠之中，真假難辨。
D.筆者在河西走廊旅遊的同時，也以戀人和密友的心態走近祁連山，試圖體驗祁連山的“心理史”。
E.本文不僅從空間的角度描述了祁連山獨特的自然美景，而且從時間的角度傳達了壹種歷史的悠久和凝重感。
17.作者在文章的開頭和結尾都引用了古詩。請分別說明他們的意圖。(5分)
18.作者曾說:“雪”是“祁連雪”的“文學之眼”，起著重要的作用。請閱讀全文，談談“雪”在文中重要作用的具體方面。(6分)
19.文章說“觀山如讀史”。作者為什麽這麽說？請聯系自己的生活經歷或讀書經歷，談談“像看歷史壹樣看山”所獲得的啟示(不少於200字)(10分)