“五行”是金、木、水、火、土。古人認為，五行是構成宇宙萬物的五種基本元素。《國語》有雲:“故前王混土、金、木、水、火以百物。”
五行的基本規律是相生相克。所謂“互長”是指金水、水生木、木火、火土、原生金；每個生命都有“生我”與“生我”的對立關系。所謂“相克”，就是金克木、木克土、圖克水、水火、水火；每壹個克都有“我克”和“可我”的對立關系。命裏有克，克裏有命。相反，它們相輔相成，永無止境。
五行之間除了正常的關系之外，往往還會出現相乘和相辱的異常現象。所謂“乘”，就是五行次序上的克制太多，就是虛侵取利；所謂“相互侮辱”，是指與相互克制的秩序相反的異常克制，意為欺淩。比如木氣溢金，金不能造木，那麽木氣就會占土的便宜，反過來就會侮辱金；反之，木氣不足，金占木優勢，土反木。
可見對五行生辰的要求是恰到好處的，既要防不足，又要防有余。這就是中醫的“辨證”。
根據上述思想，古代醫學結合臨床實踐，闡述了五行與個人內外環境的關系，指導人們進行壹目了然的自我保健:
比如肝屬木，怒傷肝，以悲勝，以懼解。因為怒則氣盛，氣則肝盛；愁系肺，屬金，可制木；恐與腎有關，屬水，水生木。這個系統是從內部環境來講的，等等。
就外界環境而言，春季養生保健的關鍵是保護肝臟，防止感冒侵襲。所謂“春捂”就是這個道理。我是類比。
講到這裏，我們不妨回顧壹下薛寶釵的壹句話:“肝氣平則不克土。”肝屬木，脾胃屬土，木土相生，木生火。肝火過旺，則傷脾土。肝火平了，脾胃就不再能克制，食物的營養就能順利吸收。看，多麽生動貼切，讓人不能不信服。
古人認為，五行的互生、互克及其相乘、互侮，是宇宙萬物結合、生滅、循環、演化的方式和規律的起源，也是人們養生保健的起源。古生物學家張景嶽說得好:“自然之機，不可生，也不可造(克)；沒有生命就沒有發展的理由，沒有制度(克)就有害。”所以我們講究養生，必須遵循五行規律；遵循五行規律，壹定要辯證。
但另壹方面，由於時代的限制，古人的五行觀念還達不到壹個嚴格的科學體系，人體健康是壹個非常復雜的系統工程。所以要把五行的概念運用到養生上，要避免玄學和牽強附會。
提醒妳:養生五要素講的是傳統養生。這個偏方來自網絡。使用前請遵醫囑。